# verses

text:
И когда сказал им: <J>«это Я»,</J> — они отступили назад и пали на землю.</p><i> I kogda skazal im: <J>«èto Â»,</J> — oni otstupili nazad i pali na zemlû.</i>


text:
Опять спросил их: <J>кого ищете?</J> Они сказали: Иисуса Назорея.</p><i> Opât’ sprosil ih: <J>kogo iŝete?</J> Oni skazali: Iisusa Nazoreâ.</i>


text:
Иисус отвечал: <J>Я сказал вам, что это Я; итак, если Меня ищете, оставьте их, пусть идут,</J></p><i> Iisus otvečal: <J>Â skazal vam, čto èto Â; itak, esli Menâ iŝete, ostav’te ih, pust’ idut,</J></i>


text:
Да сбудется слово, реченное Им: <J>«из тех, которых Ты Мне дал, Я не погубил никого».</J></p><i> Da sbudetsâ slovo, rečennoe Im: <J>«iz teh, kotoryh Ty Mne dal, Â ne pogubil nikogo».</J></i>


text:
Симон же Петр, имея меч, извлек его, и ударил первосвященнического раба, и отсек ему правое ухо. Имя рабу было Малх.</p><i> Simon že Petr, imeâ meč, izvlek ego, i udaril pervosvâŝenničeskogo raba, i otsek emu pravoe uho. Imâ rabu bylo Malh.</i>


text:
Но Иисус сказал Петру: <J>вложи меч в ножны; неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?</J></p><i> No Iisus skazal Petru: <J>vloži meč v nožny; neuželi Mne ne pit’ čaši, kotoruû dal Mne Otec?</J></i>


text:
Тогда воины и тысяченачальник и служители Иудейские взяли Иисуса и связали Его,</p><i> Togda voiny i tysâčenačal’nik i služiteli Iudejskie vzâli Iisusa i svâzali Ego,</i>


text:
И отвели Его сперва к Анне, ибо он был тесть Каиафе, который был на тот год первосвященником.</p><i> I otveli Ego sperva k Anne, ibo on byl test’ Kaiafe, kotoryj byl na tot god pervosvâŝennikom.</i>


text:
Это был Каиафа, который подал совет Иудеям, что лучше одному человеку умереть за народ.</p><i> Èto byl Kaiafa, kotoryj podal sovet Iudeâm, čto lučše odnomu čeloveku umeret’ za narod.</i>


text:
За Иисусом следовали Симон Петр и другой ученик; ученик же сей был знаком первосвященнику и вошел с Иисусом во двор первосвященнический;</p><i> Za Iisusom sledovali Simon Petr i drugoj učenik; učenik že sej byl znakom pervosvâŝenniku i vošel s Iisusom vo dvor pervosvâŝenničeskij;</i>


text:
А Петр стоял вне за дверями. Потом другой ученик, который был знаком первосвященнику, вышел, и сказал придвернице, и ввел Петра.</p><i> A Petr stoâl vne za dverâmi. Potom drugoj učenik, kotoryj byl znakom pervosvâŝenniku, vyšel, i skazal pridvernice, i vvel Petra.</i>


text:
Тут раба придверница говорит Петру: и ты не из учеников ли Этого Человека? Он сказал: нет.</p><i> Tut raba pridvernica govorit Petru: i ty ne iz učenikov li Ètogo Čeloveka? On skazal: net.</i>


text:
Между тем рабы и служители, разведя огонь, потому что было холодно, стояли и грелись. Петр также стоял с ними и грелся.</p><i> Meždu tem raby i služiteli, razvedâ ogon’, potomu čto bylo holodno, stoâli i grelis’. Petr takže stoâl s nimi i grelsâ.</i>


text:
Первосвященник же спросил Иисуса об учениках Его и об учении Его.</p><i> Pervosvâŝennik že sprosil Iisusa ob učenikah Ego i ob učenii Ego.</i>


text:
Иисус отвечал ему: <J>Я говорил явно миру; Я всегда учил в синагоге и в храме, где всегда Иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего.</J></p><i> Iisus otvečal emu: <J>Â govoril âvno miru; Â vsegda učil v sinagoge i v hrame, gde vsegda Iudei shodâtsâ, i tajno ne govoril ničego.</J></i>


text:
<J>Что спрашиваешь Меня? спроси слышавших, что Я говорил им; вот, они знают, что Я говорил.</J></p><i> <J>Čto sprašivaeš’ Menâ? sprosi slyšavših, čto Â govoril im; vot, oni znaût, čto Â govoril.</J></i>


text:
Когда Он сказал это, один из служителей, стоявший близко, ударил Иисуса по щеке, сказав: так отвечаешь Ты первосвященнику?</p><i> Kogda On skazal èto, odin iz služitelej, stoâvšij blizko, udaril Iisusa po ŝeke, skazav: tak otvečaeš’ Ty pervosvâŝenniku?</i>


text:
Иисус отвечал ему: <J>если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьешь Меня?</J></p><i> Iisus otvečal emu: <J>esli Â skazal hudo, pokaži, čto hudo; a esli horošo, čto ty b’eš’ Menâ?</J></i>


text:
Анна послал Его связанного к первосвященнику Каиафе.</p><i> Anna poslal Ego svâzannogo k pervosvâŝenniku Kaiafe.</i>


text:
Симон же Петр стоял и грелся. Тут сказали ему: не из учеников ли Его и ты? Он отрекся и сказал: нет.</p><i> Simon že Petr stoâl i grelsâ. Tut skazali emu: ne iz učenikov li Ego i ty? On otreksâ i skazal: net.</i>


text:
Один из рабов первосвященнических, родственник тому, которому Петр отсек ухо, говорит: не я ли видел тебя с Ним в саду?</p><i> Odin iz rabov pervosvâŝenničeskih, rodstvennik tomu, kotoromu Petr otsek uho, govorit: ne â li videl tebâ s Nim v sadu?</i>


text:
От Каиафы повели Иисуса в преторию. Было утро; и они не вошли в преторию, чтобы не оскверниться, но чтобы <i>можно было</i> есть пасху.</p><i> Ot Kaiafy poveli Iisusa v pretoriû. Bylo utro; i oni ne vošli v pretoriû, čtoby ne oskvernit’sâ, no čtoby <i>možno bylo</i> est’ pashu.</i>


text:
Пилат вышел к ним и сказал: в чем вы обвиняете Человека Сего?</p><i> Pilat vyšel k nim i skazal: v čem vy obvinâete Čeloveka Sego?</i>


text:
Они сказали ему в ответ: если бы Он не был злодей, мы не предали бы Его тебе.</p><i> Oni skazali emu v otvet: esli by On ne byl zlodej, my ne predali by Ego tebe.</i>


text:
Пилат сказал им: возьмите Его вы, и по закону вашему судите Его. Иудеи сказали ему: нам не позволено предавать смерти никого, —</p><i> Pilat skazal im: voz’mite Ego vy, i po zakonu vašemu sudite Ego. Iudei skazali emu: nam ne pozvoleno predavat’ smerti nikogo, —</i>


text:
Да сбудется слово Иисусово, которое сказал Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет.</p><i> Da sbudetsâ slovo Iisusovo, kotoroe skazal On, davaâ razumet’, kakoû smert’û On umret.</i>


text:
Тогда Пилат опять вошел в преторию, и призвал Иисуса, и сказал Ему: Ты Царь Иудейский?</p><i> Togda Pilat opât’ vošel v pretoriû, i prizval Iisusa, i skazal Emu: Ty Car’ Iudejskij?</i>


text:
Иисус отвечал ему: <J>от себя ли ты говоришь это, или другие сказали тебе о Мне?</J></p><i> Iisus otvečal emu: <J>ot sebâ li ty govoriš’ èto, ili drugie skazali tebe o Mne?</J></i>


text:
Пилат отвечал: разве я Иудей? Твой народ и первосвященники предали Тебя мне; что Ты сделал?</p><i> Pilat otvečal: razve â Iudej? Tvoj narod i pervosvâŝenniki predali Tebâ mne; čto Ty sdelal?</i>


text:
Иисус отвечал: <J>Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда.</J></p><i> Iisus otvečal: <J>Carstvo Moe ne ot mira sego; esli by ot mira sego bylo Carstvo Moe, to služiteli Moi podvizalis’ by za Menâ, čtoby Â ne byl predan Iudeâm; no nyne Carstvo Moe ne otsûda.</J></i>


text:
Пилат сказал Ему: итак Ты Царь? Иисус отвечал: <J>ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего.</J></p><i> Pilat skazal Emu: itak Ty Car’? Iisus otvečal: <J>ty govoriš’, čto Â Car’. Â na to rodilsâ i na to prišel v mir, čtoby svidetel’stvovat’ ob istine; vsâkij, kto ot istiny, slušaet glasa Moego.</J></i>


text:
Пилат сказал Ему: что есть истина? И, сказав это, опять вышел к Иудеям и сказал им: я никакой вины не нахожу в Нем.</p><i> Pilat skazal Emu: čto est’ istina? I, skazav èto, opât’ vyšel k Iudeâm i skazal im: â nikakoj viny ne nahožu v Nem.</i>


text:
Есть же у вас обычай, чтобы я одного отпускал вам на Пасху; хотите ли, отпущу вам Царя Иудейского?</p><i> Est’ že u vas obyčaj, čtoby â odnogo otpuskal vam na Pashu; hotite li, otpuŝu vam Carâ Iudejskogo?</i>


text:
Тогда опять закричали все, говоря: не Его, но Варавву. Варавва же был разбойник.</p><i> Togda opât’ zakričali vse, govorâ: ne Ego, no Varavvu. Varavva že byl razbojnik.</i>


text:
Тогда Пилат взял Иисуса и <i>велел</i> бить Его.</p><i> Togda Pilat vzâl Iisusa i <i>velel</i> bit’ Ego.</i>


text:
И воины, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову, и одели Его в багряницу,</p><i> I voiny, spletši venec iz terna, vozložili Emu na golovu, i odeli Ego v bagrânicu,</i>


text:
И говорили: радуйся, Царь Иудейский! и били Его по ланитам.</p><i> I govorili: radujsâ, Car’ Iudejskij! i bili Ego po lanitam.</i>


text:
Пилат опять вышел и сказал им: вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины.</p><i> Pilat opât’ vyšel i skazal im: vot, â vyvožu Ego k vam, čtoby vy znali, čto â ne nahožu v Nem nikakoj viny.</i>


text:
Тогда вышел Иисус в терновом венце и в багрянице. И сказал им <i>Пилат</i>: се, Человек!</p><i> Togda vyšel Iisus v ternovom vence i v bagrânice. I skazal im <i>Pilat</i>: se, Čelovek!</i>


text:
Когда же увидели Его первосвященники и служители, то закричали: распни, распни Его! Пилат говорит им: возьмите Его вы, и распните, ибо я не нахожу в Нем вины.</p><i> Kogda že uvideli Ego pervosvâŝenniki i služiteli, to zakričali: raspni, raspni Ego! Pilat govorit im: voz’mite Ego vy, i raspnite, ibo â ne nahožu v Nem viny.</i>


text:
Иудеи отвечали ему: мы имеем закон, и по закону нашему Он должен умереть, потому что сделал Себя Сыном Божиим.</p><i> Iudei otvečali emu: my imeem zakon, i po zakonu našemu On dolžen umeret’, potomu čto sdelal Sebâ Synom Božiim.</i>


text:
И опять вошел в преторию и сказал Иисусу: откуда Ты? Но Иисус не дал ему ответа.</p><i> I opât’ vošel v pretoriû i skazal Iisusu: otkuda Ty? No Iisus ne dal emu otveta.</i>


text:
Пилат говорит Ему: мне ли не отвечаешь? не знаешь ли, что я имею власть распять Тебя и власть имею отпустить Тебя?</p><i> Pilat govorit Emu: mne li ne otvečaeš’? ne znaeš’ li, čto â imeû vlast’ raspât’ Tebâ i vlast’ imeû otpustit’ Tebâ?</i>


text:
Иисус отвечал: <J>ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе.</J></p><i> Iisus otvečal: <J>ty ne imel by nado Mnoû nikakoj vlasti, esli by ne bylo dano tebe svyše; posemu bolee greha na tom, kto predal Menâ tebe.</J></i>


text:
С этого <i>времени </i> Пилат искал отпустить Его. Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю, — всякий, делающий себя царем, противник кесарю.</p><i> S ètogo <i>vremeni </i> Pilat iskal otpustit’ Ego. Iudei že kričali: esli otpustiš’ Ego, ty ne drug kesarû, — vsâkij, delaûŝij sebâ carem, protivnik kesarû.</i>


text:
Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифостротон, а по-еврейски Гаввафа.</p><i> Pilat, uslyšav èto slovo, vyvel von Iisusa i sel na sudiliŝe, na meste, nazyvaemom Lifostroton, a po-evrejski Gavvafa.</i>


text:
Тогда была пятница пред Пасхою, и час шестый. И сказал <i>Пилат</i> Иудеям: се, Царь ваш!</p><i> Togda byla pâtnica pred Pashoû, i čas šestyj. I skazal <i>Pilat</i> Iudeâm: se, Car’ vaš!</i>


text:
Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря.</p><i> No oni zakričali: voz’mi, voz’mi, raspni Ego! Pilat govorit im: Carâ li vašego raspnu? Pervosvâŝenniki otvečali: net u nas carâ, krome kesarâ.</i>


text:
Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели.</p><i> Togda nakonec on predal Ego im na raspâtie. I vzâli Iisusa i poveli.</i>


text:
И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа;</p><i> I, nesâ krest Svoj, On vyšel na mesto, nazyvaemoe Lobnoe, po-evrejski Golgofa;</i>


text:
Там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса.</p><i> Tam raspâli Ego i s Nim dvuh drugih, po tu i po druguû storonu, a posredi Iisusa.</i>


text:
Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: «Иисус Назорей, Царь Иудейский».</p><i> Pilat že napisal i nadpis’, i postavil na kreste. Napisano bylo: «Iisus Nazorej, Car’ Iudejskij».</i>


text:
Эту надпись читали многие из Иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было недалеко от города, и написано было по-еврейски, по-гречески, по-римски.</p><i> Ètu nadpis’ čitali mnogie iz Iudeev, potomu čto mesto, gde byl raspât Iisus, bylo nedaleko ot goroda, i napisano bylo po-evrejski, po-grečeski, po-rimski.</i>


text:
Первосвященники же Иудейские сказали Пилату: не пиши: «Царь Иудейский», но что Он говорил: «Я — Царь Иудейский».</p><i> Pervosvâŝenniki že Iudejskie skazali Pilatu: ne piši: «Car’ Iudejskij», no čto On govoril: «Â — Car’ Iudejskij».</i>


text:
Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху.</p><i> Voiny že, kogda raspâli Iisusa, vzâli odeždy Ego i razdelili na četyre časti, každomu voinu po časti, i hiton; hiton že byl ne sšityj, a ves’ tkanyj sverhu.</i>


text:
Итак сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет, — да сбудется реченное в Писании: «разделили ризы Мои между собою и об одежде Моей бросали жребий». Так поступили воины.</p><i> Itak skazali drug drugu: ne stanem razdirat’ ego, a brosim o nem žrebij, čej budet, — da sbudetsâ rečennoe v Pisanii: «razdelili rizy Moi meždu soboû i ob odežde Moej brosali žrebij». Tak postupili voiny.</i>


text:
При кресте Иисуса стояли Матерь Его и сестра Матери Его, Мария Клеопова, и Мария Магдалина.</p><i> Pri kreste Iisusa stoâli Mater’ Ego i sestra Materi Ego, Mariâ Kleopova, i Mariâ Magdalina.</i>


text:
Иисус, увидев Матерь и ученика тут стоящего, которого любил, говорит Матери Своей: <J>Жено! се, сын Твой.</J></p><i> Iisus, uvidev Mater’ i učenika tut stoâŝego, kotorogo lûbil, govorit Materi Svoej: <J>Ženo! se, syn Tvoj.</J></i>


text:
Потом говорит ученику: <J>се, Матерь твоя!</J> И с этого времени ученик сей взял Ее к себе.</p><i> Potom govorit učeniku: <J>se, Mater’ tvoâ!</J> I s ètogo vremeni učenik sej vzâl Ee k sebe.</i>


text:
После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: <J>жажду.</J></p><i> Posle togo Iisus, znaâ, čto uže vse soveršilos’, da sbudetsâ Pisanie, govorit: <J>žaždu.</J></i>


text:
Тут стоял сосуд, полный уксуса. <i>Воины</i>, напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его.</p><i> Tut stoâl sosud, polnyj uksusa. <i>Voiny</i>, napoiv uksusom gubku i naloživ na issop, podnesli k ustam Ego.</i>


text:
Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: <J>совершилось!</J> И, преклонив главу, предал дух.</p><i> Kogda že Iisus vkusil uksusa, skazal: <J>soveršilos’!</J> I, prekloniv glavu, predal duh.</i>


text:
Но так как <i>тогда</i> была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, — ибо та суббота была день великий, — просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их.</p><i> No tak kak <i>togda</i> byla pâtnica, to Iudei, daby ne ostavit’ tel na kreste v subbotu, — ibo ta subbota byla den’ velikij, — prosili Pilata, čtoby perebit’ u nih goleni i snât’ ih.</i>


text:
Итак пришли воины, и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним.</p><i> Itak prišli voiny, i u pervogo perebili goleni, i u drugogo, raspâtogo s Nim.</i>


text:
Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней,</p><i> No, pridâ k Iisusu, kak uvideli Ego uže umeršim, ne perebili u Nego golenej,</i>


text:
Но один из воинов копьем пронзил Ему рёбра, и тотчас истекла кровь и вода.</p><i> No odin iz voinov kop’em pronzil Emu rëbra, i totčas istekla krov’ i voda.</i>


text:
И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили.</p><i> I videvšij zasvidetel’stvoval, i istinno svidetel’stvo ego; on znaet, čto govorit istinu, daby vy poverili.</i>


text:
Ибо сие произошло, да сбудется Писание: «кость Его да не сокрушится».</p><i> Ibo sie proizošlo, da sbudetsâ Pisanie: «kost’ Ego da ne sokrušitsâ».</i>


text:
Также и в другом <i>месте</i> Писание говорит: «воззрят на Того, Которого пронзили».</p><i> Takže i v drugom <i>meste</i> Pisanie govorit: «vozzrât na Togo, Kotorogo pronzili».</i>


text:
После сего Иосиф из Аримафеи — ученик Иисуса, но тайный из страха от Иудеев, — просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошел и снял тело Иисуса.</p><i> Posle sego Iosif iz Arimafei — učenik Iisusa, no tajnyj iz straha ot Iudeev, — prosil Pilata, čtoby snât’ telo Iisusa; i Pilat pozvolil. On pošel i snâl telo Iisusa.</i>


text:
Пришел также и Никодим, — приходивший прежде к Иисусу ночью, — и принес состав из смирны и алоя, литр около ста.</p><i> Prišel takže i Nikodim, — prihodivšij prežde k Iisusu noč’û, — i prines sostav iz smirny i aloâ, litr okolo sta.</i>


text:
Итак они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи.</p><i> Itak oni vzâli telo Iisusa i obvili ego pelenami s blagovoniâmi, kak obyknovenno pogrebaût Iudei.</i>


text:
На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен.</p><i> Na tom meste, gde On raspât, byl sad, i v sadu grob novyj, v kotorom eŝe nikto ne byl položen.</i>


text:
Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко.</p><i> Tam položili Iisusa radi pâtnicy Iudejskoj, potomu čto grob byl blizko.</i>


text:
В первый же <i>день </i> недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было еще темно, и видит, что камень отвален от гроба.</p><i> V pervyj že <i>den’ </i> nedeli Mariâ Magdalina prihodit ko grobu rano, kogda bylo eŝe temno, i vidit, čto kamen’ otvalen ot groba.</i>


text:
Итак, бежит и приходит к Симону Петру и к другому ученику, которого любил Иисус, и говорит им: унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его.</p><i> Itak, bežit i prihodit k Simonu Petru i k drugomu učeniku, kotorogo lûbil Iisus, i govorit im: unesli Gospoda iz groba, i ne znaem, gde položili Ego.</i>


text:
Тотчас вышел Петр и другой ученик, и пошли ко гробу.</p><i> Totčas vyšel Petr i drugoj učenik, i pošli ko grobu.</i>


text:
Они побежали оба вместе; но другой ученик бежал скорее Петра, и пришел ко гробу первый.</p><i> Oni pobežali oba vmeste; no drugoj učenik bežal skoree Petra, i prišel ko grobu pervyj.</i>


text:
И, наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошел <i>во гроб</i>.</p><i> I, naklonivšis’, uvidel ležaŝie peleny; no ne vošel <i>vo grob</i>.</i>


text:
Вслед за ним приходит Симон Петр, и входит во гроб, и видит одни пелены лежащие,</p><i> Vsled za nim prihodit Simon Petr, i vhodit vo grob, i vidit odni peleny ležaŝie,</i>


text:
И плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте.</p><i> I plat, kotoryj byl na glave Ego, ne s pelenami ležaŝij, no osobo svityj na drugom meste.</i>


text:
Тогда вошел и другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и увидел, и уверовал.</p><i> Togda vošel i drugoj učenik, prežde prišedšij ko grobu, i uvidel, i uveroval.</i>


text:
Ибо они еще не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мертвых.</p><i> Ibo oni eŝe ne znali iz Pisaniâ, čto Emu nadležalo voskresnut’ iz mertvyh.</i>


text:
А Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб,</p><i> A Mariâ stoâla u groba i plakala. I, kogda plakala, naklonilas’ vo grob,</i>


text:
И видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса.</p><i> I vidit dvuh Angelov, v belom odeânii sidâŝih, odnogo u glavy i drugogo u nog, gde ležalo telo Iisusa.</i>


text:
И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его.</p><i> I oni govorât ej: žena! čto ty plačeš’? Govorit im: unesli Gospoda moego, i ne znaû, gde položili Ego.</i>


text:
Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус.</p><i> Skazav sie, obratilas’ nazad i uvidela Iisusa stoâŝego; no ne uznala, čto èto Iisus.</i>


text:
Иисус говорит ей: <J>жена! что ты плачешь? кого ищешь?</J> Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его.</p><i> Iisus govorit ej: <J>žena! čto ty plačeš’? kogo iŝeš’?</J> Ona, dumaâ, čto èto sadovnik, govorit Emu: gospodin! esli ty vynes Ego, skaži mne, gde ty položil Ego, i â voz’mu Ego.</i>


text:
Иисус говорит ей: <J>Мария!</J> Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни! — что значит: «Учитель!»</p><i> Iisus govorit ej: <J>Mariâ!</J> Ona, obrativšis’, govorit Emu: Ravvuni! — čto značit: «Učitel’!»</i>


text:
Иисус говорит ей: <J>не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: «восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему».</J></p><i> Iisus govorit ej: <J>ne prikasajsâ ko Mne, ibo Â eŝe ne vosšel k Otcu Moemu; a idi k brat’âm Moim i skaži im: «voshožu k Otcu Moemu i Otcu vašemu, i k Bogu Moemu i Bogu vašemu».</J></i>


text:
Мария Магдалина идет и возвещает ученикам, <i>что </i> видела Господа и <i>что</i> Он это сказал ей.</p><i> Mariâ Magdalina idet i vozveŝaet učenikam, <i>čto </i> videla Gospoda i <i>čto</i> On èto skazal ej.</i>


text:
В тот же первый день недели вечером, когда двери <i>дома</i>, где собирались ученики Его, были заперты из опасения от Иудеев, пришел Иисус, и стал посреди, и говорит им: <J>мир вам!</J></p><i> V tot že pervyj den’ nedeli večerom, kogda dveri <i>doma</i>, gde sobiralis’ učeniki Ego, byli zaperty iz opaseniâ ot Iudeev, prišel Iisus, i stal posredi, i govorit im: <J>mir vam!</J></i>


text:
Сказав это, Он показал им руки (и ноги) и рёбра Свои. Ученики обрадовались, увидев Господа.</p><i> Skazav èto, On pokazal im ruki (i nogi) i rëbra Svoi. Učeniki obradovalis’, uvidev Gospoda.</i>


text:
Иисус же сказал им вторично: <J>мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас.</J></p><i> Iisus že skazal im vtorično: <J>mir vam! kak poslal Menâ Otec, tak i Â posylaû vas.</J></i>


text:
Сказав это, дунул, и говорит им: <J>примите Духа Святого.</J></p><i> Skazav èto, dunul, i govorit im: <J>primite Duha Svâtogo.</J></i>


text:
<J>Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.</J></p><i> <J>Komu prostite grehi, tomu prostâtsâ; na kom ostavite, na tom ostanutsâ.</J></i>


text:
Фома же, один из двенадцати, называемый Близнец, не был тут с ними, когда приходил Иисус.</p><i> Foma že, odin iz dvenadcati, nazyvaemyj Bliznec, ne byl tut s nimi, kogda prihodil Iisus.</i>


text:
Другие ученики сказали ему: мы видели Господа. Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в рёбра Его, не поверю.</p><i> Drugie učeniki skazali emu: my videli Gospoda. No on skazal im: esli ne uvižu na rukah Ego ran ot gvozdej, i ne vložu persta moego v rany ot gvozdej, i ne vložu ruki moej v rëbra Ego, ne poverû.</i>


text:
После восьми дней опять были в доме ученики Его, и Фома с ними. Пришел Иисус, когда двери были заперты, стал посреди них и сказал: <J>мир вам!</J></p><i> Posle vos’mi dnej opât’ byli v dome učeniki Ego, i Foma s nimi. Prišel Iisus, kogda dveri byli zaperty, stal posredi nih i skazal: <J>mir vam!</J></i>


text:
Потом говорит Фоме: <J>подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в рёбра Мои; и не будь неверующим, но верующим.</J></p><i> Potom govorit Fome: <J>podaj perst tvoj sûda i posmotri ruki Moi; podaj ruku tvoû i vloži v rëbra Moi; i ne bud’ neveruûŝim, no veruûŝim.</J></i>


text:
Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!</p><i> Foma skazal Emu v otvet: Gospod’ moj i Bog moj!</i>


text:
Иисус говорит ему: <J>ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие.</J></p><i> Iisus govorit emu: <J>ty poveril, potomu čto uvidel Menâ; blaženny nevidevšie i uverovavšie.</J></i>


text:
Много сотворил Иисус пред учениками Своими и других чудес, о которых не написано в книге сей.</p><i> Mnogo sotvoril Iisus pred učenikami Svoimi i drugih čudes, o kotoryh ne napisano v knige sej.</i>


text:
Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его.</p><i> Sie že napisano, daby vy uverovali, čto Iisus est’ Hristos, Syn Božij, i, veruâ, imeli žizn’ vo imâ Ego.</i>


text:
После того опять явился Иисус ученикам Своим при море Тивериадском. Явился же так:</p><i> Posle togo opât’ âvilsâ Iisus učenikam Svoim pri more Tiveriadskom. Âvilsâ že tak:</i>


text:
Были вместе Симон Петр, и Фома, называемый Близнец, и Нафанаил из Каны Галилейской, и сыновья Зеведеевы, и двое других из учеников Его.</p><i> Byli vmeste Simon Petr, i Foma, nazyvaemyj Bliznec, i Nafanail iz Kany Galilejskoj, i synov’â Zevedeevy, i dvoe drugih iz učenikov Ego.</i>


text:
Симон Петр говорит им: иду ловить рыбу. Говорят ему: идем и мы с тобою. Пошли и тотчас вошли в лодку, и не поймали в ту ночь ничего.</p><i> Simon Petr govorit im: idu lovit’ rybu. Govorât emu: idem i my s toboû. Pošli i totčas vošli v lodku, i ne pojmali v tu noč’ ničego.</i>


text:
А когда уже настало утро, Иисус стоял на берегу; но ученики не узнали, что это Иисус.</p><i> A kogda uže nastalo utro, Iisus stoâl na beregu; no učeniki ne uznali, čto èto Iisus.</i>


text:
Иисус говорит им: <J>дети! есть ли у вас какая пища?</J> Они отвечали Ему: нет.</p><i> Iisus govorit im: <J>deti! est’ li u vas kakaâ piŝa?</J> Oni otvečali Emu: net.</i>


text:
Он же сказал им: <J>закиньте сеть по правую сторону лодки, и поймаете.</J> Они закинули, и уже не могли вытащить <i>сети </i> от множества рыбы.</p><i> On že skazal im: <J>zakin’te set’ po pravuû storonu lodki, i pojmaete.</J> Oni zakinuli, i uže ne mogli vytaŝit’ <i>seti </i> ot množestva ryby.</i>


text:
Тогда ученик, которого любил Иисус, говорит Петру: это Господь. Симон же Петр, услышав, что это Господь, опоясался одеждою, — ибо он был наг, — и бросился в море.</p><i> Togda učenik, kotorogo lûbil Iisus, govorit Petru: èto Gospod’. Simon že Petr, uslyšav, čto èto Gospod’, opoâsalsâ odeždoû, — ibo on byl nag, — i brosilsâ v more.</i>


text:
А другие ученики приплыли в лодке, — ибо недалеко были от земли, локтей около двухсот, — таща сеть с рыбою.</p><i> A drugie učeniki priplyli v lodke, — ibo nedaleko byli ot zemli, loktej okolo dvuhsot, — taŝa set’ s ryboû.</i>


text:
Когда же вышли на землю, видят разложенный огонь и на нем лежащую рыбу и хлеб.</p><i> Kogda že vyšli na zemlû, vidât razložennyj ogon’ i na nem ležaŝuû rybu i hleb.</i>


text:
Иисус говорит им: <J>принесите рыбы, которую вы теперь поймали.</J></p><i> Iisus govorit im: <J>prinesite ryby, kotoruû vy teper’ pojmali.</J></i>


text:
Симон Петр пошел и вытащил на землю сеть, наполненную большими рыбами, <i>которых было</i> сто пятьдесят три; и при таком множестве не прорвалась сеть.</p><i> Simon Petr pošel i vytaŝil na zemlû set’, napolnennuû bol’šimi rybami, <i>kotoryh bylo</i> sto pât’desât tri; i pri takom množestve ne prorvalas’ set’.</i>


text:
Иисус говорит им: <J>придите, обедайте.</J> Из учеников же никто не смел спросить Его: «кто Ты?», зная, что это Господь.</p><i> Iisus govorit im: <J>pridite, obedajte.</J> Iz učenikov že nikto ne smel sprosit’ Ego: «kto Ty?», znaâ, čto èto Gospod’.</i>


text:
Иисус приходит, берет хлеб и дает им, также и рыбу.</p><i> Iisus prihodit, beret hleb i daet im, takže i rybu.</i>


text:
Это уже в третий раз явился Иисус ученикам Своим по воскресении Своем из мертвых.</p><i> Èto uže v tretij raz âvilsâ Iisus učenikam Svoim po voskresenii Svoem iz mertvyh.</i>


text:
Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: <J>Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они?</J> <i>Петр</i> говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. <i>Иисус</i> говорит ему: <J>паси агнцев Моих.</J></p><i> Kogda že oni obedali, Iisus govorit Simonu Petru: <J>Simon Ionin! lûbiš’ li ty Menâ bol’še, neželi oni?</J> <i>Petr</i> govorit Emu: tak, Gospodi! Ty znaeš’, čto â lûblû Tebâ. <i>Iisus</i> govorit emu: <J>pasi agncev Moih.</J></i>


text:
Еще говорит ему в другой раз: <J>Симон Ионин! любишь ли ты Меня?</J> Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. <i>Иисус</i> говорит ему: <J>паси овец Моих.</J></p><i> Eŝe govorit emu v drugoj raz: <J>Simon Ionin! lûbiš’ li ty Menâ?</J> Petr govorit Emu: tak, Gospodi! Ty znaeš’, čto â lûblû Tebâ. <i>Iisus</i> govorit emu: <J>pasi ovec Moih.</J></i>


text:
Говорит ему в третий раз: <J>Симон Ионин! любишь ли ты Меня?</J> Петр опечалился, что в третий раз спросил его: <J>«любишь ли Меня?»</J> и сказал Ему: Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: <J>паси овец Моих.</J></p><i> Govorit emu v tretij raz: <J>Simon Ionin! lûbiš’ li ty Menâ?</J> Petr opečalilsâ, čto v tretij raz sprosil ego: <J>«lûbiš’ li Menâ?»</J> i skazal Emu: Gospodi! Ty vse znaeš’; Ty znaeš’, čto â lûblû Tebâ. Iisus govorit emu: <J>pasi ovec Moih.</J></i>


text:
<J>Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведет, куда не хочешь.</J></p><i> <J>Istinno, istinno govorû tebe: kogda ty byl molod, to prepoâsyvalsâ sam i hodil, kuda hotel; a kogda sostariš’sâ, to prostreš’ ruki tvoi, i drugoj prepoâšet tebâ, i povedet, kuda ne hočeš’.</J></i>


text:
Сказал же это, давая разуметь, какою смертью <i>Петр</i> прославит Бога. И, сказав сие, говорит ему: <J>иди за Мною.</J></p><i> Skazal že èto, davaâ razumet’, kakoû smert’û <i>Petr</i> proslavit Boga. I, skazav sie, govorit emu: <J>idi za Mnoû.</J></i>


text:
Петр же, обратившись, видит идущего за ним ученика, которого любил Иисус и который на вечери, приклонившись к груди Его, сказал: Господи! кто предаст Тебя?</p><i> Petr že, obrativšis’, vidit iduŝego za nim učenika, kotorogo lûbil Iisus i kotoryj na večeri, priklonivšis’ k grudi Ego, skazal: Gospodi! kto predast Tebâ?</i>


text:
Его увидев, Петр говорит Иисусу: Господи! а он что?</p><i> Ego uvidev, Petr govorit Iisusu: Gospodi! a on čto?</i>


text:
Иисус говорит ему: <J>если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того? ты иди за Мною.</J></p><i> Iisus govorit emu: <J>esli Â hoču, čtoby on prebyl, poka pridu, čto tebe do togo? ty idi za Mnoû.</J></i>


text:
И пронеслось это слово между братиями, что ученик тот не умрет. Но Иисус не сказал ему, что не умрет, но: <J>«если Я хочу, чтобы он пребыл, пока приду, что тебе до того?»</J></p><i> I proneslos’ èto slovo meždu bratiâmi, čto učenik tot ne umret. No Iisus ne skazal emu, čto ne umret, no: <J>«esli Â hoču, čtoby on prebyl, poka pridu, čto tebe do togo?»</J></i>


text:
Сей ученик и свидетельствует о сем, и написал сие; и знаем, что истинно свидетельство его.</p><i> Sej učenik i svidetel’stvuet o sem, i napisal sie; i znaem, čto istinno svidetel’stvo ego.</i>


text:
Многое и другое сотворил Иисус; но, если бы писать о том подробно, то, думаю, и самому миру не вместить бы написанных книг. Аминь.</p><i> Mnogoe i drugoe sotvoril Iisus; no, esli by pisat’ o tom podrobno, to, dumaû, i samomu miru ne vmestit’ by napisannyh knig. Amin’.</i>


text:
Первую книгу написал я <i>к тебе</i>, Феофил, о всем, что Иисус делал и чему учил от начала</p><i> Pervuû knigu napisal â <i>k tebe</i>, Feofil, o vsem, čto Iisus delal i čemu učil ot načala</i>


text:
До того дня, в который Он вознесся, дав Святым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал,</p><i> Do togo dnâ, v kotoryj On voznessâ, dav Svâtym Duhom poveleniâ Apostolam, kotoryh On izbral,</i>


text:
Которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием.</p><i> Kotorym i âvil Sebâ živym, po stradanii Svoem, so mnogimi vernymi dokazatel’stvami, v prodolženie soroka dnej âvlââs’ im i govorâ o Carstvii Božiem.</i>


text:
И, собрав их, Он повелел им: <J>не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня,</J></p><i> I, sobrav ih, On povelel im: <J>ne otlučajtes’ iz Ierusalima, no ždite obeŝannogo ot Otca, o čem vy slyšali ot Menâ,</J></i>


text:
<J>Ибо Иоанн крестил водою, а вы, чрез несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым.</J></p><i> <J>Ibo Ioann krestil vodoû, a vy, črez neskol’ko dnej posle sego, budete kreŝeny Duhom Svâtym.</J></i>


text:
Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?</p><i> Posemu oni, sojdâs’, sprašivali Ego, govorâ: ne v sie li vremâ, Gospodi, vosstanovlâeš’ Ty carstvo Izrailû?</i>


text:
Он же сказал им: <J>не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти,</J></p><i> On že skazal im: <J>ne vaše delo znat’ vremena ili sroki, kotorye Otec položil v Svoej vlasti,</J></i>


text:
<J>Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.</J></p><i> <J>No vy primete silu, kogda sojdet na vas Duh Svâtyj; i budete Mne svidetelâmi v Ierusalime i vo vsej Iudee i Samarii i daže do kraâ zemli.</J></i>


text:
Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их.</p><i> Skazav sie, On podnâlsâ v glazah ih, i oblako vzâlo Ego iz vida ih.</i>


text:
И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде</p><i> I kogda oni smotreli na nebo, vo vremâ voshoždeniâ Ego, vdrug predstali im dva muža v beloj odežde</i>


text:
и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.</p><i> i skazali: muži Galilejskie! čto vy stoite i smotrite na nebo? Sej Iisus, voznesšijsâ ot vas na nebo, pridet takim že obrazom, kak vy videli Ego voshodâŝim na nebo.</i>


text:
Тогда они возвратились в Иерусалим с горы, называемой Елеон, которая находится близ Иерусалима, в расстоянии субботнего пути.</p><i> Togda oni vozvratilis’ v Ierusalim s gory, nazyvaemoj Eleon, kotoraâ nahoditsâ bliz Ierusalima, v rasstoânii subbotnego puti.</i>


text:
И, придя, взошли в горницу, где и пребывали, Петр и Иаков, Иоанн и Андрей, Филипп и Фома, Варфоломей и Матфей, Иаков Алфеев и Симон Зилот, и Иуда, <i>брат</i> Иакова.</p><i> I, pridâ, vzošli v gornicu, gde i prebyvali, Petr i Iakov, Ioann i Andrej, Filipp i Foma, Varfolomej i Matfej, Iakov Alfeev i Simon Zilot, i Iuda, <i>brat</i> Iakova.</i>


text:
Все они единодушно пребывали в молитве и молении, с <i>некоторыми</i> женами и Мариею, Материю Иисуса, и с братьями Его.</p><i> Vse oni edinodušno prebyvali v molitve i molenii, s <i>nekotorymi</i> ženami i Marieû, Materiû Iisusa, i s brat’âmi Ego.</i>


text:
И в те дни Петр, став посреди учеников, сказал, —</p><i> I v te dni Petr, stav posredi učenikov, skazal, —</i>


text:
Было же собрание человек около ста двадцати: мужи братия! Надлежало исполниться тому, что в Писании предрек Дух Святый устами Давида об Иуде, бывшем вожде тех, которые взяли Иисуса;</p><i> Bylo že sobranie čelovek okolo sta dvadcati: muži bratiâ! Nadležalo ispolnit’sâ tomu, čto v Pisanii predrek Duh Svâtyj ustami Davida ob Iude, byvšem vožde teh, kotorye vzâli Iisusa;</i>


text:
он был сопричислен к нам и получил жребий служения сего;</p><i> on byl sopričislen k nam i polučil žrebij služeniâ sego;</i>


text:
но приобрел землю неправедною мздою, и когда низринулся, расселось чрево его, и выпали все внутренности его;</p><i> no priobrel zemlû nepravednoû mzdoû, i kogda nizrinulsâ, rasselos’ črevo ego, i vypali vse vnutrennosti ego;</i>


text:
И это сделалось известно всем жителям Иерусалима, так что земля та на отечественном их наречии названа Акелдама, то есть «земля крови».</p><i> I èto sdelalos’ izvestno vsem žitelâm Ierusalima, tak čto zemlâ ta na otečestvennom ih narečii nazvana Akeldama, to est’ «zemlâ krovi».</i>


text:
В книге же Псалмов написано: «да будет двор его пуст, и да не будет живущего в нем»; и: «достоинство его да приимет другой».</p><i> V knige že Psalmov napisano: «da budet dvor ego pust, i da ne budet živuŝego v nem»; i: «dostoinstvo ego da priimet drugoj».</i>


text:
Итак надобно, чтобы один из тех, которые находились с нами во все время, когда пребывал и обращался с нами Господь Иисус,</p><i> Itak nadobno, čtoby odin iz teh, kotorye nahodilis’ s nami vo vse vremâ, kogda prebyval i obraŝalsâ s nami Gospod’ Iisus,</i>


text:
Начиная от крещения Иоаннова до того дня, в который Он вознесся от нас, был вместе с нами свидетелем воскресения Его.</p><i> Načinaâ ot kreŝeniâ Ioannova do togo dnâ, v kotoryj On voznessâ ot nas, byl vmeste s nami svidetelem voskreseniâ Ego.</i>


text:
И поставили двоих: Иосифа, называемого Варсавою, который прозван Иустом, и Матфия;</p><i> I postavili dvoih: Iosifa, nazyvaemogo Varsavoû, kotoryj prozvan Iustom, i Matfiâ;</i>


text:
И помолились и сказали: Ты, Господи, Сердцеведец всех, покажи из сих двоих одного, которого Ты избрал</p><i> I pomolilis’ i skazali: Ty, Gospodi, Serdcevedec vseh, pokaži iz sih dvoih odnogo, kotorogo Ty izbral</i>


text:
Принять жребий сего служения и Апостольства, от которого отпал Иуда, чтобы идти в свое место.</p><i> Prinât’ žrebij sego služeniâ i Apostol’stva, ot kotorogo otpal Iuda, čtoby idti v svoe mesto.</i>


text:
И бросили о них жребий, и выпал жребий Матфию, и он сопричислен к одиннадцати Апостолам.</p><i> I brosili o nih žrebij, i vypal žrebij Matfiû, i on sopričislen k odinnadcati Apostolam.</i>


text:
При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе.</p><i> Pri nastuplenii dnâ Pâtidesâtnicy vse oni byli edinodušno vmeste.</i>


text:
И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились.</p><i> I vnezapno sdelalsâ šum s neba, kak by ot nesuŝegosâ sil’nogo vetra, i napolnil ves’ dom, gde oni nahodilis’.</i>


text:
И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них.</p><i> I âvilis’ im razdelâûŝiesâ âzyki, kak by ognennye, i počili po odnomu na každom iz nih.</i>


text:
И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.</p><i> I ispolnilis’ vse Duha Svâtogo, i načali govorit’ na inyh âzykah, kak Duh daval im proveŝevat’.</i>


text:
В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небесами.</p><i> V Ierusalime že nahodilis’ Iudei, lûdi nabožnye, iz vsâkogo naroda pod nebesami.</i>


text:
Когда сделался этот шум, собрался народ и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящих его наречием.</p><i> Kogda sdelalsâ ètot šum, sobralsâ narod i prišel v smâtenie, ibo každyj slyšal ih govorâŝih ego narečiem.</i>


text:
И все изумлялись и дивились, говоря между собою: сии говорящие не все ли Галилеяне?</p><i> I vse izumlâlis’ i divilis’, govorâ meždu soboû: sii govorâŝie ne vse li Galileâne?</i>


text:
Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились.</p><i> Kak že my slyšim každyj sobstvennoe narečie, v kotorom rodilis’.</i>


text:
Парфяне, и Мидяне, и Еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппадокии, Понта и Асии,</p><i> Parfâne, i Midâne, i Elamity, i žiteli Mesopotamii, Iudei i Kappadokii, Ponta i Asii,</i>


text:
Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, Иудеи и прозелиты,</p><i> Frigii i Pamfilii, Egipta i častej Livii, priležaŝih k Kirinee, i prišedšie iz Rima, Iudei i prozelity,</i>


text:
Критяне и аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих <i>делах</i> Божиих?</p><i> Kritâne i aravitâne, slyšim ih našimi âzykami govorâŝih o velikih <i>delah</i> Božiih?</i>


text:
И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит?</p><i> I izumlâlis’ vse i, nedoumevaâ, govorili drug drugu: čto èto značit?</i>


text:
А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина.</p><i> A inye, nasmehaâs’, govorili: oni napilis’ sladkogo vina.</i>


text:
Петр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские и все живущие в Иерусалиме! сие да будет вам известно, и внимайте словам моим:</p><i> Petr že, stav s odinnadcat’û, vozvysil golos svoj i vozglasil im: muži Iudejskie i vse živuŝie v Ierusalime! sie da budet vam izvestno, i vnimajte slovam moim:</i>


text:
Они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня;</p><i> Oni ne p’âny, kak vy dumaete, ibo teper’ tretij čas dnâ;</i>


text:
«И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут.</p><i> «I budet v poslednie dni, govorit Bog, izliû ot Duha Moego na vsâkuû plot’, i budut proročestvovat’ syny vaši i dočeri vaši; i ûnoši vaši budut videt’ videniâ, i starcy vaši snovideniâmi vrazumlâemy budut.</i>


text:
И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать.</p><i> I na rabov Moih i na rabyn’ Moih v te dni izliû ot Duha Moego, i budut proročestvovat’.</i>


text:
И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма.</p><i> I pokažu čudesa na nebe vverhu i znameniâ na zemle vnizu, krov’ i ogon’ i kurenie dyma.</i>


text:
Солнце превратится во тьму, и луна — в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и славный.</p><i> Solnce prevratitsâ vo t’mu, i luna — v krov’, prežde neželi nastupit den’ Gospoden’, velikij i slavnyj.</i>


text:
И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется».</p><i> I budet: vsâkij, kto prizovet imâ Gospodne, spasetsâ».</i>


text:
Мужи Израильские! выслушайте слова сии: Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил чрез Него среди вас, как и сами знаете,</p><i> Muži Izrail’skie! vyslušajte slova sii: Iisusa Nazoreâ, Muža, zasvidetel’stvovannogo vam ot Boga silami i čudesami i znameniâmi, kotorye Bog sotvoril črez Nego sredi vas, kak i sami znaete,</i>


text:
Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздив руками беззаконных, убили;</p><i> Sego, po opredelennomu sovetu i predvedeniû Božiû predannogo, vy vzâli i, prigvozdiv rukami bezzakonnyh, ubili;</i>


text:
Но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его.</p><i> No Bog voskresil Ego, rastorgnuv uzy smerti, potomu čto ej nevozmožno bylo uderžat’ Ego.</i>


text:
Ибо Давид говорит о Нем: «видел я пред собою Господа всегда, ибо Он одесную меня, дабы я не поколебался.</p><i> Ibo David govorit o Nem: «videl â pred soboû Gospoda vsegda, ibo On odesnuû menâ, daby â ne pokolebalsâ.</i>


text:
От того возрадовалось сердце мое и возвеселился язык мой; даже и плоть моя упокоится в уповании,</p><i> Ot togo vozradovalos’ serdce moe i vozveselilsâ âzyk moj; daže i plot’ moâ upokoitsâ v upovanii,</i>


text:
Ибо Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тления.</p><i> Ibo Ty ne ostaviš’ duši moej v ade i ne daš’ svâtomu Tvoemu uvidet’ tleniâ.</i>


text:
Ты дал мне познать путь жизни, Ты исполнишь меня радостью пред лицем Твоим».</p><i> Ty dal mne poznat’ put’ žizni, Ty ispolniš’ menâ radost’û pred licem Tvoim».</i>


text:
Мужи братия! да будет позволено с дерзновением сказать вам о праотце Давиде, что он и умер и погребен, и гроб его у нас до сего дня.</p><i> Muži bratiâ! da budet pozvoleno s derznoveniem skazat’ vam o praotce Davide, čto on i umer i pogreben, i grob ego u nas do sego dnâ.</i>


text:
Будучи же пророком и зная, что Бог с клятвою обещал ему от плода чресл его воздвигнуть Христа во плоти и посадить на престоле его,</p><i> Buduči že prorokom i znaâ, čto Bog s klâtvoû obeŝal emu ot ploda čresl ego vozdvignut’ Hrista vo ploti i posadit’ na prestole ego,</i>


text:
Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления.</p><i> On prežde skazal o voskresenii Hrista, čto ne ostavlena duša Ego v ade, i plot’ Ego ne videla tleniâ.</i>


text:
Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели.</p><i> Sego Iisusa Bog voskresil, čemu vse my svideteli.</i>


text:
Итак Он, быв вознесен десницею Божиею и приняв от Отца обетование Святого Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите.</p><i> Itak On, byv voznesen desniceû Božieû i prinâv ot Otca obetovanie Svâtogo Duha, izlil to, čto vy nyne vidite i slyšite.</i>


text:
Ибо Давид не восшел на небеса; но сам говорит: «сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня,</p><i> Ibo David ne vosšel na nebesa; no sam govorit: «skazal Gospod’ Gospodu moemu: sedi odesnuû Menâ,</i>


text:
Доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих».</p><i> Dokole položu vragov Tvoih v podnožie nog Tvoih».</i>


text:
Итак твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом Сего Иисуса, Которого вы распяли.</p><i> Itak tverdo znaj, ves’ dom Izrailev, čto Bog sodelal Gospodom i Hristom Sego Iisusa, Kotorogo vy raspâli.</i>


text:
Услышав это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия?</p><i> Uslyšav èto, oni umililis’ serdcem i skazali Petru i pročim Apostolam: čto nam delat’, muži bratiâ?</i>


text:
Петр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святого Духа.</p><i> Petr že skazal im: pokajtes’, i da krestitsâ každyj iz vas vo imâ Iisusa Hrista dlâ proŝeniâ grehov; i polučite dar Svâtogo Duha.</i>


text:
Ибо вам принадлежит обетование и детям вашим и всем дальним, кого ни призовет Господь Бог наш.</p><i> Ibo vam prinadležit obetovanie i detâm vašim i vsem dal’nim, kogo ni prizovet Gospod’ Bog naš.</i>


text:
И другими многими словами он свидетельствовал и увещевал, говоря: спасайтесь от рода сего развращенного.</p><i> I drugimi mnogimi slovami on svidetel’stvoval i uveŝeval, govorâ: spasajtes’ ot roda sego razvraŝennogo.</i>


text:
Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч.</p><i> Itak ohotno prinâvšie slovo ego krestilis’, i prisoedinilos’ v tot den’ duš okolo treh tysâč.</i>


text:
И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах.</p><i> I oni postoânno prebyvali v učenii Apostolov, v obŝenii i prelomlenii hleba i v molitvah.</i>


text:
Был же страх на всякой душе; и много чудес и знамений совершилось чрез Апостолов в Иерусалиме.</p><i> Byl že strah na vsâkoj duše; i mnogo čudes i znamenij soveršilos’ črez Apostolov v Ierusalime.</i>


text:
Все же верующие были вместе и имели все общее.</p><i> Vse že veruûŝie byli vmeste i imeli vse obŝee.</i>


text:
И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого.</p><i> I prodavali imeniâ i vsâkuû sobstvennost’, i razdelâli vsem, smotrâ po nužde každogo.</i>


text:
И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца,</p><i> I každyj den’ edinodušno prebyvali v hrame i, prelomlââ po domam hleb, prinimali piŝu v veselii i prostote serdca,</i>


text:
Хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви.</p><i> Hvalâ Boga i nahodâs’ v lûbvi u vsego naroda. Gospod’ že ežednevno prilagal spasaemyh k Cerkvi.</i>


text:
Петр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый.</p><i> Petr i Ioann šli vmeste v hram v čas molitvy devâtyj.</i>


text:
И был человек, хромой от чрева матери его, которого носили и сажали каждый день при дверях храма, называемых Красными, просить милостыни у входящих в храм.</p><i> I byl čelovek, hromoj ot čreva materi ego, kotorogo nosili i sažali každyj den’ pri dverâh hrama, nazyvaemyh Krasnymi, prosit’ milostyni u vhodâŝih v hram.</i>


text:
Он, увидев Петра и Иоанна пред входом в храм, просил у них милостыни.</p><i> On, uvidev Petra i Ioanna pred vhodom v hram, prosil u nih milostyni.</i>


text:
Петр с Иоанном, всмотревшись в него, сказал: взгляни на нас.</p><i> Petr s Ioannom, vsmotrevšis’ v nego, skazal: vzglâni na nas.</i>


text:
И он пристально смотрел на них, надеясь получить от них что-нибудь.</p><i> I on pristal’no smotrel na nih, nadeâs’ polučit’ ot nih čto-nibud’.</i>


text:
Но Петр сказал: серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи.</p><i> No Petr skazal: serebra i zolota net u menâ; a čto imeû, to daû tebe: vo imâ Iisusa Hrista Nazoreâ vstan’ i hodi.</i>


text:
И, взяв его за правую руку, поднял; и вдруг укрепились его ступни и колени,</p><i> I, vzâv ego za pravuû ruku, podnâl; i vdrug ukrepilis’ ego stupni i koleni,</i>


text:
И вскочив, стал, и начал ходить, и вошел с ними в храм, ходя и скача и хваля Бога.</p><i> I vskočiv, stal, i načal hodit’, i vošel s nimi v hram, hodâ i skača i hvalâ Boga.</i>


text:
И весь народ видел его ходящим и хвалящим Бога;</p><i> I ves’ narod videl ego hodâŝim i hvalâŝim Boga;</i>


text:
И узнали его, что это был тот, который сидел у Красных дверей храма для милостыни; и исполнились ужаса и изумления от случившегося с ним.</p><i> I uznali ego, čto èto byl tot, kotoryj sidel u Krasnyh dverej hrama dlâ milostyni; i ispolnilis’ užasa i izumleniâ ot slučivšegosâ s nim.</i>


text:
И как исцеленный хромой не отходил от Петра и Иоанна, то весь народ в изумлении сбежался к ним в притвор, называемый Соломонов.</p><i> I kak iscelennyj hromoj ne othodil ot Petra i Ioanna, to ves’ narod v izumlenii sbežalsâ k nim v pritvor, nazyvaemyj Solomonov.</i>


text:
Увидев это, Петр сказал народу: мужи Израильские! что дивитесь сему, или что смотрите на нас, как будто бы мы своею силою или благочестием сделали то, что он ходит?</p><i> Uvidev èto, Petr skazal narodu: muži Izrail’skie! čto divites’ semu, ili čto smotrite na nas, kak budto by my svoeû siloû ili blagočestiem sdelali to, čto on hodit?</i>


text:
Бог Авраама и Исаака и Иакова, Бог отцов наших, прославил Сына Своего Иисуса, Которого вы предали и от Которого отреклись пред лицем Пилата, когда он полагал освободить <i>Его</i>.</p><i> Bog Avraama i Isaaka i Iakova, Bog otcov naših, proslavil Syna Svoego Iisusa, Kotorogo vy predali i ot Kotorogo otreklis’ pred licem Pilata, kogda on polagal osvobodit’ <i>Ego</i>.</i>


text:
Но вы от Святого и Праведного отреклись, и просили даровать вам человека убийцу,</p><i> No vy ot Svâtogo i Pravednogo otreklis’, i prosili darovat’ vam čeloveka ubijcu,</i>


text:
А Начальника жизни убили. Сего Бог воскресил из мертвых, чему мы свидетели.</p><i> A Načal’nika žizni ubili. Sego Bog voskresil iz mertvyh, čemu my svideteli.</i>


text:
И ради веры во имя Его, имя Его укрепило сего, которого вы видите и знаете, и вера, которая от Него, даровала ему исцеление сие пред всеми вами.</p><i> I radi very vo imâ Ego, imâ Ego ukrepilo sego, kotorogo vy vidite i znaete, i vera, kotoraâ ot Nego, darovala emu iscelenie sie pred vsemi vami.</i>


text:
Впрочем я знаю, братия, что вы, как и начальники ваши, сделали это по неведению;</p><i> Vpročem â znaû, bratiâ, čto vy, kak i načal’niki vaši, sdelali èto po nevedeniû;</i>


text:
Бог же, как предвозвестил устами всех Своих пророков пострадать Христу, так и исполнил.</p><i> Bog že, kak predvozvestil ustami vseh Svoih prorokov postradat’ Hristu, tak i ispolnil.</i>


text:
Итак покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши,</p><i> Itak pokajtes’ i obratites’, čtoby zagladilis’ grehi vaši,</i>


text:
Да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа,</p><i> Da pridut vremena otrady ot lica Gospoda, i da pošlet On prednaznačennogo vam Iisusa Hrista,</i>


text:
Которого небо должно было принять до времен совершения всего, что говорил Бог устами всех святых Своих пророков от века.</p><i> Kotorogo nebo dolžno bylo prinât’ do vremen soveršeniâ vsego, čto govoril Bog ustami vseh svâtyh Svoih prorokov ot veka.</i>


text:
Моисей сказал отцам: «Господь Бог ваш воздвигнет вам из братьев ваших Пророка, как меня; слушайтесь Его во всем, что Он ни будет говорить вам;</p><i> Moisej skazal otcam: «Gospod’ Bog vaš vozdvignet vam iz brat’ev vaših Proroka, kak menâ; slušajtes’ Ego vo vsem, čto On ni budet govorit’ vam;</i>


text:
И будет, что всякая душа, которая не послушает Пророка того, истребится из народа».</p><i> I budet, čto vsâkaâ duša, kotoraâ ne poslušaet Proroka togo, istrebitsâ iz naroda».</i>


text:
И все пророки, от Самуила и после него, сколько их ни говорили, также предвозвестили дни сии.</p><i> I vse proroki, ot Samuila i posle nego, skol’ko ih ni govorili, takže predvozvestili dni sii.</i>


text:
Вы сыны пророков и завета, который завещевал Бог отцам вашим, говоря Аврааму: «и в семени твоем благословятся все племена земные».</p><i> Vy syny prorokov i zaveta, kotoryj zaveŝeval Bog otcam vašim, govorâ Avraamu: «i v semeni tvoem blagoslovâtsâ vse plemena zemnye».</i>


text:
Бог, воскресив Сына Своего Иисуса, к вам первым послал Его благословить вас, отвращая каждого от злых дел ваших.</p><i> Bog, voskresiv Syna Svoego Iisusa, k vam pervym poslal Ego blagoslovit’ vas, otvraŝaâ každogo ot zlyh del vaših.</i>


text:
Когда они говорили к народу, к ним приступили священники и начальники стражи при храме и саддукеи,</p><i> Kogda oni govorili k narodu, k nim pristupili svâŝenniki i načal’niki straži pri hrame i saddukei,</i>


text:
Досадуя на то, что они учат народ и проповедуют в Иисусе воскресение из мертвых;</p><i> Dosaduâ na to, čto oni učat narod i propoveduût v Iisuse voskresenie iz mertvyh;</i>


text:
И наложили на них руки и отдали <i>их</i> под стражу до утра; ибо уже был вечер.</p><i> I naložili na nih ruki i otdali <i>ih</i> pod stražu do utra; ibo uže byl večer.</i>


text:
Многие же из слушавших слово уверовали; и было число таковых людей около пяти тысяч.</p><i> Mnogie že iz slušavših slovo uverovali; i bylo čislo takovyh lûdej okolo pâti tysâč.</i>


text:
На другой день собрались в Иерусалим начальники их и старейшины, и книжники,</p><i> Na drugoj den’ sobralis’ v Ierusalim načal’niki ih i starejšiny, i knižniki,</i>


text:
И Анна первосвященник, и Каиафа, и Иоанн, и Александр, и прочие из рода первосвященнического;</p><i> I Anna pervosvâŝennik, i Kaiafa, i Ioann, i Aleksandr, i pročie iz roda pervosvâŝenničeskogo;</i>


text:
И, поставив их посреди, спрашивали: какою силою или каким именем вы сделали это?</p><i> I, postaviv ih posredi, sprašivali: kakoû siloû ili kakim imenem vy sdelali èto?</i>


text:
Тогда Петр, исполнившись Духа Святого, сказал им: начальники народа и старейшины Израильские!</p><i> Togda Petr, ispolnivšis’ Duha Svâtogo, skazal im: načal’niki naroda i starejšiny Izrail’skie!</i>


text:
Если от нас сегодня требуют ответа в благодеянии человеку немощному, как он исцелен,</p><i> Esli ot nas segodnâ trebuût otveta v blagodeânii čeloveku nemoŝnomu, kak on iscelen,</i>


text:
То да будет известно всем вам и всему народу Израильскому, что именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых, Им поставлен он пред вами здрав.</p><i> To da budet izvestno vsem vam i vsemu narodu Izrail’skomu, čto imenem Iisusa Hrista Nazoreâ, Kotorogo vy raspâli, Kotorogo Bog voskresil iz mertvyh, Im postavlen on pred vami zdrav.</i>


text:
Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою угла, и нет ни в ком ином спасения;</p><i> On est’ kamen’, prenebrežennyj vami zižduŝimi, no sdelavšijsâ glavoû ugla, i net ni v kom inom spaseniâ;</i>


text:
Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись.</p><i> Ibo net drugogo imeni pod nebom, dannogo čelovekam, kotorym nadležalo by nam spastis’.</i>


text:
Видя смелость Петра и Иоанна и приметив, что они люди некнижные и простые, они удивлялись; между тем узнавали их, что они были с Иисусом;</p><i> Vidâ smelost’ Petra i Ioanna i primetiv, čto oni lûdi neknižnye i prostye, oni udivlâlis’; meždu tem uznavali ih, čto oni byli s Iisusom;</i>


text:
Видя же исцеленного человека, стоящего с ними, ничего не могли сказать вопреки.</p><i> Vidâ že iscelennogo čeloveka, stoâŝego s nimi, ničego ne mogli skazat’ vopreki.</i>


text:
И, приказав им выйти вон из синедриона, рассуждали между собою,</p><i> I, prikazav im vyjti von iz sinedriona, rassuždali meždu soboû,</i>


text:
Говоря: что нам делать с этими людьми? Ибо всем, живущим в Иерусалиме, известно, что ими сделано явное чудо, и мы не можем отвергнуть <i>сего</i>;</p><i> Govorâ: čto nam delat’ s ètimi lûd’mi? Ibo vsem, živuŝim v Ierusalime, izvestno, čto imi sdelano âvnoe čudo, i my ne možem otvergnut’ <i>sego</i>;</i>


text:
Но, чтобы более не разгласилось это в народе, с угрозою запретим им, чтобы не говорили об имени сем никому из людей.</p><i> No, čtoby bolee ne razglasilos’ èto v narode, s ugrozoû zapretim im, čtoby ne govorili ob imeni sem nikomu iz lûdej.</i>


text:
И, призвав их, приказали им отнюдь не говорить и не учить об имени Иисуса.</p><i> I, prizvav ih, prikazali im otnûd’ ne govorit’ i ne učit’ ob imeni Iisusa.</i>


text:
Но Петр и Иоанн сказали им в ответ: судите, справедливо ли пред Богом слушать вас более, нежели Бога?</p><i> No Petr i Ioann skazali im v otvet: sudite, spravedlivo li pred Bogom slušat’ vas bolee, neželi Boga?</i>


text:
Мы не можем не говорить того, что видели и слышали.</p><i> My ne možem ne govorit’ togo, čto videli i slyšali.</i>


text:
Они же, пригрозив, отпустили их, не находя возможности наказать их, по причине народа; потому что все прославляли Бога за происшедшее.</p><i> Oni že, prigroziv, otpustili ih, ne nahodâ vozmožnosti nakazat’ ih, po pričine naroda; potomu čto vse proslavlâli Boga za proisšedšee.</i>


text:
Ибо лет более сорока было тому человеку, над которым сделалось сие чудо исцеления.</p><i> Ibo let bolee soroka bylo tomu čeloveku, nad kotorym sdelalos’ sie čudo isceleniâ.</i>


text:
Быв отпущены, они пришли к своим и пересказали, что говорили им первосвященники и старейшины.</p><i> Byv otpuŝeny, oni prišli k svoim i pereskazali, čto govorili im pervosvâŝenniki i starejšiny.</i>


text:
Они же, выслушав, единодушно возвысили голос к Богу и сказали: Владыко Боже, сотворивший небо и землю и море и все, что в них!</p><i> Oni že, vyslušav, edinodušno vozvysili golos k Bogu i skazali: Vladyko Bože, sotvorivšij nebo i zemlû i more i vse, čto v nih!</i>


text:
Ты устами отца нашего Давида, раба Твоего, сказал Духом Святым: «что мятутся язычники, и народы замышляют тщетное?</p><i> Ty ustami otca našego Davida, raba Tvoego, skazal Duhom Svâtym: «čto mâtutsâ âzyčniki, i narody zamyšlâût tŝetnoe?</i>


text:
Восстали цари земные, и князи собрались вместе на Господа и на Христа Его».</p><i> Vosstali cari zemnye, i knâzi sobralis’ vmeste na Gospoda i na Hrista Ego».</i>


text:
Ибо поистине собрались в городе сем на Святого Сына Твоего Иисуса, помазанного Тобою, Ирод и Понтий Пилат с язычниками и народом Израильским,</p><i> Ibo poistine sobralis’ v gorode sem na Svâtogo Syna Tvoego Iisusa, pomazannogo Toboû, Irod i Pontij Pilat s âzyčnikami i narodom Izrail’skim,</i>


text:
Чтобы сделать то, чему быть предопределила рука Твоя и совет Твой.</p><i> Čtoby sdelat’ to, čemu byt’ predopredelila ruka Tvoâ i sovet Tvoj.</i>


text:
И ныне, Господи, воззри на угрозы их, и дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твое,</p><i> I nyne, Gospodi, vozzri na ugrozy ih, i daj rabam Tvoim so vseû smelost’û govorit’ slovo Tvoe,</i>


text:
Тогда как Ты простираешь руку Твою на исцеления и на соделание знамений и чудес именем Святого Сына Твоего Иисуса.</p><i> Togda kak Ty prostiraeš’ ruku Tvoû na isceleniâ i na sodelanie znamenij i čudes imenem Svâtogo Syna Tvoego Iisusa.</i>


text:
И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святого, и говорили слово Божие с дерзновением.</p><i> I, po molitve ih, pokolebalos’ mesto, gde oni byli sobrany, i ispolnilis’ vse Duha Svâtogo, i govorili slovo Božie s derznoveniem.</i>


text:
У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было общее.</p><i> U množestva že uverovavših bylo odno serdce i odna duša; i nikto ničego iz imeniâ svoego ne nazyval svoim, no vse u nih bylo obŝee.</i>


text:
Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа; и великая благодать была на всех их.</p><i> Apostoly že s velikoû siloû svidetel’stvovali o voskresenii Gospoda Iisusa Hrista; i velikaâ blagodat’ byla na vseh ih.</i>


text:
Не было между ними никого нуждающегося; ибо все, которые владели землями или домами, продавая их, приносили цену проданного</p><i> Ne bylo meždu nimi nikogo nuždaûŝegosâ; ibo vse, kotorye vladeli zemlâmi ili domami, prodavaâ ih, prinosili cenu prodannogo</i>


text:
И полагали к ногам Апостолов; и каждому давалось, в чем кто имел нужду.</p><i> I polagali k nogam Apostolov; i každomu davalos’, v čem kto imel nuždu.</i>


text:
Так Иосия, прозванный от Апостолов Варнавою, — что значит: «сын утешения», — левит, родом Кипрянин,</p><i> Tak Iosiâ, prozvannyj ot Apostolov Varnavoû, — čto značit: «syn utešeniâ», — levit, rodom Kiprânin,</i>


text:
У которого была своя земля, продав ее, принес деньги и положил к ногам Апостолов.</p><i> U kotorogo byla svoâ zemlâ, prodav ee, prines den’gi i položil k nogam Apostolov.</i>


text:
Некоторый же муж, именем Анания, с женою своею Сапфирою, продав имение,</p><i> Nekotoryj že muž, imenem Ananiâ, s ženoû svoeû Sapfiroû, prodav imenie,</i>


text:
Утаил из цены, с ведома и жены своей, а некоторую часть принес и положил к ногам Апостолов.</p><i> Utail iz ceny, s vedoma i ženy svoej, a nekotoruû čast’ prines i položil k nogam Apostolov.</i>


text:
Но Петр сказал: Анания! Для чего <i>ты допустил</i> сатане вложить в сердце твое <i>мысль</i> солгать Духу Святому и утаить из цены земли?</p><i> No Petr skazal: Ananiâ! Dlâ čego <i>ty dopustil</i> satane vložit’ v serdce tvoe <i>mysl’</i> solgat’ Duhu Svâtomu i utait’ iz ceny zemli?</i>


text:
Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу.</p><i> Čem ty vladel, ne tvoe li bylo, i priobretennoe prodažeû ne v tvoej li vlasti nahodilos’? Dlâ čego ty položil èto v serdce tvoem? Ty solgal ne čelovekam, a Bogu.</i>


text:
Услышав сии слова, Анания пал бездыханен; и великий страх объял всех, слышавших это.</p><i> Uslyšav sii slova, Ananiâ pal bezdyhanen; i velikij strah obʺâl vseh, slyšavših èto.</i>


text:
И, встав, юноши приготовили его к погребению и, вынеся, похоронили.</p><i> I, vstav, ûnoši prigotovili ego k pogrebeniû i, vynesâ, pohoronili.</i>


text:
Часа через три после сего пришла и жена его, не зная о случившемся.</p><i> Časa čerez tri posle sego prišla i žena ego, ne znaâ o slučivšemsâ.</i>


text:
Петр же спросил ее: скажи мне, за столько ли продали вы землю? Она сказала: да, за столько.</p><i> Petr že sprosil ee: skaži mne, za stol’ko li prodali vy zemlû? Ona skazala: da, za stol’ko.</i>


text:
Но Петр сказал ей: что это согласились вы искусить Духа Господня? вот, входят в двери погребавшие мужа твоего; и тебя вынесут.</p><i> No Petr skazal ej: čto èto soglasilis’ vy iskusit’ Duha Gospodnâ? vot, vhodât v dveri pogrebavšie muža tvoego; i tebâ vynesut.</i>


text:
Вдруг она упала у ног его и испустила дух. И юноши, войдя, нашли ее мертвою и, вынеся, похоронили подле мужа ее.</p><i> Vdrug ona upala u nog ego i ispustila duh. I ûnoši, vojdâ, našli ee mertvoû i, vynesâ, pohoronili podle muža ee.</i>


text:
И великий страх объял всю церковь и всех слышавших это.</p><i> I velikij strah obʺâl vsû cerkov’ i vseh slyšavših èto.</i>


text:
Руками же Апостолов совершались в народе многие знамения и чудеса; и все единодушно пребывали в притворе Соломоновом.</p><i> Rukami že Apostolov soveršalis’ v narode mnogie znameniâ i čudesa; i vse edinodušno prebyvali v pritvore Solomonovom.</i>


text:
Из посторонних же никто не смел пристать к ним, а народ прославлял их.</p><i> Iz postoronnih že nikto ne smel pristat’ k nim, a narod proslavlâl ih.</i>


text:
Верующих же более и более присоединялось к Господу, множество мужчин и женщин,</p><i> Veruûŝih že bolee i bolee prisoedinâlos’ k Gospodu, množestvo mužčin i ženŝin,</i>


text:
Так что выносили больных на улицы и полагали на постелях и кроватях, дабы хотя тень проходящего Петра осенила кого из них.</p><i> Tak čto vynosili bol’nyh na ulicy i polagali na postelâh i krovatâh, daby hotâ ten’ prohodâŝego Petra osenila kogo iz nih.</i>


text:
Сходились также в Иерусалим многие из окрестных городов, неся больных и нечистыми духами одержимых, которые и исцелялись все.</p><i> Shodilis’ takže v Ierusalim mnogie iz okrestnyh gorodov, nesâ bol’nyh i nečistymi duhami oderžimyh, kotorye i iscelâlis’ vse.</i>


text:
Первосвященник же и с ним все, принадлежавшие к ереси саддукейской, исполнились зависти,</p><i> Pervosvâŝennik že i s nim vse, prinadležavšie k eresi saddukejskoj, ispolnilis’ zavisti,</i>


text:
И наложили руки свои на Апостолов, и заключили их в народную темницу.</p><i> I naložili ruki svoi na Apostolov, i zaklûčili ih v narodnuû temnicu.</i>


text:
Но Ангел Господень ночью отворил двери темницы и, выведя их, сказал:</p><i> No Angel Gospoden’ noč’û otvoril dveri temnicy i, vyvedâ ih, skazal:</i>


text:
Идите и, став в храме, говорите народу все сии слова жизни.</p><i> Idite i, stav v hrame, govorite narodu vse sii slova žizni.</i>


text:
Они, выслушав, вошли утром в храм и учили. Между тем первосвященник и которые с ним, придя, созвали синедрион и всех старейшин из сынов Израилевых и послали в темницу привести <i>Апостолов </i>.</p><i> Oni, vyslušav, vošli utrom v hram i učili. Meždu tem pervosvâŝennik i kotorye s nim, pridâ, sozvali sinedrion i vseh starejšin iz synov Izrailevyh i poslali v temnicu privesti <i>Apostolov </i>.</i>


text:
Но служители, придя, не нашли их в темнице и, возвратившись донесли,</p><i> No služiteli, pridâ, ne našli ih v temnice i, vozvrativšis’ donesli,</i>


text:
Говоря: темницу мы нашли запертою со всею предосторожностью и стражей стоящими пред дверями; но, отворив, не нашли в ней никого.</p><i> Govorâ: temnicu my našli zapertoû so vseû predostorožnost’û i stražej stoâŝimi pred dverâmi; no, otvoriv, ne našli v nej nikogo.</i>


text:
Когда услышали эти слова первосвященник, начальник стражи и <i>прочие </i> первосвященники, недоумевали, что бы это значило.</p><i> Kogda uslyšali èti slova pervosvâŝennik, načal’nik straži i <i>pročie </i> pervosvâŝenniki, nedoumevali, čto by èto značilo.</i>


text:
Пришел же некто и донес им, говоря: вот, мужи, которых вы заключили в темницу, стоят в храме и учат народ.</p><i> Prišel že nekto i dones im, govorâ: vot, muži, kotoryh vy zaklûčili v temnicu, stoât v hrame i učat narod.</i>


text:
Тогда начальник стражи пошел со служителями и привел их без принуждения, потому что боялись народа, чтобы не побили их камнями.</p><i> Togda načal’nik straži pošel so služitelâmi i privel ih bez prinuždeniâ, potomu čto boâlis’ naroda, čtoby ne pobili ih kamnâmi.</i>


text:
Приведя же их, поставили в синедрионе; и спросил их первосвященник, говоря:</p><i> Privedâ že ih, postavili v sinedrione; i sprosil ih pervosvâŝennik, govorâ:</i>


text:
Не запретили ли мы вам накрепко учить о имени сем? и вот, вы наполнили Иерусалим учением вашим и хотите навести на нас кровь Того Человека.</p><i> Ne zapretili li my vam nakrepko učit’ o imeni sem? i vot, vy napolnili Ierusalim učeniem vašim i hotite navesti na nas krov’ Togo Čeloveka.</i>


text:
Петр же и Апостолы в ответ сказали: должно повиноваться больше Богу, нежели человекам.</p><i> Petr že i Apostoly v otvet skazali: dolžno povinovat’sâ bol’še Bogu, neželi čelovekam.</i>


text:
Бог отцов наших воскресил Иисуса, Которого вы умертвили, повесив на древе.</p><i> Bog otcov naših voskresil Iisusa, Kotorogo vy umertvili, povesiv na dreve.</i>


text:
Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов.</p><i> Ego vozvysil Bog desniceû Svoeû v Načal’nika i Spasitelâ, daby dat’ Izrailû pokaânie i proŝenie grehov.</i>


text:
Свидетели Ему в сем мы и Дух Святый, Которого Бог дал повинующимся Ему.</p><i> Svideteli Emu v sem my i Duh Svâtyj, Kotorogo Bog dal povinuûŝimsâ Emu.</i>


text:
Слыша <i>это</i>, они разрывались от гнева и умышляли умертвить их.</p><i> Slyša <i>èto</i>, oni razryvalis’ ot gneva i umyšlâli umertvit’ ih.</i>


text:
Встав же в синедрионе, некто фарисей, именем Гамалиил, законоучитель, уважаемый всем народом, приказал вывести Апостолов на короткое время,</p><i> Vstav že v sinedrione, nekto farisej, imenem Gamaliil, zakonoučitel’, uvažaemyj vsem narodom, prikazal vyvesti Apostolov na korotkoe vremâ,</i>


text:
А им сказал: мужи Израильские! подумайте сами с собою о людях сих, что вам с ними делать.</p><i> A im skazal: muži Izrail’skie! podumajte sami s soboû o lûdâh sih, čto vam s nimi delat’.</i>


text:
Ибо незадолго пред сим явился Февда, выдавая себя за кого-то великого, и к нему пристало около четырехсот человек; но он был убит, и все, которые слушались его, рассеялись и исчезли.</p><i> Ibo nezadolgo pred sim âvilsâ Fevda, vydavaâ sebâ za kogo-to velikogo, i k nemu pristalo okolo četyrehsot čelovek; no on byl ubit, i vse, kotorye slušalis’ ego, rasseâlis’ i isčezli.</i>


text:
После него во время переписи явился Иуда Галилеянин и увлек за собою довольно народа; но он погиб, и все, которые слушались его, рассыпались.</p><i> Posle nego vo vremâ perepisi âvilsâ Iuda Galileânin i uvlek za soboû dovol’no naroda; no on pogib, i vse, kotorye slušalis’ ego, rassypalis’.</i>


text:
И ныне, говорю вам, отстаньте от людей сих и оставьте их; ибо если это предприятие и это дело — от человеков, то оно разрушится,</p><i> I nyne, govorû vam, otstan’te ot lûdej sih i ostav’te ih; ibo esli èto predpriâtie i èto delo — ot čelovekov, to ono razrušitsâ,</i>


text:
А если от Бога, то вы не можете разрушить его; <i>берегитесь</i>, чтобы вам не оказаться и богопротивниками.</p><i> A esli ot Boga, to vy ne možete razrušit’ ego; <i>beregites’</i>, čtoby vam ne okazat’sâ i bogoprotivnikami.</i>


text:
Они послушались его; и, призвав Апостолов, били <i>их</i> и, запретив им говорить о имени Иисуса, отпустили их.</p><i> Oni poslušalis’ ego; i, prizvav Apostolov, bili <i>ih</i> i, zapretiv im govorit’ o imeni Iisusa, otpustili ih.</i>


text:
Они же пошли из синедриона, радуясь, что за имя Господа Иисуса удостоились принять бесчестие.</p><i> Oni že pošli iz sinedriona, raduâs’, čto za imâ Gospoda Iisusa udostoilis’ prinât’ besčestie.</i>


text:
И всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе.</p><i> I vsâkij den’ v hrame i po domam ne perestavali učit’ i blagovestvovat’ ob Iisuse Hriste.</i>


text:
В эти дни, когда умножились ученики, произошел у Еллинистов ропот на Евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей.</p><i> V èti dni, kogda umnožilis’ učeniki, proizošel u Ellinistov ropot na Evreev za to, čto vdovicy ih prenebregaemy byli v ežednevnom razdaânii potrebnostej.</i>


text:
Тогда двенадцать <i>Апостолов</i>, созвав множество учеников, сказали: нехорошо нам, оставив слово Божие, пещись о столах.</p><i> Togda dvenadcat’ <i>Apostolov</i>, sozvav množestvo učenikov, skazali: nehorošo nam, ostaviv slovo Božie, peŝis’ o stolah.</i>


text:
Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости: их поставим на эту службу;</p><i> Itak, bratiâ, vyberite iz sredy sebâ sem’ čelovek izvedannyh, ispolnennyh Svâtogo Duha i mudrosti: ih postavim na ètu službu;</i>


text:
А мы постоянно пребудем в молитве и служении слова.</p><i> A my postoânno prebudem v molitve i služenii slova.</i>


text:
И угодно было это предложение всему собранию; и избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святого, и Филиппа, и Прохора, и Никанора, и Тимона, и Пармена, и Николая Антиохийца, обращенного из язычников;</p><i> I ugodno bylo èto predloženie vsemu sobraniû; i izbrali Stefana, muža, ispolnennogo very i Duha Svâtogo, i Filippa, i Prohora, i Nikanora, i Timona, i Parmena, i Nikolaâ Antiohijca, obraŝennogo iz âzyčnikov;</i>


text:
Их поставили пред Апостолами, и <i>сии</i>, помолившись, возложили на них руки.</p><i> Ih postavili pred Apostolami, i <i>sii</i>, pomolivšis’, vozložili na nih ruki.</i>


text:
И слово Божие росло, и число учеников весьма умножалось в Иерусалиме; и из священников очень многие покорились вере.</p><i> I slovo Božie roslo, i čislo učenikov ves’ma umnožalos’ v Ierusalime; i iz svâŝennikov očen’ mnogie pokorilis’ vere.</i>


text:
А Стефан, исполненный веры и силы, совершал великие чудеса и знамения в народе.</p><i> A Stefan, ispolnennyj very i sily, soveršal velikie čudesa i znameniâ v narode.</i>


text:
Некоторые из так называемой синагоги Либертинцев и Киринейцев и Александрийцев и некоторые из Киликии и Асии вступили в спор со Стефаном;</p><i> Nekotorye iz tak nazyvaemoj sinagogi Libertincev i Kirinejcev i Aleksandrijcev i nekotorye iz Kilikii i Asii vstupili v spor so Stefanom;</i>


text:
Но не могли противостоять мудрости и Духу, Которым он говорил.</p><i> No ne mogli protivostoât’ mudrosti i Duhu, Kotorym on govoril.</i>


text:
Тогда научили они некоторых сказать: мы слышали, как он говорил хульные слова на Моисея и на Бога.</p><i> Togda naučili oni nekotoryh skazat’: my slyšali, kak on govoril hul’nye slova na Moiseâ i na Boga.</i>


text:
И возбудили народ и старейшин и книжников и, напав, схватили его и повели в синедрион.</p><i> I vozbudili narod i starejšin i knižnikov i, napav, shvatili ego i poveli v sinedrion.</i>


text:
И представили ложных свидетелей, которые говорили: этот человек не перестает говорить хульные слова на святое место сие и на закон.</p><i> I predstavili ložnyh svidetelej, kotorye govorili: ètot čelovek ne perestaet govorit’ hul’nye slova na svâtoe mesto sie i na zakon.</i>


text:
Ибо мы слышали, как он говорил, что Иисус Назорей разрушит место сие и переменит обычаи, которые передал нам Моисей.</p><i> Ibo my slyšali, kak on govoril, čto Iisus Nazorej razrušit mesto sie i peremenit obyčai, kotorye peredal nam Moisej.</i>


text:
И все, сидящие в синедрионе, смотря на него, видели лице его, как лице Ангела.</p><i> I vse, sidâŝie v sinedrione, smotrâ na nego, videli lice ego, kak lice Angela.</i>


text:
Но он сказал: мужи братия и отцы! послушайте. Бог славы явился отцу нашему Аврааму в Месопотамии, прежде переселения его в Харран,</p><i> No on skazal: muži bratiâ i otcy! poslušajte. Bog slavy âvilsâ otcu našemu Avraamu v Mesopotamii, prežde pereseleniâ ego v Harran,</i>


text:
И сказал ему: «выйди из земли твоей и из родства твоего и из дома отца твоего, и пойди в землю, которую покажу тебе».</p><i> I skazal emu: «vyjdi iz zemli tvoej i iz rodstva tvoego i iz doma otca tvoego, i pojdi v zemlû, kotoruû pokažu tebe».</i>


text:
Тогда он вышел из земли Халдейской и поселился в Харране; а оттуда, по смерти отца его, переселил его <i>Бог</i> в сию землю, в которой вы ныне живете.</p><i> Togda on vyšel iz zemli Haldejskoj i poselilsâ v Harrane; a ottuda, po smerti otca ego, pereselil ego <i>Bog</i> v siû zemlû, v kotoroj vy nyne živete.</i>


text:
И не дал ему на ней наследства ни на стопу ноги, а обещал дать ее во владение ему и потомству его по нем, когда еще был он бездетен.</p><i> I ne dal emu na nej nasledstva ni na stopu nogi, a obeŝal dat’ ee vo vladenie emu i potomstvu ego po nem, kogda eŝe byl on bezdeten.</i>


text:
И сказал ему Бог, что потомки его будут переселенцами в чужой земле и будут в порабощении и притеснении лет четыреста.</p><i> I skazal emu Bog, čto potomki ego budut pereselencami v čužoj zemle i budut v poraboŝenii i pritesnenii let četyresta.</i>


text:
«Но Я, — сказал Бог, — произведу суд над тем народом, у которого они будут в порабощении; и после того они выйдут и будут служить Мне на сем месте».</p><i> «No Â, — skazal Bog, — proizvedu sud nad tem narodom, u kotorogo oni budut v poraboŝenii; i posle togo oni vyjdut i budut služit’ Mne na sem meste».</i>


text:
И дал ему завет обрезания. По сем родил он Исаака и обрезал его в восьмой день; а Исаак <i>родил</i> Иакова, Иаков же — двенадцать патриархов.</p><i> I dal emu zavet obrezaniâ. Po sem rodil on Isaaka i obrezal ego v vos’moj den’; a Isaak <i>rodil</i> Iakova, Iakov že — dvenadcat’ patriarhov.</i>


text:
Патриархи, по зависти, продали Иосифа в Египет; но Бог был с ним,</p><i> Patriarhi, po zavisti, prodali Iosifa v Egipet; no Bog byl s nim,</i>


text:
И избавил его от всех скорбей его, и даровал мудрость ему и благоволение царя Египетского фараона, <i>который</i> и поставил его начальником над Египтом и над всем домом своим.</p><i> I izbavil ego ot vseh skorbej ego, i daroval mudrost’ emu i blagovolenie carâ Egipetskogo faraona, <i>kotoryj</i> i postavil ego načal’nikom nad Egiptom i nad vsem domom svoim.</i>


text:
И пришел голод и великая скорбь на всю землю Египетскую и Ханаанскую, и отцы наши не находили пропитания.</p><i> I prišel golod i velikaâ skorb’ na vsû zemlû Egipetskuû i Hanaanskuû, i otcy naši ne nahodili propitaniâ.</i>


text:
Иаков же, услышав, что есть хлеб в Египте, послал <i>туда</i> отцов наших в первый раз.</p><i> Iakov že, uslyšav, čto est’ hleb v Egipte, poslal <i>tuda</i> otcov naših v pervyj raz.</i>


text:
А когда <i>они пришли</i> во второй раз, Иосиф открылся братьям своим, и известен стал фараону род Иосифов.</p><i> A kogda <i>oni prišli</i> vo vtoroj raz, Iosif otkrylsâ brat’âm svoim, i izvesten stal faraonu rod Iosifov.</i>


text:
Иосиф, послав, призвал отца своего Иакова и все родство свое, душ семьдесят пять.</p><i> Iosif, poslav, prizval otca svoego Iakova i vse rodstvo svoe, duš sem’desât pât’.</i>


text:
Иаков перешел в Египет, и скончался сам и отцы наши;</p><i> Iakov perešel v Egipet, i skončalsâ sam i otcy naši;</i>


text:
И перенесены были в Сихем и положены во гробе, который купил Авраам ценою серебра у сынов Еммора Сихемова.</p><i> I pereneseny byli v Sihem i položeny vo grobe, kotoryj kupil Avraam cenoû serebra u synov Emmora Sihemova.</i>


text:
А по мере, как приближалось время <i>исполниться</i> обетованию, о котором клялся Бог Аврааму, народ возрастал и умножался в Египте,</p><i> A po mere, kak približalos’ vremâ <i>ispolnit’sâ</i> obetovaniû, o kotorom klâlsâ Bog Avraamu, narod vozrastal i umnožalsâ v Egipte,</i>


text:
До тех пор, как восстал иной царь, который не знал Иосифа.</p><i> Do teh por, kak vosstal inoj car’, kotoryj ne znal Iosifa.</i>


text:
Сей, ухищряясь против рода нашего, притеснял отцов наших, принуждая их бросать детей своих, чтобы не оставались в живых.</p><i> Sej, uhiŝrââs’ protiv roda našego, pritesnâl otcov naših, prinuždaâ ih brosat’ detej svoih, čtoby ne ostavalis’ v živyh.</i>


text:
В это время родился Моисей, и был прекрасен пред Богом. Три месяца он был питаем в доме отца своего,</p><i> V èto vremâ rodilsâ Moisej, i byl prekrasen pred Bogom. Tri mesâca on byl pitaem v dome otca svoego,</i>


text:
А когда был брошен, взяла его дочь фараонова и воспитала его у себя, как сына.</p><i> A kogda byl brošen, vzâla ego doč’ faraonova i vospitala ego u sebâ, kak syna.</i>


text:
И научен был Моисей всей мудрости Египетской, и был силен в словах и делах.</p><i> I naučen byl Moisej vsej mudrosti Egipetskoj, i byl silen v slovah i delah.</i>


text:
Когда же исполнилось ему сорок лет, пришло ему на сердце посетить братьев своих, сынов Израилевых.</p><i> Kogda že ispolnilos’ emu sorok let, prišlo emu na serdce posetit’ brat’ev svoih, synov Izrailevyh.</i>


text:
И, увидев одного из них обижаемого, вступился и отмстил за оскорбленного, поразив Египтянина.</p><i> I, uvidev odnogo iz nih obižaemogo, vstupilsâ i otmstil za oskorblennogo, poraziv Egiptânina.</i>


text:
Он думал, поймут братья его, что Бог рукою его дает им спасение; но они не поняли.</p><i> On dumal, pojmut brat’â ego, čto Bog rukoû ego daet im spasenie; no oni ne ponâli.</i>


text:
На следующий день, когда некоторые из них дрались, он явился и склонял их к миру, говоря: «вы — братья; зачем обижаете друг друга?»</p><i> Na sleduûŝij den’, kogda nekotorye iz nih dralis’, on âvilsâ i sklonâl ih k miru, govorâ: «vy — brat’â; začem obižaete drug druga?»</i>


text:
Но обижающий ближнего оттолкнул его, сказав: «кто тебя поставил начальником и судьею над нами?</p><i> No obižaûŝij bližnego ottolknul ego, skazav: «kto tebâ postavil načal’nikom i sud’eû nad nami?</i>


text:
Не хочешь ли ты убить и меня, как вчера убил Египтянина?»</p><i> Ne hočeš’ li ty ubit’ i menâ, kak včera ubil Egiptânina?»</i>


text:
От сих слов Моисей убежал и сделался пришельцем в земле Мадиамской, где родились от него два сына.</p><i> Ot sih slov Moisej ubežal i sdelalsâ prišel’cem v zemle Madiamskoj, gde rodilis’ ot nego dva syna.</i>


text:
По исполнении сорока лет явился ему в пустыне горы Синая Ангел Господень в пламени горящего тернового куста.</p><i> Po ispolnenii soroka let âvilsâ emu v pustyne gory Sinaâ Angel Gospoden’ v plameni gorâŝego ternovogo kusta.</i>


text:
Моисей, увидев, дивился видению; а когда подходил рассмотреть, был к нему глас Господень:</p><i> Moisej, uvidev, divilsâ videniû; a kogda podhodil rassmotret’, byl k nemu glas Gospoden’:</i>


text:
«Я Бог отцов твоих, Бог Авраама и Бог Исаака и Бог Иакова». Моисей, объятый трепетом, не смел смотреть.</p><i> «Â Bog otcov tvoih, Bog Avraama i Bog Isaaka i Bog Iakova». Moisej, obʺâtyj trepetom, ne smel smotret’.</i>


text:
И сказал ему Господь: «сними обувь с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая.</p><i> I skazal emu Gospod’: «snimi obuv’ s nog tvoih, ibo mesto, na kotorom ty stoiš’, est’ zemlâ svâtaâ.</i>


text:
Я вижу притеснение народа Моего в Египте, и слышу стенание его, и нисшел избавить его: итак пойди, Я пошлю тебя в Египет».</p><i> Â vižu pritesnenie naroda Moego v Egipte, i slyšu stenanie ego, i nisšel izbavit’ ego: itak pojdi, Â pošlû tebâ v Egipet».</i>


text:
Сего Моисея, которого они отвергли, сказав: «кто тебя поставил начальником и судьею?» сего Бог чрез Ангела, явившегося ему в терновом кусте, послал начальником и избавителем.</p><i> Sego Moiseâ, kotorogo oni otvergli, skazav: «kto tebâ postavil načal’nikom i sud’eû?» sego Bog črez Angela, âvivšegosâ emu v ternovom kuste, poslal načal’nikom i izbavitelem.</i>


text:
Сей вывел их, сотворив чудеса и знамения в земле Египетской, и в Чермном море, и в пустыне в продолжение сорока лет.</p><i> Sej vyvel ih, sotvoriv čudesa i znameniâ v zemle Egipetskoj, i v Čermnom more, i v pustyne v prodolženie soroka let.</i>


text:
Это тот Моисей, который сказал сынам Израилевым: «Пророка воздвигнет вам Господь Бог ваш из братьев ваших, как меня; Его слушайте».</p><i> Èto tot Moisej, kotoryj skazal synam Izrailevym: «Proroka vozdvignet vam Gospod’ Bog vaš iz brat’ev vaših, kak menâ; Ego slušajte».</i>


text:
Это тот, который был в собрании в пустыне с Ангелом, говорившим ему на горе Синае, и с отцами нашими, и который принял живые слова, чтобы передать нам,</p><i> Èto tot, kotoryj byl v sobranii v pustyne s Angelom, govorivšim emu na gore Sinae, i s otcami našimi, i kotoryj prinâl živye slova, čtoby peredat’ nam,</i>


text:
Которому отцы наши не хотели быть послушными, но отринули его и обратились сердцами своими к Египту,</p><i> Kotoromu otcy naši ne hoteli byt’ poslušnymi, no otrinuli ego i obratilis’ serdcami svoimi k Egiptu,</i>


text:
Сказав Аарону: «сделай нам богов, которые предшествовали бы нам; ибо с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской, не знаем, что случилось».</p><i> Skazav Aaronu: «sdelaj nam bogov, kotorye predšestvovali by nam; ibo s Moiseem, kotoryj vyvel nas iz zemli Egipetskoj, ne znaem, čto slučilos’».</i>


text:
И сделали в те дни тельца, и принесли жертву идолу, и веселились перед делом рук своих.</p><i> I sdelali v te dni tel’ca, i prinesli žertvu idolu, i veselilis’ pered delom ruk svoih.</i>


text:
Бог же отвратился и оставил их служить воинству небесному, как написано в книге пророков: «дом Израилев! приносили ли вы Мне заколения и жертвы в продолжение сорока лет в пустыне?</p><i> Bog že otvratilsâ i ostavil ih služit’ voinstvu nebesnomu, kak napisano v knige prorokov: «dom Izrailev! prinosili li vy Mne zakoleniâ i žertvy v prodolženie soroka let v pustyne?</i>


text:
Вы приняли скинию Молохову и звезду бога вашего Ремфана, изображения, которые вы сделали, чтобы поклоняться им: и Я переселю вас далее Вавилона».</p><i> Vy prinâli skiniû Molohovu i zvezdu boga vašego Remfana, izobraženiâ, kotorye vy sdelali, čtoby poklonât’sâ im: i Â pereselû vas dalee Vavilona».</i>


text:
Скиния свидетельства была у отцов наших в пустыне, как повелел Говоривший Моисею сделать ее по образцу, им виденному.</p><i> Skiniâ svidetel’stva byla u otcov naših v pustyne, kak povelel Govorivšij Moiseû sdelat’ ee po obrazcu, im vidennomu.</i>


text:
Отцы наши с Иисусом, взяв ее, внесли во владения народов, изгнанных Богом от лица отцов наших. <i>Так было</i> до дней Давида.</p><i> Otcy naši s Iisusom, vzâv ee, vnesli vo vladeniâ narodov, izgnannyh Bogom ot lica otcov naših. <i>Tak bylo</i> do dnej Davida.</i>


text:
Сей обрел благодать пред Богом и молил, <i>чтобы</i> найти жилище Богу Иакова.</p><i> Sej obrel blagodat’ pred Bogom i molil, <i>čtoby</i> najti žiliŝe Bogu Iakova.</i>


text:
Но Всевышний не в рукотворенных храмах живет, как говорит пророк:</p><i> No Vsevyšnij ne v rukotvorennyh hramah živet, kak govorit prorok:</i>


text:
«Небо — престол Мой, и земля — подножие ног Моих. Какой дом созиждете Мне, говорит Господь, или какое место для покоя Моего?</p><i> «Nebo — prestol Moj, i zemlâ — podnožie nog Moih. Kakoj dom soziždete Mne, govorit Gospod’, ili kakoe mesto dlâ pokoâ Moego?</i>


text:
Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы.</p><i> Žestokovyjnye! lûdi s neobrezannym serdcem i ušami! vy vsegda protivites’ Duhu Svâtomu, kak otcy vaši, tak i vy.</i>


text:
Кого из пророков не гнали отцы ваши? Они убили предвозвестивших пришествие Праведника, Которого предателями и убийцами сделались ныне вы, —</p><i> Kogo iz prorokov ne gnali otcy vaši? Oni ubili predvozvestivših prišestvie Pravednika, Kotorogo predatelâmi i ubijcami sdelalis’ nyne vy, —</i>


text:
Вы, которые приняли закон при служении Ангелов и не сохранили.</p><i> Vy, kotorye prinâli zakon pri služenii Angelov i ne sohranili.</i>


text:
Слушая сие, они рвались сердцами своими и скрежетали на него зубами.</p><i> Slušaâ sie, oni rvalis’ serdcami svoimi i skrežetali na nego zubami.</i>


text:
Стефан же, будучи исполнен Духа Святого, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога,</p><i> Stefan že, buduči ispolnen Duha Svâtogo, vozzrev na nebo, uvidel slavu Božiû i Iisusa, stoâŝego odesnuû Boga,</i>


text:
И сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога.</p><i> I skazal: vot, â vižu nebesa otverstye i Syna Čelovečeskogo, stoâŝego odesnuû Boga.</i>


text:
Но они, закричав громким голосом, затыкали уши свои, и единодушно устремились на него,</p><i> No oni, zakričav gromkim golosom, zatykali uši svoi, i edinodušno ustremilis’ na nego,</i>


text:
И, выведя за город, стали побивать его камнями. Свидетели же положили свои одежды у ног юноши, именем Савла,</p><i> I, vyvedâ za gorod, stali pobivat’ ego kamnâmi. Svideteli že položili svoi odeždy u nog ûnoši, imenem Savla,</i>


text:
И побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой.</p><i> I pobivali kamnâmi Stefana, kotoryj molilsâ i govoril: Gospodi Iisuse! priimi duh moj.</i>


text:
И, преклонив колени, воскликнул громким голосом: Господи! не вмени им греха сего. И, сказав сие, почил.</p><i> I, prekloniv koleni, voskliknul gromkim golosom: Gospodi! ne vmeni im greha sego. I, skazav sie, počil.</i>


text:
Савл же одобрял убиение его. В те дни произошло великое гонение на церковь в Иерусалиме; и все, кроме Апостолов, рассеялись по разным местам Иудеи и Самарии.</p><i> Savl že odobrâl ubienie ego. V te dni proizošlo velikoe gonenie na cerkov’ v Ierusalime; i vse, krome Apostolov, rasseâlis’ po raznym mestam Iudei i Samarii.</i>


text:
Стефана же погребли мужи благоговейные, и сделали великий плач по нем.</p><i> Stefana že pogrebli muži blagogovejnye, i sdelali velikij plač po nem.</i>


text:
А Савл терзал церковь, входя в домы и влача мужчин и женщин, отдавал в темницу.</p><i> A Savl terzal cerkov’, vhodâ v domy i vlača mužčin i ženŝin, otdaval v temnicu.</i>


text:
Между тем рассеявшиеся ходили и благовествовали слово.</p><i> Meždu tem rasseâvšiesâ hodili i blagovestvovali slovo.</i>


text:
Так Филипп пришел в город Самарийский и проповедывал им Христа.</p><i> Tak Filipp prišel v gorod Samarijskij i propovedyval im Hrista.</i>


text:
Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса.</p><i> Narod edinodušno vnimal tomu, čto govoril Filipp, slyša i vidâ, kakie on tvoril čudesa.</i>


text:
Ибо нечистые духи из многих, одержимых ими, выходили с великим воплем, а многие расслабленные и хромые исцелялись.</p><i> Ibo nečistye duhi iz mnogih, oderžimyh imi, vyhodili s velikim voplem, a mnogie rasslablennye i hromye iscelâlis’.</i>


text:
Находился же в городе некоторый муж, именем Симон, который перед тем волхвовал и изумлял народ Самарийский, выдавая себя за кого-то великого.</p><i> Nahodilsâ že v gorode nekotoryj muž, imenem Simon, kotoryj pered tem volhvoval i izumlâl narod Samarijskij, vydavaâ sebâ za kogo-to velikogo.</i>


text:
Ему внимали все, от малого до большого, говоря: сей есть великая сила Божия.</p><i> Emu vnimali vse, ot malogo do bol’šogo, govorâ: sej est’ velikaâ sila Božiâ.</i>


text:
А внимали ему потому, что он немалое время изумлял их волхвованиями.</p><i> A vnimali emu potomu, čto on nemaloe vremâ izumlâl ih volhvovaniâmi.</i>


text:
Но, когда поверили Филиппу, благовествующему о Царствии Божием и о имени Иисуса Христа, то крестились и мужчины и женщины.</p><i> No, kogda poverili Filippu, blagovestvuûŝemu o Carstvii Božiem i o imeni Iisusa Hrista, to krestilis’ i mužčiny i ženŝiny.</i>


text:
Уверовал и сам Симон и, крестившись, не отходил от Филиппа; и, видя совершающиеся великие силы и знамения, изумлялся.</p><i> Uveroval i sam Simon i, krestivšis’, ne othodil ot Filippa; i, vidâ soveršaûŝiesâ velikie sily i znameniâ, izumlâlsâ.</i>


text:
Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышав, что Самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна,</p><i> Nahodivšiesâ v Ierusalime Apostoly, uslyšav, čto Samarâne prinâli slovo Božie, poslali k nim Petra i Ioanna,</i>


text:
Которые, придя, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святого.</p><i> Kotorye, pridâ, pomolilis’ o nih, čtoby oni prinâli Duha Svâtogo.</i>


text:
Ибо Он не сходил еще ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса.</p><i> Ibo On ne shodil eŝe ni na odnogo iz nih, a tol’ko byli oni kreŝeny vo imâ Gospoda Iisusa.</i>


text:
Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святого.</p><i> Togda vozložili ruki na nih, i oni prinâli Duha Svâtogo.</i>


text:
Симон же, увидев, что чрез возложение рук Апостольских подается Дух Святый, принес им деньги,</p><i> Simon že, uvidev, čto črez vozloženie ruk Apostol’skih podaetsâ Duh Svâtyj, prines im den’gi,</i>


text:
Говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святого.</p><i> Govorâ: dajte i mne vlast’ siû, čtoby tot, na kogo â vozložu ruki, polučal Duha Svâtogo.</i>


text:
Но Петр сказал ему: серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги.</p><i> No Petr skazal emu: serebro tvoe da budet v pogibel’ s toboû, potomu čto ty pomyslil dar Božij polučit’ za den’gi.</i>


text:
Нет тебе в сем части и жребия, ибо сердце твое неправо пред Богом.</p><i> Net tebe v sem časti i žrebiâ, ibo serdce tvoe nepravo pred Bogom.</i>


text:
Итак покайся в сем грехе твоем, и молись Богу: может быть, отпустится тебе помысел сердца твоего;</p><i> Itak pokajsâ v sem grehe tvoem, i molis’ Bogu: možet byt’, otpustitsâ tebe pomysel serdca tvoego;</i>


text:
Ибо вижу тебя исполненного горькой желчи и в узах неправды.</p><i> Ibo vižu tebâ ispolnennogo gor’koj želči i v uzah nepravdy.</i>


text:
Симон же сказал в ответ: помолитесь вы за меня Господу, дабы не постигло меня ничто из сказанного вами.</p><i> Simon že skazal v otvet: pomolites’ vy za menâ Gospodu, daby ne postiglo menâ ničto iz skazannogo vami.</i>


text:
Они же, засвидетельствовав и проповедав слово Господне, обратно пошли в Иерусалим и во многих селениях Самарийских проповедали Евангелие.</p><i> Oni že, zasvidetel’stvovav i propovedav slovo Gospodne, obratno pošli v Ierusalim i vo mnogih seleniâh Samarijskih propovedali Evangelie.</i>


text:
А Филиппу Ангел Господень сказал: встань и иди на полдень, на дорогу, идущую из Иерусалима в Газу, на ту, которая пуста.</p><i> A Filippu Angel Gospoden’ skazal: vstan’ i idi na polden’, na dorogu, iduŝuû iz Ierusalima v Gazu, na tu, kotoraâ pusta.</i>


text:
Он встал и пошел. И вот, муж Ефиоплянин, евнух, вельможа Кандакии, царицы Ефиопской, хранитель всех сокровищ ее, приезжавший в Иерусалим для поклонения,</p><i> On vstal i pošel. I vot, muž Efioplânin, evnuh, vel’moža Kandakii, caricy Efiopskoj, hranitel’ vseh sokroviŝ ee, priezžavšij v Ierusalim dlâ pokloneniâ,</i>


text:
возвращался и, сидя на колеснице своей, читал пророка Исаию.</p><i> vozvraŝalsâ i, sidâ na kolesnice svoej, čital proroka Isaiû.</i>


text:
Дух сказал Филиппу: подойди и пристань к сей колеснице.</p><i> Duh skazal Filippu: podojdi i pristan’ k sej kolesnice.</i>


text:
Филипп подошел и, услышав, что он читает пророка Исаию, сказал: разумеешь ли, что читаешь?</p><i> Filipp podošel i, uslyšav, čto on čitaet proroka Isaiû, skazal: razumeeš’ li, čto čitaeš’?</i>


text:
Он сказал: как могу разуметь, если кто не наставит меня? и попросил Филиппа взойти и сесть с ним.</p><i> On skazal: kak mogu razumet’, esli kto ne nastavit menâ? i poprosil Filippa vzojti i sest’ s nim.</i>


text:
А место из Писания, которое он читал, было сие: «как овца, веден был Он на заклание, и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзает уст Своих.</p><i> A mesto iz Pisaniâ, kotoroe on čital, bylo sie: «kak ovca, veden byl On na zaklanie, i, kak agnec pred striguŝim ego bezglasen, tak On ne otverzaet ust Svoih.</i>


text:
В уничижении Его суд Его совершился. Но род Его кто разъяснит? ибо вземлется от земли жизнь Его».</p><i> V uničiženii Ego sud Ego soveršilsâ. No rod Ego kto razʺâsnit? ibo vzemletsâ ot zemli žizn’ Ego».</i>


text:
Евнух же сказал Филиппу: прошу тебя <i>сказать</i>: о ком пророк говорит это? о себе ли, или о ком другом?</p><i> Evnuh že skazal Filippu: prošu tebâ <i>skazat’</i>: o kom prorok govorit èto? o sebe li, ili o kom drugom?</i>


text:
Филипп отверз уста свои и, начав от сего Писания, благовествовал ему об Иисусе.</p><i> Filipp otverz usta svoi i, načav ot sego Pisaniâ, blagovestvoval emu ob Iisuse.</i>


text:
Между тем, продолжая путь, они приехали к воде; и евнух сказал: вот вода; что препятствует мне креститься?</p><i> Meždu tem, prodolžaâ put’, oni priehali k vode; i evnuh skazal: vot voda; čto prepâtstvuet mne krestit’sâ?</i>


text:
Филипп же сказал ему: если веруешь от всего сердца, можно. Он сказал в ответ: верую, что Иисус Христос есть Сын Божий.</p><i> Filipp že skazal emu: esli verueš’ ot vsego serdca, možno. On skazal v otvet: veruû, čto Iisus Hristos est’ Syn Božij.</i>


text:
И приказал остановить колесницу, и сошли оба в воду, Филипп и евнух; и крестил его.</p><i> I prikazal ostanovit’ kolesnicu, i sošli oba v vodu, Filipp i evnuh; i krestil ego.</i>


text:
Когда же они вышли из воды, Дух Святый сошел на евнуха, а Филиппа восхитил Ангел Господень, и евнух уже не видел его, и продолжал путь, радуясь.</p><i> Kogda že oni vyšli iz vody, Duh Svâtyj sošel na evnuha, a Filippa voshitil Angel Gospoden’, i evnuh uže ne videl ego, i prodolžal put’, raduâs’.</i>


text:
А Филипп оказался в Азоте и, проходя, благовествовал всем городам, пока пришел в Кесарию.</p><i> A Filipp okazalsâ v Azote i, prohodâ, blagovestvoval vsem gorodam, poka prišel v Kesariû.</i>


text:
Савл же, еще дыша угрозами и убийством на учеников Господа, пришел к первосвященнику</p><i> Savl že, eŝe dyša ugrozami i ubijstvom na učenikov Gospoda, prišel k pervosvâŝenniku</i>


text:
И выпросил у него письма в Дамаск к синагогам, чтобы, кого найдет последующих сему учению, и мужчин и женщин, связав, приводить в Иерусалим.</p><i> I vyprosil u nego pis’ma v Damask k sinagogam, čtoby, kogo najdet posleduûŝih semu učeniû, i mužčin i ženŝin, svâzav, privodit’ v Ierusalim.</i>


text:
Когда же он шел и приближался к Дамаску, внезапно осиял его свет с неба.</p><i> Kogda že on šel i približalsâ k Damasku, vnezapno osiâl ego svet s neba.</i>


text:
Он упал на землю и услышал голос, говорящий ему: <J>Савл, Савл! что ты гонишь Меня?</J></p><i> On upal na zemlû i uslyšal golos, govorâŝij emu: <J>Savl, Savl! čto ty goniš’ Menâ?</J></i>


text:
Он сказал: кто Ты, Господи? Господь же сказал: <J>Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна.</J></p><i> On skazal: kto Ty, Gospodi? Gospod’ že skazal: <J>Â Iisus, Kotorogo ty goniš’. Trudno tebe idti protiv rožna.</J></i>


text:
Он в трепете и ужасе сказал: Господи! что повелишь мне делать? и Господь <i>сказал</i> ему: <J>встань и иди в город; и сказано будет тебе, что тебе надобно делать.</J></p><i> On v trepete i užase skazal: Gospodi! čto poveliš’ mne delat’? i Gospod’ <i>skazal</i> emu: <J>vstan’ i idi v gorod; i skazano budet tebe, čto tebe nadobno delat’.</J></i>


text:
Люди же, шедшие с ним, стояли в оцепенении, слыша голос, а никого не видя.</p><i> Lûdi že, šedšie s nim, stoâli v ocepenenii, slyša golos, a nikogo ne vidâ.</i>


text:
Савл встал с земли, и с открытыми глазами никого не видел. И повели его за руки, и привели в Дамаск.</p><i> Savl vstal s zemli, i s otkrytymi glazami nikogo ne videl. I poveli ego za ruki, i priveli v Damask.</i>


text:
В Дамаске был один ученик, именем Анания; и Господь в видении сказал ему: <J>Анания!</J> Он сказал: я, Господи.</p><i> V Damaske byl odin učenik, imenem Ananiâ; i Gospod’ v videnii skazal emu: <J>Ananiâ!</J> On skazal: â, Gospodi.</i>


text:
Господь же <i>сказал</i> ему: <J>встань и пойди на улицу, так называемую Прямую, и спроси в Иудином доме Тарсянина, по имени Савла; он теперь молится,</J></p><i> Gospod’ že <i>skazal</i> emu: <J>vstan’ i pojdi na ulicu, tak nazyvaemuû Prâmuû, i sprosi v Iudinom dome Tarsânina, po imeni Savla; on teper’ molitsâ,</J></i>


text:
<J>И видел в видении мужа, именем Ананию, пришедшего к нему и возложившего на него руку, чтобы он прозрел.</J></p><i> <J>I videl v videnii muža, imenem Ananiû, prišedšego k nemu i vozloživšego na nego ruku, čtoby on prozrel.</J></i>


text:
Анания отвечал: Господи! я слышал от многих о сем человеке, сколько зла сделал он святым Твоим в Иерусалиме;</p><i> Ananiâ otvečal: Gospodi! â slyšal ot mnogih o sem čeloveke, skol’ko zla sdelal on svâtym Tvoim v Ierusalime;</i>


text:
И здесь имеет от первосвященников власть вязать всех, призывающих имя Твое.</p><i> I zdes’ imeet ot pervosvâŝennikov vlast’ vâzat’ vseh, prizyvaûŝih imâ Tvoe.</i>


text:
Но Господь сказал ему: <J>иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое пред народами и царями и сынами Израилевыми.</J></p><i> No Gospod’ skazal emu: <J>idi, ibo on est’ Moj izbrannyj sosud, čtoby vozveŝat’ imâ Moe pred narodami i carâmi i synami Izrailevymi.</J></i>


text:
<J>И Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое.</J></p><i> <J>I Â pokažu emu, skol’ko on dolžen postradat’ za imâ Moe.</J></i>


text:
Анания пошел и вошел в дом и, возложив на него руки, сказал: брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шел, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святого Духа.</p><i> Ananiâ pošel i vošel v dom i, vozloživ na nego ruki, skazal: brat Savl! Gospod’ Iisus, âvivšijsâ tebe na puti, kotorym ty šel, poslal menâ, čtoby ty prozrel i ispolnilsâ Svâtogo Duha.</i>


text:
И тотчас как бы чешуя отпала от глаз его, и вдруг он прозрел; и, встав, крестился,</p><i> I totčas kak by češuâ otpala ot glaz ego, i vdrug on prozrel; i, vstav, krestilsâ,</i>


text:
И, приняв пищи, укрепился. И был Савл несколько дней с учениками в Дамаске.</p><i> I, prinâv piŝi, ukrepilsâ. I byl Savl neskol’ko dnej s učenikami v Damaske.</i>


text:
И тотчас стал проповедывать в синагогах об Иисусе, что Он есть Сын Божий.</p><i> I totčas stal propovedyvat’ v sinagogah ob Iisuse, čto On est’ Syn Božij.</i>


text:
И все слышавшие дивились и говорили: не тот ли это самый, который гнал в Иерусалиме призывающих имя сие? да и сюда за тем пришел, чтобы вязать их и вести к первосвященникам.</p><i> I vse slyšavšie divilis’ i govorili: ne tot li èto samyj, kotoryj gnal v Ierusalime prizyvaûŝih imâ sie? da i sûda za tem prišel, čtoby vâzat’ ih i vesti k pervosvâŝennikam.</i>


text:
А Савл более и более укреплялся и приводил в замешательство Иудеев, живущих в Дамаске, доказывая, что Сей есть Христос.</p><i> A Savl bolee i bolee ukreplâlsâ i privodil v zamešatel’stvo Iudeev, živuŝih v Damaske, dokazyvaâ, čto Sej est’ Hristos.</i>


text:
Когда же прошло довольно времени, Иудеи согласились убить его.</p><i> Kogda že prošlo dovol’no vremeni, Iudei soglasilis’ ubit’ ego.</i>


text:
Но Савл узнал об этом умысле их. А они день и ночь стерегли у ворот, чтобы убить его.</p><i> No Savl uznal ob ètom umysle ih. A oni den’ i noč’ steregli u vorot, čtoby ubit’ ego.</i>


text:
Ученики же ночью, взяв его, спустили по стене в корзине.</p><i> Učeniki že noč’û, vzâv ego, spustili po stene v korzine.</i>


text:
Савл прибыл в Иерусалим и старался пристать к ученикам; но все боялись его, не веря, что он ученик.</p><i> Savl pribyl v Ierusalim i staralsâ pristat’ k učenikam; no vse boâlis’ ego, ne verâ, čto on učenik.</i>


text:
Варнава же, взяв его, пришел к Апостолам и рассказал им, как на пути он видел Господа, и что говорил ему Господь, и как он в Дамаске смело проповедывал во имя Иисуса.</p><i> Varnava že, vzâv ego, prišel k Apostolam i rasskazal im, kak na puti on videl Gospoda, i čto govoril emu Gospod’, i kak on v Damaske smelo propovedyval vo imâ Iisusa.</i>


text:
И пребывал он с ними, входя и исходя, в Иерусалиме, и смело проповедывал во имя Господа Иисуса.</p><i> I prebyval on s nimi, vhodâ i ishodâ, v Ierusalime, i smelo propovedyval vo imâ Gospoda Iisusa.</i>


text:
Говорил также и состязался с Еллинистами; а они покушались убить его.</p><i> Govoril takže i sostâzalsâ s Ellinistami; a oni pokušalis’ ubit’ ego.</i>


text:
Братия, узнав <i>о сем</i>, отправили его в Кесарию и препроводили в Тарс.</p><i> Bratiâ, uznav <i>o sem</i>, otpravili ego v Kesariû i preprovodili v Tars.</i>


text:
Церкви же по всей Иудее, Галилее и Самарии были в покое, назидаясь и ходя в страхе Господнем; и, при утешении от Святого Духа, умножались.</p><i> Cerkvi že po vsej Iudee, Galilee i Samarii byli v pokoe, nazidaâs’ i hodâ v strahe Gospodnem; i, pri utešenii ot Svâtogo Duha, umnožalis’.</i>


text:
Случилось, что Петр, обходя всех, пришел и к святым, живущим в Лидде.</p><i> Slučilos’, čto Petr, obhodâ vseh, prišel i k svâtym, živuŝim v Lidde.</i>


text:
Там нашел он одного человека, именем Энея, который восемь уже лет лежал в постели в расслаблении.</p><i> Tam našel on odnogo čeloveka, imenem Èneâ, kotoryj vosem’ uže let ležal v posteli v rasslablenii.</i>


text:
Петр сказал ему: Эней! исцеляет тебя Иисус Христос; встань с постели твоей. И он тотчас встал.</p><i> Petr skazal emu: Ènej! iscelâet tebâ Iisus Hristos; vstan’ s posteli tvoej. I on totčas vstal.</i>


text:
И видели его все, живущие в Лидде и в Сароне, которые и обратились к Господу.</p><i> I videli ego vse, živuŝie v Lidde i v Sarone, kotorye i obratilis’ k Gospodu.</i>


text:
В Иоппии находилась одна ученица, именем Тавифа, что значит: «серна»; она была исполнена добрых дел и творила много милостынь.</p><i> V Ioppii nahodilas’ odna učenica, imenem Tavifa, čto značit: «serna»; ona byla ispolnena dobryh del i tvorila mnogo milostyn’.</i>


text:
Случилось в те дни, что она занемогла и умерла. Ее омыли и положили в горнице.</p><i> Slučilos’ v te dni, čto ona zanemogla i umerla. Ee omyli i položili v gornice.</i>


text:
А как Лидда была близ Иоппии, то ученики, услышав, что Петр находится там, послали к нему двух человек просить, чтобы он не замедлил придти к ним.</p><i> A kak Lidda byla bliz Ioppii, to učeniki, uslyšav, čto Petr nahoditsâ tam, poslali k nemu dvuh čelovek prosit’, čtoby on ne zamedlil pridti k nim.</i>


text:
Петр, встав, пошел с ними; и когда он прибыл, ввели его в горницу, и все вдовицы со слезами предстали пред ним, показывая рубашки и платья, какие делала Серна, живя с ними.</p><i> Petr, vstav, pošel s nimi; i kogda on pribyl, vveli ego v gornicu, i vse vdovicy so slezami predstali pred nim, pokazyvaâ rubaški i plat’â, kakie delala Serna, živâ s nimi.</i>


text:
Петр выслал всех вон и, преклонив колени, помолился, и, обратившись к телу, сказал: Тавифа! встань. И она открыла глаза свои и, увидев Петра, села.</p><i> Petr vyslal vseh von i, prekloniv koleni, pomolilsâ, i, obrativšis’ k telu, skazal: Tavifa! vstan’. I ona otkryla glaza svoi i, uvidev Petra, sela.</i>


text:
Он, подав ей руку, поднял ее, и, призвав святых и вдовиц, поставил ее пред ними живою.</p><i> On, podav ej ruku, podnâl ee, i, prizvav svâtyh i vdovic, postavil ee pred nimi živoû.</i>


text:
Это сделалось известным по всей Иоппии, и многие уверовали в Господа.</p><i> Èto sdelalos’ izvestnym po vsej Ioppii, i mnogie uverovali v Gospoda.</i>


text:
И довольно дней пробыл он в Иоппии у некоторого Симона кожевника.</p><i> I dovol’no dnej probyl on v Ioppii u nekotorogo Simona koževnika.</i>


text:
В Кесарии был некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка, называемого Италийским,</p><i> V Kesarii byl nekotoryj muž, imenem Kornilij, sotnik iz polka, nazyvaemogo Italijskim,</i>


text:
Благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу.</p><i> Blagočestivyj i boâŝijsâ Boga so vsem domom svoim, tvorivšij mnogo milostyni narodu i vsegda molivšijsâ Bogu.</i>


text:
Он в видении ясно видел около девятого часа дня Ангела Божия, который вошел к нему и сказал ему: Корнилий!</p><i> On v videnii âsno videl okolo devâtogo časa dnâ Angela Božiâ, kotoryj vošel k nemu i skazal emu: Kornilij!</i>


text:
Он же, взглянув на него и испугавшись, сказал: что, Господи? <i>Ангел</i> отвечал ему: молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом.</p><i> On že, vzglânuv na nego i ispugavšis’, skazal: čto, Gospodi? <i>Angel</i> otvečal emu: molitvy tvoi i milostyni tvoi prišli na pamât’ pred Bogom.</i>


text:
Итак пошли людей в Иоппию и призови Симона, называемого Петром.</p><i> Itak pošli lûdej v Ioppiû i prizovi Simona, nazyvaemogo Petrom.</i>


text:
Он гостит у некоего Симона кожевника, которого дом находится при море; он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом твой.</p><i> On gostit u nekoego Simona koževnika, kotorogo dom nahoditsâ pri more; on skažet tebe slova, kotorymi spaseš’sâ ty i ves’ dom tvoj.</i>


text:
Когда Ангел, говоривший с Корнилием, отошел, то он, призвав двоих из своих слуг и благочестивого воина из находившихся при нем</p><i> Kogda Angel, govorivšij s Korniliem, otošel, to on, prizvav dvoih iz svoih slug i blagočestivogo voina iz nahodivšihsâ pri nem</i>


text:
На другой день, когда они шли и приближались к городу, Петр около шестого часа взошел на верх дома помолиться.</p><i> Na drugoj den’, kogda oni šli i približalis’ k gorodu, Petr okolo šestogo časa vzošel na verh doma pomolit’sâ.</i>


text:
И почувствовал он голод, и хотел есть. Между тем, как приготовляли, он пришел в исступление</p><i> I počuvstvoval on golod, i hotel est’. Meždu tem, kak prigotovlâli, on prišel v isstuplenie</i>


text:
И видит отверстое небо и сходящий к нему некоторый сосуд, как бы большое полотно, привязанное за четыре угла и опускаемое на землю;</p><i> I vidit otverstoe nebo i shodâŝij k nemu nekotoryj sosud, kak by bol’šoe polotno, privâzannoe za četyre ugla i opuskaemoe na zemlû;</i>


text:
В нем находились всякие четвероногие земные, звери, пресмыкающиеся и птицы небесные.</p><i> V nem nahodilis’ vsâkie četveronogie zemnye, zveri, presmykaûŝiesâ i pticy nebesnye.</i>


text:
И был глас к нему: <J>встань, Петр, заколи и ешь.</J></p><i> I byl glas k nemu: <J>vstan’, Petr, zakoli i eš’.</J></i>


text:
Но Петр сказал: нет, Господи, я никогда не ел ничего скверного или нечистого.</p><i> No Petr skazal: net, Gospodi, â nikogda ne el ničego skvernogo ili nečistogo.</i>


text:
Тогда в другой раз <i>был</i> глас к нему: <J>что Бог очистил, того ты не почитай нечистым.</J></p><i> Togda v drugoj raz <i>byl</i> glas k nemu: <J>čto Bog očistil, togo ty ne počitaj nečistym.</J></i>


text:
Это было трижды, — и сосуд опять поднялся на небо.</p><i> Èto bylo triždy, — i sosud opât’ podnâlsâ na nebo.</i>


text:
Когда же Петр недоумевал в себе, что бы значило видение, которое он видел, — вот, мужи, посланные Корнилием, расспросив о доме Симона, остановились у ворот,</p><i> Kogda že Petr nedoumeval v sebe, čto by značilo videnie, kotoroe on videl, — vot, muži, poslannye Korniliem, rassprosiv o dome Simona, ostanovilis’ u vorot,</i>


text:
И, крикнув, спросили: здесь ли Симон, называемый Петром?</p><i> I, kriknuv, sprosili: zdes’ li Simon, nazyvaemyj Petrom?</i>


text:
Между тем, как Петр размышлял о видении, Дух сказал ему: вот, три человека ищут тебя;</p><i> Meždu tem, kak Petr razmyšlâl o videnii, Duh skazal emu: vot, tri čeloveka iŝut tebâ;</i>


text:
встань, сойди и иди с ними, нимало не сомневаясь; ибо Я послал их.</p><i> vstan’, sojdi i idi s nimi, nimalo ne somnevaâs’; ibo Â poslal ih.</i>


text:
Петр, сойдя к людям, присланным к нему от Корнилия, сказал: я тот, которого вы ищете; за каким делом пришли вы?</p><i> Petr, sojdâ k lûdâm, prislannym k nemu ot Korniliâ, skazal: â tot, kotorogo vy iŝete; za kakim delom prišli vy?</i>


text:
Они же сказали: Корнилий сотник, муж добродетельный и боящийся Бога, одобряемый всем народом Иудейским, получил от святого Ангела повеление призвать тебя в дом свой и послушать речей твоих.</p><i> Oni že skazali: Kornilij sotnik, muž dobrodetel’nyj i boâŝijsâ Boga, odobrâemyj vsem narodom Iudejskim, polučil ot svâtogo Angela povelenie prizvat’ tebâ v dom svoj i poslušat’ rečej tvoih.</i>


text:
Тогда Петр, пригласив их, угостил. А на другой день, встав, пошел с ними, и некоторые из братий Иоппийских пошли с ним.</p><i> Togda Petr, priglasiv ih, ugostil. A na drugoj den’, vstav, pošel s nimi, i nekotorye iz bratij Ioppijskih pošli s nim.</i>


text:
В следующий день пришли они в Кесарию. Корнилий же ожидал их, созвав родственников своих и близких друзей.</p><i> V sleduûŝij den’ prišli oni v Kesariû. Kornilij že ožidal ih, sozvav rodstvennikov svoih i blizkih druzej.</i>


text:
Когда Петр входил, Корнилий встретил его и поклонился, пав к ногам его.</p><i> Kogda Petr vhodil, Kornilij vstretil ego i poklonilsâ, pav k nogam ego.</i>


text:
Петр же поднял его, говоря: встань; я тоже человек.</p><i> Petr že podnâl ego, govorâ: vstan’; â tože čelovek.</i>


text:
И, беседуя с ним, вошел <i>в дом</i>, и нашел многих собравшихся.</p><i> I, beseduâ s nim, vošel <i>v dom</i>, i našel mnogih sobravšihsâ.</i>


text:
И сказал им: вы знаете, что Иудею возбранено сообщаться или сближаться с иноплеменником; но мне Бог открыл, чтобы я не почитал ни одного человека скверным или нечистым.</p><i> I skazal im: vy znaete, čto Iudeû vozbraneno soobŝat’sâ ili sbližat’sâ s inoplemennikom; no mne Bog otkryl, čtoby â ne počital ni odnogo čeloveka skvernym ili nečistym.</i>


text:
Посему я, будучи позван, и пришел беспрекословно. Итак спрашиваю: для какого дела вы призвали меня?</p><i> Posemu â, buduči pozvan, i prišel besprekoslovno. Itak sprašivaû: dlâ kakogo dela vy prizvali menâ?</i>


text:
Корнилий сказал: четвертого дня я постился до теперешнего часа, и в девятом часу молился в своем доме, и вот, стал предо мною муж в светлой одежде,</p><i> Kornilij skazal: četvertogo dnâ â postilsâ do teperešnego časa, i v devâtom času molilsâ v svoem dome, i vot, stal predo mnoû muž v svetloj odežde,</i>


text:
И говорит: «Корнилий! услышана молитва твоя, и милостыни твои воспомянулись пред Богом.</p><i> I govorit: «Kornilij! uslyšana molitva tvoâ, i milostyni tvoi vospomânulis’ pred Bogom.</i>


text:
Итак пошли в Иоппию и призови Симона, называемого Петром: он гостит в доме кожевника Симона при море; он придет и скажет тебе».</p><i> Itak pošli v Ioppiû i prizovi Simona, nazyvaemogo Petrom: on gostit v dome koževnika Simona pri more; on pridet i skažet tebe».</i>


text:
Тотчас послал я к тебе, и ты хорошо сделал, что пришел. Теперь все мы предстоим пред Богом, чтобы выслушать все, что повелено тебе от Бога.</p><i> Totčas poslal â k tebe, i ty horošo sdelal, čto prišel. Teper’ vse my predstoim pred Bogom, čtoby vyslušat’ vse, čto poveleno tebe ot Boga.</i>


text:
Петр отверз уста и сказал: истинно познаю, что Бог нелицеприятен,</p><i> Petr otverz usta i skazal: istinno poznaû, čto Bog nelicepriâten,</i>


text:
Но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему.</p><i> No vo vsâkom narode boâŝijsâ Ego i postupaûŝij po pravde priâten Emu.</i>


text:
Он послал сынам Израилевым слово, благовествуя мир чрез Иисуса Христа; Сей есть Господь всех.</p><i> On poslal synam Izrailevym slovo, blagovestvuâ mir črez Iisusa Hrista; Sej est’ Gospod’ vseh.</i>


text:
Вы знаете происходившее по всей Иудее, начиная от Галилеи, после крещения, проповеданного Иоанном:</p><i> Vy znaete proishodivšee po vsej Iudee, načinaâ ot Galilei, posle kreŝeniâ, propovedannogo Ioannom:</i>


text:
Как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним.</p><i> Kak Bog Duhom Svâtym i siloû pomazal Iisusa iz Nazareta, i On hodil, blagotvorâ i iscelââ vseh, obladaemyh diavolom, potomu čto Bog byl s Nim.</i>


text:
И мы свидетели всего, что сделал Он в стране Иудейской и в Иерусалиме, и что наконец Его убили, повесив на древе.</p><i> I my svideteli vsego, čto sdelal On v strane Iudejskoj i v Ierusalime, i čto nakonec Ego ubili, povesiv na dreve.</i>


text:
Сего Бог воскресил в третий день, и дал Ему являться</p><i> Sego Bog voskresil v tretij den’, i dal Emu âvlât’sâ</i>


text:
Не всему народу, но свидетелям, предъизбранным от Бога, нам, которые с Ним ели и пили, по воскресении Его из мертвых.</p><i> Ne vsemu narodu, no svidetelâm, predʺizbrannym ot Boga, nam, kotorye s Nim eli i pili, po voskresenii Ego iz mertvyh.</i>


text:
И Он повелел нам проповедывать людям и свидетельствовать, что Он есть определенный от Бога Судия живых и мертвых.</p><i> I On povelel nam propovedyvat’ lûdâm i svidetel’stvovat’, čto On est’ opredelennyj ot Boga Sudiâ živyh i mertvyh.</i>


text:
О Нем все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его.</p><i> O Nem vse proroki svidetel’stvuût, čto vsâkij veruûŝij v Nego polučit proŝenie grehov imenem Ego.</i>


text:
Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святый сошел на всех, слушавших слово.</p><i> Kogda Petr eŝe prodolžal ètu reč’, Duh Svâtyj sošel na vseh, slušavših slovo.</i>


text:
И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святого Духа излился и на язычников;</p><i> I veruûŝie iz obrezannyh, prišedšie s Petrom, izumilis’, čto dar Svâtogo Duha izlilsâ i na âzyčnikov;</i>


text:
Ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда Петр сказал:</p><i> Ibo slyšali ih govorâŝih âzykami i veličaûŝih Boga. Togda Petr skazal:</i>


text:
кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святого Духа?</p><i> kto možet zapretit’ krestit’sâ vodoû tem, kotorye, kak i my, polučili Svâtogo Duha?</i>


text:
И велел им креститься во имя Иисуса Христа. Потом они просили его пробыть у них несколько дней.</p><i> I velel im krestit’sâ vo imâ Iisusa Hrista. Potom oni prosili ego probyt’ u nih neskol’ko dnej.</i>


text:
Услышали Апостолы и братия, бывшие в Иудее, что и язычники приняли слово Божие.</p><i> Uslyšali Apostoly i bratiâ, byvšie v Iudee, čto i âzyčniki prinâli slovo Božie.</i>


text:
И когда Петр пришел в Иерусалим, обрезанные упрекали его,</p><i> I kogda Petr prišel v Ierusalim, obrezannye uprekali ego,</i>


text:
Говоря: ты ходил к людям необрезанным и ел с ними.</p><i> Govorâ: ty hodil k lûdâm neobrezannym i el s nimi.</i>


text:
Петр же начал пересказывать им по порядку, говоря:</p><i> Petr že načal pereskazyvat’ im po porâdku, govorâ:</i>


text:
В городе Иоппии я молился, и в исступлении видел видение: сходил некоторый сосуд, как бы большое полотно, за четыре угла спускаемое с неба, и спустилось ко мне.</p><i> V gorode Ioppii â molilsâ, i v isstuplenii videl videnie: shodil nekotoryj sosud, kak by bol’šoe polotno, za četyre ugla spuskaemoe s neba, i spustilos’ ko mne.</i>


text:
Я посмотрел в него и, рассматривая, увидел четвероногих земных, зверей, пресмыкающихся и птиц небесных.</p><i> Â posmotrel v nego i, rassmatrivaâ, uvidel četveronogih zemnyh, zverej, presmykaûŝihsâ i ptic nebesnyh.</i>


text:
И услышал я голос, говорящий мне: <J>«встань, Петр, заколи и ешь».</J></p><i> I uslyšal â golos, govorâŝij mne: <J>«vstan’, Petr, zakoli i eš’».</J></i>


text:
Я же сказал: «нет, Господи, ничего скверного или нечистого никогда не входило в уста мои».</p><i> Â že skazal: «net, Gospodi, ničego skvernogo ili nečistogo nikogda ne vhodilo v usta moi».</i>


text:
И отвечал мне голос вторично с неба: <J>«что Бог очистил, того ты не почитай нечистым».</J></p><i> I otvečal mne golos vtorično s neba: <J>«čto Bog očistil, togo ty ne počitaj nečistym».</J></i>


text:
Это было трижды, и опять поднялось все на небо.</p><i> Èto bylo triždy, i opât’ podnâlos’ vse na nebo.</i>


text:
И вот, в тот самый час три человека стали пред домом, в котором я был, посланные из Кесарии ко мне.</p><i> I vot, v tot samyj čas tri čeloveka stali pred domom, v kotorom â byl, poslannye iz Kesarii ko mne.</i>


text:
Дух сказал мне, чтобы я шел с ними, нимало не сомневаясь. Пошли со мною и сии шесть братьев, и мы пришли в дом <i>того </i> человека.</p><i> Duh skazal mne, čtoby â šel s nimi, nimalo ne somnevaâs’. Pošli so mnoû i sii šest’ brat’ev, i my prišli v dom <i>togo </i> čeloveka.</i>


text:
Он рассказал нам, как он видел в доме своем Ангела <i>святого</i>, который стал и сказал ему: «пошли в Иоппию людей и призови Симона, называемого Петром;</p><i> On rasskazal nam, kak on videl v dome svoem Angela <i>svâtogo</i>, kotoryj stal i skazal emu: «pošli v Ioppiû lûdej i prizovi Simona, nazyvaemogo Petrom;</i>


text:
он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом твой».</p><i> on skažet tebe slova, kotorymi spaseš’sâ ty i ves’ dom tvoj».</i>


text:
Когда же начал я говорить, сошел на них Дух Святый, как и на нас вначале.</p><i> Kogda že načal â govorit’, sošel na nih Duh Svâtyj, kak i na nas vnačale.</i>


text:
Тогда вспомнил я слово Господа, как Он говорил: <J>«Иоанн крестил водою, а вы будете крещены Духом Святым».</J></p><i> Togda vspomnil â slovo Gospoda, kak On govoril: <J>«Ioann krestil vodoû, a vy budete kreŝeny Duhom Svâtym».</J></i>


text:
Итак, если Бог дал им такой же дар, как и нам, уверовавшим в Господа Иисуса Христа, то кто же я, чтобы мог воспрепятствовать Богу?</p><i> Itak, esli Bog dal im takoj že dar, kak i nam, uverovavšim v Gospoda Iisusa Hrista, to kto že â, čtoby mog vosprepâtstvovat’ Bogu?</i>


text:
Выслушав это, они успокоились и прославили Бога, говоря: видно, и язычникам дал Бог покаяние в жизнь.</p><i> Vyslušav èto, oni uspokoilis’ i proslavili Boga, govorâ: vidno, i âzyčnikam dal Bog pokaânie v žizn’.</i>


text:
Между тем рассеявшиеся от гонения, бывшего после Стефана, прошли до Финикии и Кипра и Антиохии, никому не проповедуя слово, кроме Иудеев.</p><i> Meždu tem rasseâvšiesâ ot goneniâ, byvšego posle Stefana, prošli do Finikii i Kipra i Antiohii, nikomu ne propoveduâ slovo, krome Iudeev.</i>


text:
Были же некоторые из них Кипряне и Киринейцы, которые, придя в Антиохию, говорили Еллинам, благовествуя Господа Иисуса.</p><i> Byli že nekotorye iz nih Kiprâne i Kirinejcy, kotorye, pridâ v Antiohiû, govorili Ellinam, blagovestvuâ Gospoda Iisusa.</i>


text:
И была рука Господня с ними, и великое число, уверовав, обратилось к Господу.</p><i> I byla ruka Gospodnâ s nimi, i velikoe čislo, uverovav, obratilos’ k Gospodu.</i>


text:
Дошел слух о сем до церкви Иерусалимской, и поручили Варнаве идти в Антиохию.</p><i> Došel sluh o sem do cerkvi Ierusalimskoj, i poručili Varnave idti v Antiohiû.</i>


text:
Он, прибыв и увидев благодать Божию, возрадовался и убеждал всех держаться Господа искренним сердцем;</p><i> On, pribyv i uvidev blagodat’ Božiû, vozradovalsâ i ubeždal vseh deržat’sâ Gospoda iskrennim serdcem;</i>


text:
Ибо он был муж добрый и исполненный Духа Святого и веры. И приложилось довольно народа к Господу.</p><i> Ibo on byl muž dobryj i ispolnennyj Duha Svâtogo i very. I priložilos’ dovol’no naroda k Gospodu.</i>


text:
Потом Варнава пошел в Тарс искать Савла и, найдя его, привел в Антиохию.</p><i> Potom Varnava pošel v Tars iskat’ Savla i, najdâ ego, privel v Antiohiû.</i>


text:
Целый год собирались они в церкви и учили немалое число людей, и ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами.</p><i> Celyj god sobiralis’ oni v cerkvi i učili nemaloe čislo lûdej, i učeniki v Antiohii v pervyj raz stali nazyvat’sâ Hristianami.</i>


text:
В те дни пришли из Иерусалима в Антиохию пророки.</p><i> V te dni prišli iz Ierusalima v Antiohiû proroki.</i>


text:
И один из них, по имени Агав, встав, предвозвестил Духом, что по всей вселенной будет великий голод, который и был при кесаре Клавдии.</p><i> I odin iz nih, po imeni Agav, vstav, predvozvestil Duhom, čto po vsej vselennoj budet velikij golod, kotoryj i byl pri kesare Klavdii.</i>


text:
Тогда ученики положили, каждый по достатку своему, послать пособие братьям, живущим в Иудее,</p><i> Togda učeniki položili, každyj po dostatku svoemu, poslat’ posobie brat’âm, živuŝim v Iudee,</i>


text:
Что и сделали, послав <i>собранное</i> к пресвитерам чрез Варнаву и Савла.</p><i> Čto i sdelali, poslav <i>sobrannoe</i> k presviteram črez Varnavu i Savla.</i>


text:
В то время царь Ирод поднял руки на некоторых из принадлежащих к церкви, чтобы сделать им зло,</p><i> V to vremâ car’ Irod podnâl ruki na nekotoryh iz prinadležaŝih k cerkvi, čtoby sdelat’ im zlo,</i>


text:
Видя же, что это приятно Иудеям, вслед за тем взял и Петра, — тогда были дни опресноков, —</p><i> Vidâ že, čto èto priâtno Iudeâm, vsled za tem vzâl i Petra, — togda byli dni opresnokov, —</i>


text:
и, задержав его, посадил в темницу, и приказал четырем четверицам воинов стеречь его, намереваясь после Пасхи вывести его к народу.</p><i> i, zaderžav ego, posadil v temnicu, i prikazal četyrem četvericam voinov stereč’ ego, namerevaâs’ posle Pashi vyvesti ego k narodu.</i>


text:
Итак Петра стерегли в темнице, между тем церковь прилежно молилась о нем Богу.</p><i> Itak Petra steregli v temnice, meždu tem cerkov’ priležno molilas’ o nem Bogu.</i>


text:
Когда же Ирод хотел вывести его, в ту ночь Петр спал между двумя воинами, скованный двумя цепями, и стражи у дверей стерегли темницу.</p><i> Kogda že Irod hotel vyvesti ego, v tu noč’ Petr spal meždu dvumâ voinami, skovannyj dvumâ cepâmi, i straži u dverej steregli temnicu.</i>


text:
И вот, Ангел Господень предстал, и свет осиял темницу. <i>Ангел</i>, толкнув Петра в бок, пробудил его и сказал: встань скорее. И цепи упали с рук его.</p><i> I vot, Angel Gospoden’ predstal, i svet osiâl temnicu. <i>Angel</i>, tolknuv Petra v bok, probudil ego i skazal: vstan’ skoree. I cepi upali s ruk ego.</i>


text:
И сказал ему Ангел: опояшься и обуйся. Он сделал так. Потом говорит ему: надень одежду твою и иди за мною.</p><i> I skazal emu Angel: opoâš’sâ i obujsâ. On sdelal tak. Potom govorit emu: naden’ odeždu tvoû i idi za mnoû.</i>


text:
<i>Петр</i> вышел и следовал за ним, не зная, что делаемое Ангелом было действительно, а думая, что видит видение.</p><i> <i>Petr</i> vyšel i sledoval za nim, ne znaâ, čto delaemoe Angelom bylo dejstvitel’no, a dumaâ, čto vidit videnie.</i>


text:
Пройдя первую и вторую стражу, они пришли к железным воротам, ведущим в город, которые сами собою отворились им; они вышли, и прошли одну улицу, и вдруг Ангела не стало с ним.</p><i> Projdâ pervuû i vtoruû stražu, oni prišli k železnym vorotam, veduŝim v gorod, kotorye sami soboû otvorilis’ im; oni vyšli, i prošli odnu ulicu, i vdrug Angela ne stalo s nim.</i>


text:
Тогда Петр, придя в себя, сказал: теперь я вижу воистину, что Господь послал Ангела Своего и избавил меня из руки Ирода и от всего, чего ждал народ Иудейский.</p><i> Togda Petr, pridâ v sebâ, skazal: teper’ â vižu voistinu, čto Gospod’ poslal Angela Svoego i izbavil menâ iz ruki Iroda i ot vsego, čego ždal narod Iudejskij.</i>


text:
И, осмотревшись, пришел к дому Марии, матери Иоанна, называемого Марком, где многие собрались и молились.</p><i> I, osmotrevšis’, prišel k domu Marii, materi Ioanna, nazyvaemogo Markom, gde mnogie sobralis’ i molilis’.</i>


text:
Когда же Петр постучался у ворот, то вышла послушать служанка, именем Рода;</p><i> Kogda že Petr postučalsâ u vorot, to vyšla poslušat’ služanka, imenem Roda;</i>


text:
И, узнав голос Петра, от радости не отворила ворот, но, вбежав, объявила, что Петр стоит у ворот.</p><i> I, uznav golos Petra, ot radosti ne otvorila vorot, no, vbežav, obʺâvila, čto Petr stoit u vorot.</i>


text:
А те сказали ей: в своем ли ты уме? Но она утверждала свое. Они же говорили: это Ангел его.</p><i> A te skazali ej: v svoem li ty ume? No ona utverždala svoe. Oni že govorili: èto Angel ego.</i>


text:
Между тем Петр продолжал стучать. Когда же отворили, то увидели его и изумились.</p><i> Meždu tem Petr prodolžal stučat’. Kogda že otvorili, to uvideli ego i izumilis’.</i>


text:
Он же, дав знак рукою, чтобы молчали, рассказал им, как Господь вывел его из темницы, и сказал: уведомьте о сем Иакова и братьев. Потом, выйдя, пошел в другое место.</p><i> On že, dav znak rukoû, čtoby molčali, rasskazal im, kak Gospod’ vyvel ego iz temnicy, i skazal: uvedom’te o sem Iakova i brat’ev. Potom, vyjdâ, pošel v drugoe mesto.</i>


text:
По наступлении дня между воинами сделалась большая тревога о том, что сделалось с Петром.</p><i> Po nastuplenii dnâ meždu voinami sdelalas’ bol’šaâ trevoga o tom, čto sdelalos’ s Petrom.</i>


text:
Ирод же, поискав его и не найдя, судил стражей и велел казнить их. Потом он отправился из Иудеи в Кесарию и <i>там</i> оставался.</p><i> Irod že, poiskav ego i ne najdâ, sudil stražej i velel kaznit’ ih. Potom on otpravilsâ iz Iudei v Kesariû i <i>tam</i> ostavalsâ.</i>


text:
Ирод был раздражен на Тирян и Сидонян; они же, согласившись, пришли к нему и, склонив на свою сторону Власта, постельника царского, просили мира, потому что область их питалась от <i>области</i> царской.</p><i> Irod byl razdražen na Tirân i Sidonân; oni že, soglasivšis’, prišli k nemu i, skloniv na svoû storonu Vlasta, postel’nika carskogo, prosili mira, potomu čto oblast’ ih pitalas’ ot <i>oblasti</i> carskoj.</i>


text:
В назначенный день Ирод, одевшись в царскую одежду, сел на возвышенном месте и говорил к ним;</p><i> V naznačennyj den’ Irod, odevšis’ v carskuû odeždu, sel na vozvyšennom meste i govoril k nim;</i>


text:
А народ восклицал: <i>это</i> голос Бога, а не человека.</p><i> A narod vosklical: <i>èto</i> golos Boga, a ne čeloveka.</i>


text:
Но вдруг Ангел Господень поразил его за то, что он не воздал славы Богу; и он, быв изъеден червями, умер.</p><i> No vdrug Angel Gospoden’ porazil ego za to, čto on ne vozdal slavy Bogu; i on, byv izʺeden červâmi, umer.</i>


text:
А Варнава и Савл, по исполнении поручения, возвратились из Иерусалима <i>в Антиохию</i>, взяв с собою и Иоанна, прозванного Марком.</p><i> A Varnava i Savl, po ispolnenii poručeniâ, vozvratilis’ iz Ierusalima <i>v Antiohiû</i>, vzâv s soboû i Ioanna, prozvannogo Markom.</i>


text:
В Антиохии, в тамошней церкви были некоторые пророки и учители: Варнава, и Симеон, называемый Нигер, и Луций Киринеянин, и Манаил, совоспитанник Ирода четвертовластника, и Савл.</p><i> V Antiohii, v tamošnej cerkvi byli nekotorye proroki i učiteli: Varnava, i Simeon, nazyvaemyj Niger, i Lucij Kirineânin, i Manail, sovospitannik Iroda četvertovlastnika, i Savl.</i>


text:
Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их.</p><i> Kogda oni služili Gospodu i postilis’, Duh Svâtyj skazal: otdelite Mne Varnavu i Savla na delo, k kotoromu Â prizval ih.</i>


text:
Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их.</p><i> Togda oni, soveršiv post i molitvu i vozloživ na nih ruki, otpustili ih.</i>


text:
Сии, быв посланы Духом Святым, пришли в Селевкию, а оттуда отплыли в Кипр;</p><i> Sii, byv poslany Duhom Svâtym, prišli v Selevkiû, a ottuda otplyli v Kipr;</i>


text:
И, быв в Саламине, проповедывали слово Божие в синагогах Иудейских; имели же при себе и Иоанна для служения.</p><i> I, byv v Salamine, propovedyvali slovo Božie v sinagogah Iudejskih; imeli že pri sebe i Ioanna dlâ služeniâ.</i>


text:
Пройдя весь остров до Пафа, нашли они некоторого волхва, лжепророка, Иудеянина, именем Вариисуса,</p><i> Projdâ ves’ ostrov do Pafa, našli oni nekotorogo volhva, lžeproroka, Iudeânina, imenem Variisusa,</i>


text:
Который находился с проконсулом Сергием Павлом, мужем разумным. Сей, призвав Варнаву и Савла, пожелал услышать слово Божие.</p><i> Kotoryj nahodilsâ s prokonsulom Sergiem Pavlom, mužem razumnym. Sej, prizvav Varnavu i Savla, poželal uslyšat’ slovo Božie.</i>


text:
А Елима волхв, — ибо то значит имя его, — противился им, стараясь отвратить проконсула от веры.</p><i> A Elima volhv, — ibo to značit imâ ego, — protivilsâ im, staraâs’ otvratit’ prokonsula ot very.</i>


text:
Но Савл, он же и Павел, исполнившись Духа Святого и устремив на него взор,</p><i> No Savl, on že i Pavel, ispolnivšis’ Duha Svâtogo i ustremiv na nego vzor,</i>


text:
Сказал: о, исполненный всякого коварства и всякого злодейства, сын диавола, враг всякой правды! перестанешь ли ты совращать с прямых путей Господних?</p><i> Skazal: o, ispolnennyj vsâkogo kovarstva i vsâkogo zlodejstva, syn diavola, vrag vsâkoj pravdy! perestaneš’ li ty sovraŝat’ s prâmyh putej Gospodnih?</i>


text:
И ныне вот, рука Господня на тебя: ты будешь слеп и не увидишь солнца до времени. И вдруг напал на него мрак и тьма, и он, обращаясь туда и сюда, искал вожатого.</p><i> I nyne vot, ruka Gospodnâ na tebâ: ty budeš’ slep i ne uvidiš’ solnca do vremeni. I vdrug napal na nego mrak i t’ma, i on, obraŝaâs’ tuda i sûda, iskal vožatogo.</i>


text:
Тогда проконсул, увидев происшедшее, уверовал, дивясь учению Господню.</p><i> Togda prokonsul, uvidev proisšedšee, uveroval, divâs’ učeniû Gospodnû.</i>


text:
Отплыв из Пафа, Павел и бывшие при нем прибыли в Пергию, в Памфилии. Но Иоанн, отделившись от них, возвратился в Иерусалим.</p><i> Otplyv iz Pafa, Pavel i byvšie pri nem pribyli v Pergiû, v Pamfilii. No Ioann, otdelivšis’ ot nih, vozvratilsâ v Ierusalim.</i>


text:
Они же, проходя от Пергии, прибыли в Антиохию Писидийскую и, войдя в синагогу в день субботний, сели.</p><i> Oni že, prohodâ ot Pergii, pribyli v Antiohiû Pisidijskuû i, vojdâ v sinagogu v den’ subbotnij, seli.</i>


text:
После чтения закона и пророков, начальники синагоги послали сказать им: мужи братия! если у вас есть слово наставления к народу, говорите.</p><i> Posle čteniâ zakona i prorokov, načal’niki sinagogi poslali skazat’ im: muži bratiâ! esli u vas est’ slovo nastavleniâ k narodu, govorite.</i>


text:
Павел, встав и дав знак рукою, сказал: мужи Израильтяне и боящиеся Бога! послушайте.</p><i> Pavel, vstav i dav znak rukoû, skazal: muži Izrail’tâne i boâŝiesâ Boga! poslušajte.</i>


text:
Бог народа сего избрал отцов наших и возвысил сей народ во время пребывания в земле Египетской, и мышцею вознесенною вывел их из нее,</p><i> Bog naroda sego izbral otcov naših i vozvysil sej narod vo vremâ prebyvaniâ v zemle Egipetskoj, i myšceû voznesennoû vyvel ih iz nee,</i>


text:
И около сорока лет времени питал их в пустыне.</p><i> I okolo soroka let vremeni pital ih v pustyne.</i>


text:
И, истребив семь народов в земле Ханаанской, разделил им в наследие землю их.</p><i> I, istrebiv sem’ narodov v zemle Hanaanskoj, razdelil im v nasledie zemlû ih.</i>


text:
И после сего, около четырехсот пятидесяти лет, давал им судей до пророка Самуила.</p><i> I posle sego, okolo četyrehsot pâtidesâti let, daval im sudej do proroka Samuila.</i>


text:
Потом просили они царя, и Бог дал им Саула, сына Кисова, мужа из колена Вениаминова. <i>Так прошло</i> лет сорок.</p><i> Potom prosili oni carâ, i Bog dal im Saula, syna Kisova, muža iz kolena Veniaminova. <i>Tak prošlo</i> let sorok.</i>


text:
Отринув его, поставил им царем Давида, о котором и сказал, свидетельствуя: «нашел Я мужа по сердцу Моему, Давида, сына Иессеева, который исполнит все хотения Мои».</p><i> Otrinuv ego, postavil im carem Davida, o kotorom i skazal, svidetel’stvuâ: «našel Â muža po serdcu Moemu, Davida, syna Iesseeva, kotoryj ispolnit vse hoteniâ Moi».</i>


text:
Из его-то потомства Бог по обетованию воздвиг Израилю Спасителя Иисуса.</p><i> Iz ego-to potomstva Bog po obetovaniû vozdvig Izrailû Spasitelâ Iisusa.</i>


text:
Перед самым явлением Его Иоанн проповедывал крещение покаяния всему народу Израильскому.</p><i> Pered samym âvleniem Ego Ioann propovedyval kreŝenie pokaâniâ vsemu narodu Izrail’skomu.</i>


text:
При окончании же поприща своего, Иоанн говорил: «за кого почитаете вы меня? я не тот; но вот, идет за мною, у Которого я недостоин развязать обувь на ногах».</p><i> Pri okončanii že popriŝa svoego, Ioann govoril: «za kogo počitaete vy menâ? â ne tot; no vot, idet za mnoû, u Kotorogo â nedostoin razvâzat’ obuv’ na nogah».</i>


text:
Мужи братия, дети рода Авраамова, и боящиеся Бога между вами! вам послано слово спасения сего.</p><i> Muži bratiâ, deti roda Avraamova, i boâŝiesâ Boga meždu vami! vam poslano slovo spaseniâ sego.</i>


text:
Ибо жители Иерусалима и начальники их, не узнав Его и осудив, исполнили слова пророческие, читаемые каждую субботу,</p><i> Ibo žiteli Ierusalima i načal’niki ih, ne uznav Ego i osudiv, ispolnili slova proročeskie, čitaemye každuû subbotu,</i>


text:
И, не найдя в Нем никакой вины, достойной смерти, просили Пилата убить Его.</p><i> I, ne najdâ v Nem nikakoj viny, dostojnoj smerti, prosili Pilata ubit’ Ego.</i>


text:
Когда же исполнили все написанное о Нем, то, сняв с древа, положили Его во гроб.</p><i> Kogda že ispolnili vse napisannoe o Nem, to, snâv s dreva, položili Ego vo grob.</i>


text:
Он в продолжение многих дней являлся тем, которые вышли с Ним из Галилеи в Иерусалим и которые ныне суть свидетели Его пред народом.</p><i> On v prodolženie mnogih dnej âvlâlsâ tem, kotorye vyšli s Nim iz Galilei v Ierusalim i kotorye nyne sut’ svideteli Ego pred narodom.</i>


text:
И мы благовествуем вам, что обетование, данное отцам, Бог исполнил нам, детям их, воскресив Иисуса,</p><i> I my blagovestvuem vam, čto obetovanie, dannoe otcam, Bog ispolnil nam, detâm ih, voskresiv Iisusa,</i>


text:
Как и во втором псалме написано: «Ты Сын Мой: Я ныне родил Тебя».</p><i> Kak i vo vtorom psalme napisano: «Ty Syn Moj: Â nyne rodil Tebâ».</i>


text:
А что воскресил Его из мертвых, так что Он уже не обратится в тление, <i>о сем</i> сказал так: «Я дам вам милости, <i>обещанные</i> Давиду, верно».</p><i> A čto voskresil Ego iz mertvyh, tak čto On uže ne obratitsâ v tlenie, <i>o sem</i> skazal tak: «Â dam vam milosti, <i>obeŝannye</i> Davidu, verno».</i>


text:
Посему и в другом <i>месте</i> говорит: «не дашь Святому Твоему увидеть тление».</p><i> Posemu i v drugom <i>meste</i> govorit: «ne daš’ Svâtomu Tvoemu uvidet’ tlenie».</i>


text:
Давид, в свое время послужив изволению Божию, почил, и приложился к отцам своим, и увидел тление;</p><i> David, v svoe vremâ posluživ izvoleniû Božiû, počil, i priložilsâ k otcam svoim, i uvidel tlenie;</i>


text:
А Тот, Которого Бог воскресил, не увидел тления.</p><i> A Tot, Kotorogo Bog voskresil, ne uvidel tleniâ.</i>


text:
Итак, да будет известно вам, мужи братия, что ради Него возвещается вам прощение грехов;</p><i> Itak, da budet izvestno vam, muži bratiâ, čto radi Nego vozveŝaetsâ vam proŝenie grehov;</i>


text:
И во всем, в чем вы не могли оправдаться законом Моисеевым, оправдывается Им всякий верующий.</p><i> I vo vsem, v čem vy ne mogli opravdat’sâ zakonom Moiseevym, opravdyvaetsâ Im vsâkij veruûŝij.</i>


text:
Берегитесь же, чтобы не пришло на вас сказанное у пророков:</p><i> Beregites’ že, čtoby ne prišlo na vas skazannoe u prorokov:</i>


text:
«Смотрите, презрители, подивитесь и исчезните; ибо Я делаю дело во дни ваши, дело, которому не поверили бы вы, если бы кто рассказывал вам».</p><i> «Smotrite, prezriteli, podivites’ i isčeznite; ibo Â delaû delo vo dni vaši, delo, kotoromu ne poverili by vy, esli by kto rasskazyval vam».</i>


text:
При выходе их из Иудейской синагоги язычники просили их говорить о том же в следующую субботу.</p><i> Pri vyhode ih iz Iudejskoj sinagogi âzyčniki prosili ih govorit’ o tom že v sleduûŝuû subbotu.</i>


text:
Когда же собрание было распущено, то многие Иудеи и чтители <i>Бога</i>, обращенные из язычников, последовали за Павлом и Варнавою, которые, беседуя с ними, убеждали их пребывать в благодати Божией.</p><i> Kogda že sobranie bylo raspuŝeno, to mnogie Iudei i čtiteli <i>Boga</i>, obraŝennye iz âzyčnikov, posledovali za Pavlom i Varnavoû, kotorye, beseduâ s nimi, ubeždali ih prebyvat’ v blagodati Božiej.</i>


text:
В следующую субботу почти весь город собрался слушать слово Божие.</p><i> V sleduûŝuû subbotu počti ves’ gorod sobralsâ slušat’ slovo Božie.</i>


text:
Но Иудеи, увидев народ, исполнились зависти и, противореча и злословя, сопротивлялись тому, что говорил Павел.</p><i> No Iudei, uvidev narod, ispolnilis’ zavisti i, protivoreča i zloslovâ, soprotivlâlis’ tomu, čto govoril Pavel.</i>


text:
Тогда Павел и Варнава с дерзновением сказали: вам первым надлежало быть проповедану слову Божию, но как вы отвергаете его и сами себя делаете недостойными вечной жизни, то вот, мы обращаемся к язычникам.</p><i> Togda Pavel i Varnava s derznoveniem skazali: vam pervym nadležalo byt’ propovedanu slovu Božiû, no kak vy otvergaete ego i sami sebâ delaete nedostojnymi večnoj žizni, to vot, my obraŝaemsâ k âzyčnikam.</i>


text:
Ибо так заповедал нам Господь: «Я положил Тебя во свет язычникам, чтобы Ты был во спасение до края земли».</p><i> Ibo tak zapovedal nam Gospod’: «Â položil Tebâ vo svet âzyčnikam, čtoby Ty byl vo spasenie do kraâ zemli».</i>


text:
Язычники, слыша это, радовались и прославляли слово Господне, и уверовали все, которые были предуставлены к вечной жизни.</p><i> Âzyčniki, slyša èto, radovalis’ i proslavlâli slovo Gospodne, i uverovali vse, kotorye byli predustavleny k večnoj žizni.</i>


text:
И слово Господне распространялось по всей стране.</p><i> I slovo Gospodne rasprostranâlos’ po vsej strane.</i>


text:
Но Иудеи, подстрекнув набожных и почетных женщин и первых в городе <i>людей</i>, воздвигли гонение на Павла и Варнаву и изгнали их из своих пределов.</p><i> No Iudei, podstreknuv nabožnyh i početnyh ženŝin i pervyh v gorode <i>lûdej</i>, vozdvigli gonenie na Pavla i Varnavu i izgnali ih iz svoih predelov.</i>


text:
Они же, отрясши на них прах от ног своих, пошли в Иконию.</p><i> Oni že, otrâsši na nih prah ot nog svoih, pošli v Ikoniû.</i>


text:
А ученики исполнялись радости и Духа Святого.</p><i> A učeniki ispolnâlis’ radosti i Duha Svâtogo.</i>


text:
В Иконии они вошли вместе в Иудейскую синагогу и говорили так, что уверовало великое множество Иудеев и Еллинов.</p><i> V Ikonii oni vošli vmeste v Iudejskuû sinagogu i govorili tak, čto uverovalo velikoe množestvo Iudeev i Ellinov.</i>


text:
А неверующие Иудеи возбудили и раздражили против братьев сердца язычников.</p><i> A neveruûŝie Iudei vozbudili i razdražili protiv brat’ev serdca âzyčnikov.</i>


text:
Впрочем они пробыли <i>здесь</i> довольно времени, смело действуя о Господе, Который, во свидетельство слову благодати Своей, творил руками их знамения и чудеса.</p><i> Vpročem oni probyli <i>zdes’</i> dovol’no vremeni, smelo dejstvuâ o Gospode, Kotoryj, vo svidetel’stvo slovu blagodati Svoej, tvoril rukami ih znameniâ i čudesa.</i>


text:
Между тем народ в городе разделился: и одни были на стороне Иудеев, а другие — на стороне Апостолов.</p><i> Meždu tem narod v gorode razdelilsâ: i odni byli na storone Iudeev, a drugie — na storone Apostolov.</i>


text:
Когда же язычники и Иудеи со своими начальниками устремились на них, чтобы посрамить и побить их камнями,</p><i> Kogda že âzyčniki i Iudei so svoimi načal’nikami ustremilis’ na nih, čtoby posramit’ i pobit’ ih kamnâmi,</i>


text:
Они, узнав <i>о сем</i>, удалились в Ликаонские города Листру и Дервию и в окрестности их,</p><i> Oni, uznav <i>o sem</i>, udalilis’ v Likaonskie goroda Listru i Derviû i v okrestnosti ih,</i>


text:
В Листре некоторый муж, не владевший ногами, сидел, будучи хром от чрева матери своей, и никогда не ходил.</p><i> V Listre nekotoryj muž, ne vladevšij nogami, sidel, buduči hrom ot čreva materi svoej, i nikogda ne hodil.</i>


text:
Он слушал говорившего Павла, который, взглянув на него и увидев, что он имеет веру для получения исцеления,</p><i> On slušal govorivšego Pavla, kotoryj, vzglânuv na nego i uvidev, čto on imeet veru dlâ polučeniâ isceleniâ,</i>


text:
Сказал громким голосом: тебе говорю во имя Господа Иисуса Христа: стань на ноги твои прямо. И он тотчас вскочил и стал ходить.</p><i> Skazal gromkim golosom: tebe govorû vo imâ Gospoda Iisusa Hrista: stan’ na nogi tvoi prâmo. I on totčas vskočil i stal hodit’.</i>


text:
Народ же, увидев, что сделал Павел, возвысил свой голос, говоря по-ликаонски: боги в образе человеческом сошли к нам.</p><i> Narod že, uvidev, čto sdelal Pavel, vozvysil svoj golos, govorâ po-likaonski: bogi v obraze čelovečeskom sošli k nam.</i>


text:
И называли Варнаву Зевсом, а Павла Ермием, потому что он начальствовал в слове.</p><i> I nazyvali Varnavu Zevsom, a Pavla Ermiem, potomu čto on načal’stvoval v slove.</i>


text:
Жрец же <i>идола</i> Зевса, находившегося перед их городом, приведя к воротам волов и <i>принеся</i> венки, хотел вместе с народом совершить жертвоприношение.</p><i> Žrec že <i>idola</i> Zevsa, nahodivšegosâ pered ih gorodom, privedâ k vorotam volov i <i>prinesâ</i> venki, hotel vmeste s narodom soveršit’ žertvoprinošenie.</i>


text:
Но Апостолы Варнава и Павел, услышав <i>о сем</i>, разодрали свои одежды и, бросившись в народ, громогласно говорили:</p><i> No Apostoly Varnava i Pavel, uslyšav <i>o sem</i>, razodrali svoi odeždy i, brosivšis’ v narod, gromoglasno govorili:</i>


text:
мужи! что вы это делаете? И мы — подобные вам человеки, и благовествуем вам, чтобы вы обратились от сих ложных к Богу Живому, Который сотворил небо и землю, и море, и все, что в них,</p><i> muži! čto vy èto delaete? I my — podobnye vam čeloveki, i blagovestvuem vam, čtoby vy obratilis’ ot sih ložnyh k Bogu Živomu, Kotoryj sotvoril nebo i zemlû, i more, i vse, čto v nih,</i>


text:
Который в прошедших родах попустил всем народам ходить своими путями,</p><i> Kotoryj v prošedših rodah popustil vsem narodam hodit’ svoimi putâmi,</i>


text:
Хотя и не переставал свидетельствовать о Себе благодеяниями, подавая нам с неба дожди и времена плодоносные и исполняя пищею и веселием сердца наши.</p><i> Hotâ i ne perestaval svidetel’stvovat’ o Sebe blagodeâniâmi, podavaâ nam s neba doždi i vremena plodonosnye i ispolnââ piŝeû i veseliem serdca naši.</i>


text:
И, говоря сие, они едва убедили народ не приносить им жертвы и идти каждому домой. Между тем, как они, оставаясь там, учили,</p><i> I, govorâ sie, oni edva ubedili narod ne prinosit’ im žertvy i idti každomu domoj. Meždu tem, kak oni, ostavaâs’ tam, učili,</i>


text:
из Антиохии и Иконии пришли некоторые Иудеи и, когда <i>Апостолы</i> смело проповедывали, убедили народ отстать от них, говоря: они не говорят ничего истинного, а все лгут. И, возбудив народ, побили Павла камнями и вытащили за город, почитая его умершим.</p><i> iz Antiohii i Ikonii prišli nekotorye Iudei i, kogda <i>Apostoly</i> smelo propovedyvali, ubedili narod otstat’ ot nih, govorâ: oni ne govorât ničego istinnogo, a vse lgut. I, vozbudiv narod, pobili Pavla kamnâmi i vytaŝili za gorod, počitaâ ego umeršim.</i>


text:
Когда же ученики собрались около него, он встал и пошел в город, а на другой день удалился с Варнавою в Дервию.</p><i> Kogda že učeniki sobralis’ okolo nego, on vstal i pošel v gorod, a na drugoj den’ udalilsâ s Varnavoû v Derviû.</i>


text:
Проповедав Евангелие сему городу и приобретя довольно учеников, они обратно проходили Листру, Иконию и Антиохию,</p><i> Propovedav Evangelie semu gorodu i priobretâ dovol’no učenikov, oni obratno prohodili Listru, Ikoniû i Antiohiû,</i>


text:
Утверждая души учеников, увещевая пребывать в вере и <i>поучая</i>, что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие.</p><i> Utverždaâ duši učenikov, uveŝevaâ prebyvat’ v vere i <i>poučaâ</i>, čto mnogimi skorbâmi nadležit nam vojti v Carstvie Božie.</i>


text:
Рукоположив же им пресвитеров к каждой церкви, они помолились с постом и предали их Господу, в Которого уверовали.</p><i> Rukopoloživ že im presviterov k každoj cerkvi, oni pomolilis’ s postom i predali ih Gospodu, v Kotorogo uverovali.</i>


text:
Потом, пройдя чрез Писидию, пришли в Памфилию,</p><i> Potom, projdâ črez Pisidiû, prišli v Pamfiliû,</i>


text:
И, проповедав слово Господне в Пергии, сошли в Атталию;</p><i> I, propovedav slovo Gospodne v Pergii, sošli v Attaliû;</i>


text:
А оттуда отплыли в Антиохию, откуда были преданы благодати Божией на дело, которое и исполнили.</p><i> A ottuda otplyli v Antiohiû, otkuda byli predany blagodati Božiej na delo, kotoroe i ispolnili.</i>


text:
Прибыв туда и собрав церковь, они рассказали все, что сотворил Бог с ними и как Он отверз дверь веры язычникам.</p><i> Pribyv tuda i sobrav cerkov’, oni rasskazali vse, čto sotvoril Bog s nimi i kak On otverz dver’ very âzyčnikam.</i>


text:
Некоторые, пришедшие из Иудеи, учили братьев: если не обрежетесь по обряду Моисееву, не можете спастись.</p><i> Nekotorye, prišedšie iz Iudei, učili brat’ev: esli ne obrežetes’ po obrâdu Moiseevu, ne možete spastis’.</i>


text:
Когда же произошло разногласие и немалое состязание у Павла и Варнавы с ними, то положили Павлу и Варнаве и некоторым другим из них отправиться по сему делу к Апостолам и пресвитерам в Иерусалим.</p><i> Kogda že proizošlo raznoglasie i nemaloe sostâzanie u Pavla i Varnavy s nimi, to položili Pavlu i Varnave i nekotorym drugim iz nih otpravit’sâ po semu delu k Apostolam i presviteram v Ierusalim.</i>


text:
Итак, быв провожены церковью, они проходили Финикию и Самарию, рассказывая об обращении язычников, и производили радость великую во всех братиях.</p><i> Itak, byv provoženy cerkov’û, oni prohodili Finikiû i Samariû, rasskazyvaâ ob obraŝenii âzyčnikov, i proizvodili radost’ velikuû vo vseh bratiâh.</i>


text:
По прибытии же в Иерусалим они были приняты церковью, Апостолами и пресвитерами, и возвестили все, что Бог сотворил с ними и как отверз дверь веры язычникам.</p><i> Po pribytii že v Ierusalim oni byli prinâty cerkov’û, Apostolami i presviterami, i vozvestili vse, čto Bog sotvoril s nimi i kak otverz dver’ very âzyčnikam.</i>


text:
Тогда восстали некоторые из фарисейской ереси уверовавшие и говорили, что должно обрезывать <i>язычников </i> и заповедывать соблюдать закон Моисеев.</p><i> Togda vosstali nekotorye iz farisejskoj eresi uverovavšie i govorili, čto dolžno obrezyvat’ <i>âzyčnikov </i> i zapovedyvat’ soblûdat’ zakon Moiseev.</i>


text:
Апостолы и пресвитеры собрались для рассмотрения сего дела.</p><i> Apostoly i presvitery sobralis’ dlâ rassmotreniâ sego dela.</i>


text:
По долгом рассуждении Петр, встав, сказал им: мужи братия! вы знаете, что Бог от дней первых избрал из нас <i>меня</i>, чтобы из уст моих язычники услышали слово Евангелия и уверовали;</p><i> Po dolgom rassuždenii Petr, vstav, skazal im: muži bratiâ! vy znaete, čto Bog ot dnej pervyh izbral iz nas <i>menâ</i>, čtoby iz ust moih âzyčniki uslyšali slovo Evangeliâ i uverovali;</i>


text:
И Сердцеведец Бог дал им свидетельство, даровав им Духа Святого, как и нам;</p><i> I Serdcevedec Bog dal im svidetel’stvo, darovav im Duha Svâtogo, kak i nam;</i>


text:
И не положил никакого различия между нами и ими, верою очистив сердца их.</p><i> I ne položil nikakogo različiâ meždu nami i imi, veroû očistiv serdca ih.</i>


text:
Что же вы ныне искушаете Бога, <i>желая</i> возложить на выи учеников иго, которого не могли понести ни отцы наши, ни мы?</p><i> Čto že vy nyne iskušaete Boga, <i>želaâ</i> vozložit’ na vyi učenikov igo, kotorogo ne mogli ponesti ni otcy naši, ni my?</i>


text:
Но мы веруем, что благодатию Господа Иисуса Христа спасемся, как и они.</p><i> No my veruem, čto blagodatiû Gospoda Iisusa Hrista spasemsâ, kak i oni.</i>


text:
Тогда умолкло все собрание и слушало Варнаву и Павла, рассказывавших, какие знамения и чудеса сотворил Бог чрез них среди язычников.</p><i> Togda umolklo vse sobranie i slušalo Varnavu i Pavla, rasskazyvavših, kakie znameniâ i čudesa sotvoril Bog črez nih sredi âzyčnikov.</i>


text:
После же того, как они умолкли, начал речь Иаков и сказал: мужи братия! послушайте меня.</p><i> Posle že togo, kak oni umolkli, načal reč’ Iakov i skazal: muži bratiâ! poslušajte menâ.</i>


text:
Симон изъяснил, как Бог первоначально призрел на язычников, чтобы составить из них народ во имя Свое.</p><i> Simon izʺâsnil, kak Bog pervonačal’no prizrel na âzyčnikov, čtoby sostavit’ iz nih narod vo imâ Svoe.</i>


text:
И с сим согласны слова пророков, как написано:</p><i> I s sim soglasny slova prorokov, kak napisano:</i>


text:
«Потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, и то, что в ней разрушено, воссоздам, и исправлю ее,</p><i> «Potom obraŝus’ i vossozdam skiniû Davidovu padšuû, i to, čto v nej razrušeno, vossozdam, i ispravlû ee,</i>


text:
Чтобы взыскали Господа прочие человеки и все народы, между которыми возвестится имя Мое, — говорит Господь, творящий все сие».</p><i> Čtoby vzyskali Gospoda pročie čeloveki i vse narody, meždu kotorymi vozvestitsâ imâ Moe, — govorit Gospod’, tvorâŝij vse sie».</i>


text:
Посему я полагаю не затруднять обращающихся к Богу из язычников,</p><i> Posemu â polagaû ne zatrudnât’ obraŝaûŝihsâ k Bogu iz âzyčnikov,</i>


text:
А написать им, чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови, и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе.</p><i> A napisat’ im, čtoby oni vozderživalis’ ot oskvernennogo idolami, ot bluda, udavleniny i krovi, i čtoby ne delali drugim togo, čego ne hotât sebe.</i>


text:
Ибо <i>закон</i> Моисеев от древних родов по всем городам имеет проповедующих его и читается в синагогах каждую субботу.</p><i> Ibo <i>zakon</i> Moiseev ot drevnih rodov po vsem gorodam imeet propoveduûŝih ego i čitaetsâ v sinagogah každuû subbotu.</i>


text:
Тогда Апостолы и пресвитеры со всею церковью рассудили, избрав из среды себя мужей, послать их в Антиохию с Павлом и Варнавою, <i>именно</i>: Иуду, прозываемого Варсавою, и Силу, мужей, начальствующих между братиями,</p><i> Togda Apostoly i presvitery so vseû cerkov’û rassudili, izbrav iz sredy sebâ mužej, poslat’ ih v Antiohiû s Pavlom i Varnavoû, <i>imenno</i>: Iudu, prozyvaemogo Varsavoû, i Silu, mužej, načal’stvuûŝih meždu bratiâmi,</i>


text:
Написав и вручив им следующее: «Апостолы и пресвитеры и братия — находящимся в Антиохии, Сирии и Киликии братиям из язычников: радоваться.</p><i> Napisav i vručiv im sleduûŝee: «Apostoly i presvitery i bratiâ — nahodâŝimsâ v Antiohii, Sirii i Kilikii bratiâm iz âzyčnikov: radovat’sâ.</i>


text:
Поелику мы услышали, что некоторые, вышедшие от нас, смутили вас <i>своими</i> речами и поколебали ваши души, говоря, что должно обрезываться и соблюдать закон, чего мы им не поручали,</p><i> Poeliku my uslyšali, čto nekotorye, vyšedšie ot nas, smutili vas <i>svoimi</i> rečami i pokolebali vaši duši, govorâ, čto dolžno obrezyvat’sâ i soblûdat’ zakon, čego my im ne poručali,</i>


text:
То мы, собравшись, единодушно рассудили, избрав мужей, послать их к вам с возлюбленными нашими Варнавою и Павлом,</p><i> To my, sobravšis’, edinodušno rassudili, izbrav mužej, poslat’ ih k vam s vozlûblennymi našimi Varnavoû i Pavlom,</i>


text:
Человеками, предавшими души свои за имя Господа нашего Иисуса Христа.</p><i> Čelovekami, predavšimi duši svoi za imâ Gospoda našego Iisusa Hrista.</i>


text:
Итак мы послали Иуду и Силу, которые изъяснят вам то же и словесно.</p><i> Itak my poslali Iudu i Silu, kotorye izʺâsnât vam to že i slovesno.</i>


text:
Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого:</p><i> Ibo ugodno Svâtomu Duhu i nam ne vozlagat’ na vas nikakogo bremeni bolee, krome sego neobhodimogo:</i>


text:
Воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы».</p><i> Vozderživat’sâ ot idoložertvennogo i krovi, i udavleniny, i bluda, i ne delat’ drugim togo, čego sebe ne hotite. Soblûdaâ sie, horošo sdelaete. Bud’te zdravy».</i>


text:
Итак, отправленные пришли в Антиохию и, собрав людей, вручили письмо.</p><i> Itak, otpravlennye prišli v Antiohiû i, sobrav lûdej, vručili pis’mo.</i>


text:
Они же, прочитав, возрадовались о сем наставлении.</p><i> Oni že, pročitav, vozradovalis’ o sem nastavlenii.</i>


text:
Иуда и Сила, будучи также пророками, обильным словом преподали наставление братиям и утвердили их.</p><i> Iuda i Sila, buduči takže prorokami, obil’nym slovom prepodali nastavlenie bratiâm i utverdili ih.</i>


text:
Пробыв там <i>некоторое</i> время, они с миром отпущены были братиями к Апостолам.</p><i> Probyv tam <i>nekotoroe</i> vremâ, oni s mirom otpuŝeny byli bratiâmi k Apostolam.</i>


text:
Но Силе рассудилось остаться там, (а Иуда возвратился в Иерусалим).</p><i> No Sile rassudilos’ ostat’sâ tam, (a Iuda vozvratilsâ v Ierusalim).</i>


text:
Павел же и Варнава жили в Антиохии, уча и благовествуя, вместе с другими многими, слово Господне.</p><i> Pavel že i Varnava žili v Antiohii, uča i blagovestvuâ, vmeste s drugimi mnogimi, slovo Gospodne.</i>


text:
По некотором времени Павел сказал Варнаве: пойдем опять, посетим братьев наших по всем городам, в которых мы проповедали слово Господне, как они живут.</p><i> Po nekotorom vremeni Pavel skazal Varnave: pojdem opât’, posetim brat’ev naših po vsem gorodam, v kotoryh my propovedali slovo Gospodne, kak oni živut.</i>


text:
Варнава хотел взять с собою Иоанна, называемого Марком.</p><i> Varnava hotel vzât’ s soboû Ioanna, nazyvaemogo Markom.</i>


text:
Но Павел полагал не брать отставшего от них в Памфилии и не шедшего с ними на дело, на которое они были посланы.</p><i> No Pavel polagal ne brat’ otstavšego ot nih v Pamfilii i ne šedšego s nimi na delo, na kotoroe oni byli poslany.</i>


text:
Отсюда произошло огорчение, так что они разлучились друг с другом; и Варнава, взяв Марка, отплыл в Кипр;</p><i> Otsûda proizošlo ogorčenie, tak čto oni razlučilis’ drug s drugom; i Varnava, vzâv Marka, otplyl v Kipr;</i>


text:
А Павел, избрав себе Силу, отправился, быв поручен братиями благодати Божией,</p><i> A Pavel, izbrav sebe Silu, otpravilsâ, byv poručen bratiâmi blagodati Božiej,</i>


text:
И проходил Сирию и Киликию, утверждая церкви.</p><i> I prohodil Siriû i Kilikiû, utverždaâ cerkvi.</i>


text:
Дошел он до Дервии и Листры. И вот, там был некоторый ученик, именем Тимофей, которого мать была Иудеянка уверовавшая, а отец — Еллин,</p><i> Došel on do Dervii i Listry. I vot, tam byl nekotoryj učenik, imenem Timofej, kotorogo mat’ byla Iudeânka uverovavšaâ, a otec — Ellin,</i>


text:
И о котором свидетельствовали братия, находившиеся в Листре и Иконии.</p><i> I o kotorom svidetel’stvovali bratiâ, nahodivšiesâ v Listre i Ikonii.</i>


text:
Его пожелал Павел взять с собою; и, взяв, обрезал его ради Иудеев, находившихся в тех местах; ибо все знали об отце его, что он был Еллин.</p><i> Ego poželal Pavel vzât’ s soboû; i, vzâv, obrezal ego radi Iudeev, nahodivšihsâ v teh mestah; ibo vse znali ob otce ego, čto on byl Ellin.</i>


text:
Проходя же по городам, они предавали <i>верным </i> соблюдать определения, постановленные Апостолами и пресвитерами в Иерусалиме.</p><i> Prohodâ že po gorodam, oni predavali <i>vernym </i> soblûdat’ opredeleniâ, postanovlennye Apostolami i presviterami v Ierusalime.</i>


text:
И церкви утверждались верою и ежедневно увеличивались числом.</p><i> I cerkvi utverždalis’ veroû i ežednevno uveličivalis’ čislom.</i>


text:
Пройдя чрез Фригию и Галатийскую страну, они не были допущены Духом Святым проповедывать слово в Асии.</p><i> Projdâ črez Frigiû i Galatijskuû stranu, oni ne byli dopuŝeny Duhom Svâtym propovedyvat’ slovo v Asii.</i>


text:
Дойдя до Мисии, предпринимали идти в Вифинию; но Дух не допустил их.</p><i> Dojdâ do Misii, predprinimali idti v Vifiniû; no Duh ne dopustil ih.</i>


text:
И было ночью видение Павлу: предстал некий муж, Македонянин, прося его и говоря: приди в Македонию и помоги нам.</p><i> I bylo noč’û videnie Pavlu: predstal nekij muž, Makedonânin, prosâ ego i govorâ: pridi v Makedoniû i pomogi nam.</i>


text:
После сего видения, тотчас мы положили отправиться в Македонию, заключая, что призывал нас Господь благовествовать там.</p><i> Posle sego videniâ, totčas my položili otpravit’sâ v Makedoniû, zaklûčaâ, čto prizyval nas Gospod’ blagovestvovat’ tam.</i>


text:
Итак, отправившись из Троады, мы прямо прибыли в Самофракию, а на другой день в Неаполь,</p><i> Itak, otpravivšis’ iz Troady, my prâmo pribyli v Samofrakiû, a na drugoj den’ v Neapol’,</i>


text:
Оттуда же в Филиппы: это первый город в той части Македонии, колония. В этом городе мы пробыли несколько дней.</p><i> Ottuda že v Filippy: èto pervyj gorod v toj časti Makedonii, koloniâ. V ètom gorode my probyli neskol’ko dnej.</i>


text:
В день же субботний мы вышли за город к реке, где, по обыкновению, был молитвенный дом, и, сев, разговаривали с собравшимися <i>там</i> женщинами.</p><i> V den’ že subbotnij my vyšli za gorod k reke, gde, po obyknoveniû, byl molitvennyj dom, i, sev, razgovarivali s sobravšimisâ <i>tam</i> ženŝinami.</i>


text:
И одна женщина из города Фиатир, именем Лидия, торговавшая багряницею, чтущая Бога, слушала; и Господь отверз сердце ее внимать тому, что говорил Павел.</p><i> I odna ženŝina iz goroda Fiatir, imenem Lidiâ, torgovavšaâ bagrâniceû, čtuŝaâ Boga, slušala; i Gospod’ otverz serdce ee vnimat’ tomu, čto govoril Pavel.</i>


text:
Когда же крестилась она и домашние ее, то просила нас, говоря: если вы признали меня верною Господу, то войдите в дом мой и живите <i>у меня</i>. И убедила нас.</p><i> Kogda že krestilas’ ona i domašnie ee, to prosila nas, govorâ: esli vy priznali menâ vernoû Gospodu, to vojdite v dom moj i živite <i>u menâ</i>. I ubedila nas.</i>


text:
Случилось, что, когда мы шли в молитвенный дом, встретилась нам одна служанка, одержимая духом прорицательным, которая через прорицание доставляла большой доход господам своим.</p><i> Slučilos’, čto, kogda my šli v molitvennyj dom, vstretilas’ nam odna služanka, oderžimaâ duhom proricatel’nym, kotoraâ čerez proricanie dostavlâla bol’šoj dohod gospodam svoim.</i>


text:
Идя за Павлом и за нами, она кричала, говоря: сии человеки — рабы Бога Всевышнего, которые возвещают нам путь спасения.</p><i> Idâ za Pavlom i za nami, ona kričala, govorâ: sii čeloveki — raby Boga Vsevyšnego, kotorye vozveŝaût nam put’ spaseniâ.</i>


text:
Это она делала много дней. Павел, вознегодовав, обратился и сказал духу: именем Иисуса Христа повелеваю тебе выйти из нее. И <i>дух</i> вышел в тот же час.</p><i> Èto ona delala mnogo dnej. Pavel, voznegodovav, obratilsâ i skazal duhu: imenem Iisusa Hrista povelevaû tebe vyjti iz nee. I <i>duh</i> vyšel v tot že čas.</i>


text:
Тогда господа ее, видя, что исчезла надежда дохода их, схватили Павла и Силу и повлекли на площадь к начальникам.</p><i> Togda gospoda ee, vidâ, čto isčezla nadežda dohoda ih, shvatili Pavla i Silu i povlekli na ploŝad’ k načal’nikam.</i>


text:
И, приведя их к воеводам, сказали: сии люди, будучи Иудеями, возмущают наш город</p><i> I, privedâ ih k voevodam, skazali: sii lûdi, buduči Iudeâmi, vozmuŝaût naš gorod</i>


text:
И проповедуют обычаи, которых нам, Римлянам, не следует ни принимать, ни исполнять.</p><i> I propoveduût obyčai, kotoryh nam, Rimlânam, ne sleduet ni prinimat’, ni ispolnât’.</i>


text:
Народ также восстал на них, а воеводы, сорвав с них одежды, велели бить их палками</p><i> Narod takže vosstal na nih, a voevody, sorvav s nih odeždy, veleli bit’ ih palkami</i>


text:
И, дав им много ударов, ввергли в темницу, приказав темничному стражу крепко стеречь их.</p><i> I, dav im mnogo udarov, vvergli v temnicu, prikazav temničnomu stražu krepko stereč’ ih.</i>


text:
Получив такое приказание, он ввергнул их во внутреннюю темницу и ноги их забил в колоду.</p><i> Polučiv takoe prikazanie, on vvergnul ih vo vnutrennûû temnicu i nogi ih zabil v kolodu.</i>


text:
Около полуночи Павел и Сила, молясь, воспевали Бога; узники же слушали их.</p><i> Okolo polunoči Pavel i Sila, molâs’, vospevali Boga; uzniki že slušali ih.</i>


text:
Вдруг сделалось великое землетрясение, так что поколебалось основание темницы; тотчас отворились все двери, и у всех узы ослабели.</p><i> Vdrug sdelalos’ velikoe zemletrâsenie, tak čto pokolebalos’ osnovanie temnicy; totčas otvorilis’ vse dveri, i u vseh uzy oslabeli.</i>


text:
Темничный же страж, пробудившись и увидев, что двери темницы отворены, извлек меч и хотел умертвить себя, думая, что узники убежали.</p><i> Temničnyj že straž, probudivšis’ i uvidev, čto dveri temnicy otvoreny, izvlek meč i hotel umertvit’ sebâ, dumaâ, čto uzniki ubežali.</i>


text:
Но Павел возгласил громким голосом, говоря: не делай себе никакого зла, ибо все мы здесь.</p><i> No Pavel vozglasil gromkim golosom, govorâ: ne delaj sebe nikakogo zla, ibo vse my zdes’.</i>


text:
Он потребовал огня, вбежал <i>в темницу</i> и в трепете припал к Павлу и Силе,</p><i> On potreboval ognâ, vbežal <i>v temnicu</i> i v trepete pripal k Pavlu i Sile,</i>


text:
И, выведя их вон, сказал: государи <i>мои</i>! что мне делать, чтобы спастись?</p><i> I, vyvedâ ih von, skazal: gosudari <i>moi</i>! čto mne delat’, čtoby spastis’?</i>


text:
Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой.</p><i> Oni že skazali: veruj v Gospoda Iisusa Hrista, i spaseš’sâ ty i ves’ dom tvoj.</i>


text:
И проповедали слово Господне ему и всем, бывшим в доме его.</p><i> I propovedali slovo Gospodne emu i vsem, byvšim v dome ego.</i>


text:
И, взяв их в тот час ночи, он омыл раны их и немедленно крестился сам и все <i>домашние</i> его.</p><i> I, vzâv ih v tot čas noči, on omyl rany ih i nemedlenno krestilsâ sam i vse <i>domašnie</i> ego.</i>


text:
И, приведя их в дом свой, предложил трапезу и возрадовался со всем домом своим, что уверовал в Бога.</p><i> I, privedâ ih v dom svoj, predložil trapezu i vozradovalsâ so vsem domom svoim, čto uveroval v Boga.</i>


text:
Когда же настал день, воеводы послали городских служителей сказать: отпусти тех людей.</p><i> Kogda že nastal den’, voevody poslali gorodskih služitelej skazat’: otpusti teh lûdej.</i>


text:
Темничный страж объявил о сем Павлу: воеводы прислали отпустить вас; итак выйдите теперь и идите с миром.</p><i> Temničnyj straž obʺâvil o sem Pavlu: voevody prislali otpustit’ vas; itak vyjdite teper’ i idite s mirom.</i>


text:
Но Павел сказал к ним: нас, Римских граждан, без суда всенародно били и бросили в темницу, а теперь тайно выпускают? нет, пусть придут и сами выведут нас.</p><i> No Pavel skazal k nim: nas, Rimskih graždan, bez suda vsenarodno bili i brosili v temnicu, a teper’ tajno vypuskaût? net, pust’ pridut i sami vyvedut nas.</i>


text:
Городские служители пересказали эти слова воеводам, и те испугались, услышав, что это Римские граждане.</p><i> Gorodskie služiteli pereskazali èti slova voevodam, i te ispugalis’, uslyšav, čto èto Rimskie graždane.</i>


text:
И, придя, извинились пред ними и, выведя, просили удалиться из города.</p><i> I, pridâ, izvinilis’ pred nimi i, vyvedâ, prosili udalit’sâ iz goroda.</i>


text:
Они же, выйдя из темницы, пришли к Лидии и, увидев братьев, поучали их, и отправились.</p><i> Oni že, vyjdâ iz temnicy, prišli k Lidii i, uvidev brat’ev, poučali ih, i otpravilis’.</i>


text:
Пройдя чрез Амфиполь и Аполлонию, они пришли в Фессалонику, где была Иудейская синагога.</p><i> Projdâ črez Amfipol’ i Apolloniû, oni prišli v Fessaloniku, gde byla Iudejskaâ sinagoga.</i>


text:
Павел, по своему обыкновению, вошел к ним и три субботы говорил с ними из Писаний,</p><i> Pavel, po svoemu obyknoveniû, vošel k nim i tri subboty govoril s nimi iz Pisanij,</i>


text:
Открывая и доказывая им, что Христу надлежало пострадать и воскреснуть из мертвых и что Сей Христос есть Иисус, Которого я проповедую вам.</p><i> Otkryvaâ i dokazyvaâ im, čto Hristu nadležalo postradat’ i voskresnut’ iz mertvyh i čto Sej Hristos est’ Iisus, Kotorogo â propoveduû vam.</i>


text:
И некоторые из них уверовали и присоединились к Павлу и Силе, как из Еллинов, чтущих <i>Бога</i>, великое множество, так и из знатных женщин немало.</p><i> I nekotorye iz nih uverovali i prisoedinilis’ k Pavlu i Sile, kak iz Ellinov, čtuŝih <i>Boga</i>, velikoe množestvo, tak i iz znatnyh ženŝin nemalo.</i>


text:
Но неуверовавшие Иудеи, возревновав и взяв с площади некоторых негодных людей, собрались толпою и возмущали город и, приступив к дому Иасона, домогались вывести их к народу.</p><i> No neuverovavšie Iudei, vozrevnovav i vzâv s ploŝadi nekotoryh negodnyh lûdej, sobralis’ tolpoû i vozmuŝali gorod i, pristupiv k domu Iasona, domogalis’ vyvesti ih k narodu.</i>


text:
Не найдя же их, повлекли Иасона и некоторых братьев к городским начальникам, крича, что эти всесветные возмутители пришли и сюда,</p><i> Ne najdâ že ih, povlekli Iasona i nekotoryh brat’ev k gorodskim načal’nikam, kriča, čto èti vsesvetnye vozmutiteli prišli i sûda,</i>


text:
А Иасон принял их, и все они поступают против повелений кесаря, почитая другого царем, Иисуса.</p><i> A Iason prinâl ih, i vse oni postupaût protiv povelenij kesarâ, počitaâ drugogo carem, Iisusa.</i>


text:
И встревожили народ и городских начальников, слушавших это.</p><i> I vstrevožili narod i gorodskih načal’nikov, slušavših èto.</i>


text:
Но <i>сии</i>, получив удостоверение от Иасона и прочих, отпустили их.</p><i> No <i>sii</i>, polučiv udostoverenie ot Iasona i pročih, otpustili ih.</i>


text:
Братия же немедленно ночью отправили Павла и Силу в Верию, куда они прибыв, пошли в синагогу Иудейскую.</p><i> Bratiâ že nemedlenno noč’û otpravili Pavla i Silu v Veriû, kuda oni pribyv, pošli v sinagogu Iudejskuû.</i>


text:
Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так.</p><i> Zdešnie byli blagomyslennee Fessalonikskih: oni prinâli slovo so vsem userdiem, ežednevno razbiraâ Pisaniâ, točno li èto tak.</i>


text:
И многие из них уверовали, и из Еллинских почетных женщин и из мужчин немало.</p><i> I mnogie iz nih uverovali, i iz Ellinskih početnyh ženŝin i iz mužčin nemalo.</i>


text:
Но когда Фессалоникские Иудеи узнали, что и в Верии проповедано Павлом слово Божие, то пришли и туда, возбуждая и возмущая народ.</p><i> No kogda Fessalonikskie Iudei uznali, čto i v Verii propovedano Pavlom slovo Božie, to prišli i tuda, vozbuždaâ i vozmuŝaâ narod.</i>


text:
Тогда братия тотчас отпустили Павла, как будто идущего к морю; а Сила и Тимофей остались там.</p><i> Togda bratiâ totčas otpustili Pavla, kak budto iduŝego k morû; a Sila i Timofej ostalis’ tam.</i>


text:
Сопровождавшие Павла проводили его до Афин и, получив приказание к Силе и Тимофею, чтобы они скорее пришли к нему, отправились.</p><i> Soprovoždavšie Pavla provodili ego do Afin i, polučiv prikazanie k Sile i Timofeû, čtoby oni skoree prišli k nemu, otpravilis’.</i>


text:
В ожидании их в Афинах Павел возмутился духом при виде этого города, полного идолов.</p><i> V ožidanii ih v Afinah Pavel vozmutilsâ duhom pri vide ètogo goroda, polnogo idolov.</i>


text:
Итак он рассуждал в синагоге с Иудеями и с чтущими <i>Бога</i>, и ежедневно на площади со встречающимися.</p><i> Itak on rassuždal v sinagoge s Iudeâmi i s čtuŝimi <i>Boga</i>, i ežednevno na ploŝadi so vstrečaûŝimisâ.</i>


text:
Некоторые из эпикурейских и стоических философов стали спорить с ним; и одни говорили: «что хочет сказать этот суеслов?», а другие: «кажется, он проповедует о чужих божествах», потому что он благовествовал им Иисуса и воскресение.</p><i> Nekotorye iz èpikurejskih i stoičeskih filosofov stali sporit’ s nim; i odni govorili: «čto hočet skazat’ ètot sueslov?», a drugie: «kažetsâ, on propoveduet o čužih božestvah», potomu čto on blagovestvoval im Iisusa i voskresenie.</i>


text:
И, взяв его, привели в ареопаг и говорили: можем ли мы знать, что это за новое учение, проповедуемое тобою?</p><i> I, vzâv ego, priveli v areopag i govorili: možem li my znat’, čto èto za novoe učenie, propoveduemoe toboû?</i>


text:
Ибо что-то странное ты влагаешь в уши наши. Посему хотим знать, что это такое?</p><i> Ibo čto-to strannoe ty vlagaeš’ v uši naši. Posemu hotim znat’, čto èto takoe?</i>


text:
Афиняне же все и живущие <i>у них</i> иностранцы ни в чем охотнее не проводили время, как в том, чтобы говорить или слушать что-нибудь новое.</p><i> Afinâne že vse i živuŝie <i>u nih</i> inostrancy ni v čem ohotnee ne provodili vremâ, kak v tom, čtoby govorit’ ili slušat’ čto-nibud’ novoe.</i>


text:
И, став Павел среди ареопага, сказал: Афиняне! по всему вижу я, что вы как бы особенно набожны.</p><i> I, stav Pavel sredi areopaga, skazal: Afinâne! po vsemu vižu â, čto vy kak by osobenno nabožny.</i>


text:
Ибо, проходя и осматривая ваши святыни, я нашел и жертвенник, на котором написано «неведомому Богу». Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам.</p><i> Ibo, prohodâ i osmatrivaâ vaši svâtyni, â našel i žertvennik, na kotorom napisano «nevedomomu Bogu». Sego-to, Kotorogo vy, ne znaâ, čtite, â propoveduû vam.</i>


text:
Бог, сотворивший мир и все, что в нем, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворенных храмах живет</p><i> Bog, sotvorivšij mir i vse, čto v nem, On, buduči Gospodom neba i zemli, ne v rukotvorennyh hramah živet</i>


text:
И не требует служения рук человеческих, <i>как бы</i> имеющий в чем-либо нужду, Сам дая всему жизнь и дыхание и все.</p><i> I ne trebuet služeniâ ruk čelovečeskih, <i>kak by</i> imeûŝij v čem-libo nuždu, Sam daâ vsemu žizn’ i dyhanie i vse.</i>


text:
От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию,</p><i> Ot odnoj krovi On proizvel ves’ rod čelovečeskij dlâ obitaniâ po vsemu licu zemli, naznačiv predopredelennye vremena i predely ih obitaniû,</i>


text:
Дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли — хотя Он и недалеко от каждого из нас:</p><i> Daby oni iskali Boga, ne oŝutât li Ego i ne najdut li — hotâ On i nedaleko ot každogo iz nas:</i>


text:
ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: «мы Его и род».</p><i> ibo my Im živem i dvižemsâ i suŝestvuem, kak i nekotorye iz vaših stihotvorcev govorili: «my Ego i rod».</i>


text:
Итак, мы, будучи родом Божиим, не должны думать, что Божество подобно золоту, или серебру, или камню, получившему образ от искусства и вымысла человеческого.</p><i> Itak, my, buduči rodom Božiim, ne dolžny dumat’, čto Božestvo podobno zolotu, ili serebru, ili kamnû, polučivšemu obraz ot iskusstva i vymysla čelovečeskogo.</i>


text:
Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает людям всем повсюду покаяться,</p><i> Itak, ostavlââ vremena nevedeniâ, Bog nyne povelevaet lûdâm vsem povsûdu pokaât’sâ,</i>


text:
Ибо Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых.</p><i> Ibo On naznačil den’, v kotoryj budet pravedno sudit’ vselennuû, posredstvom predopredelennogo Im Muža, podav udostoverenie vsem, voskresiv Ego iz mertvyh.</i>


text:
Услышав о воскресении мертвых, одни насмехались, а другие говорили: об этом послушаем тебя в другое время.</p><i> Uslyšav o voskresenii mertvyh, odni nasmehalis’, a drugie govorili: ob ètom poslušaem tebâ v drugoe vremâ.</i>


text:
Некоторые же мужи, пристав к нему, уверовали; между ними был Дионисий Ареопагит и женщина, именем Дамарь, и другие с ними.</p><i> Nekotorye že muži, pristav k nemu, uverovali; meždu nimi byl Dionisij Areopagit i ženŝina, imenem Damar’, i drugie s nimi.</i>


text:
После сего Павел, оставив Афины, пришел в Коринф;</p><i> Posle sego Pavel, ostaviv Afiny, prišel v Korinf;</i>


text:
И, нашед некоторого Иудея, именем Акилу, родом Понтянина, недавно пришедшего из Италии, и Прискиллу, жену его, — потому что Клавдий повелел всем Иудеям удалиться из Рима, — пришел к ним,</p><i> I, našed nekotorogo Iudeâ, imenem Akilu, rodom Pontânina, nedavno prišedšego iz Italii, i Priskillu, ženu ego, — potomu čto Klavdij povelel vsem Iudeâm udalit’sâ iz Rima, — prišel k nim,</i>


text:
И, по одинаковости ремесла, остался у них и работал; ибо ремеслом их было делание палаток.</p><i> I, po odinakovosti remesla, ostalsâ u nih i rabotal; ibo remeslom ih bylo delanie palatok.</i>


text:
Во всякую же субботу он говорил в синагоге и убеждал Иудеев и Еллинов.</p><i> Vo vsâkuû že subbotu on govoril v sinagoge i ubeždal Iudeev i Ellinov.</i>


text:
А когда пришли из Македонии Сила и Тимофей, то Павел понуждаем был духом свидетельствовать Иудеям, что Иисус есть Христос.</p><i> A kogda prišli iz Makedonii Sila i Timofej, to Pavel ponuždaem byl duhom svidetel’stvovat’ Iudeâm, čto Iisus est’ Hristos.</i>


text:
Но как они противились и злословили, то он, отрясши одежды свои, сказал к ним: кровь ваша на главах ваших; я чист; отныне иду к язычникам.</p><i> No kak oni protivilis’ i zloslovili, to on, otrâsši odeždy svoi, skazal k nim: krov’ vaša na glavah vaših; â čist; otnyne idu k âzyčnikam.</i>


text:
И пошел оттуда, и пришел к некоторому чтущему Бога, именем Иусту, которого дом был подле синагоги.</p><i> I pošel ottuda, i prišel k nekotoromu čtuŝemu Boga, imenem Iustu, kotorogo dom byl podle sinagogi.</i>


text:
Крисп же, начальник синагоги, уверовал в Господа со всем домом своим, и многие из Коринфян, слушая, уверовали и крестились.</p><i> Krisp že, načal’nik sinagogi, uveroval v Gospoda so vsem domom svoim, i mnogie iz Korinfân, slušaâ, uverovali i krestilis’.</i>


text:
Господь же в видении ночью сказал Павлу: <J>не бойся, но говори и не умолкай,</J></p><i> Gospod’ že v videnii noč’û skazal Pavlu: <J>ne bojsâ, no govori i ne umolkaj,</J></i>


text:
<J>Ибо Я с тобою, и никто не сделает тебе зла, потому что у Меня много людей в этом городе.</J></p><i> <J>Ibo Â s toboû, i nikto ne sdelaet tebe zla, potomu čto u Menâ mnogo lûdej v ètom gorode.</J></i>


text:
И он оставался там год и шесть месяцев, поучая их слову Божию.</p><i> I on ostavalsâ tam god i šest’ mesâcev, poučaâ ih slovu Božiû.</i>


text:
Между тем, во время проконсульства Галлиона в Ахаии, напали Иудеи единодушно на Павла и привели его пред судилище,</p><i> Meždu tem, vo vremâ prokonsul’stva Galliona v Ahaii, napali Iudei edinodušno na Pavla i priveli ego pred sudiliŝe,</i>


text:
Говоря, что он учит людей чтить Бога не по закону.</p><i> Govorâ, čto on učit lûdej čtit’ Boga ne po zakonu.</i>


text:
Когда же Павел хотел открыть уста, Галлион сказал Иудеям: Иудеи! если бы какая-нибудь была обида или злой умысел, то я имел бы причину выслушать вас,</p><i> Kogda že Pavel hotel otkryt’ usta, Gallion skazal Iudeâm: Iudei! esli by kakaâ-nibud’ byla obida ili zloj umysel, to â imel by pričinu vyslušat’ vas,</i>


text:
Но когда идет спор об учении и об именах и о законе вашем, то разбирайте сами; я не хочу быть судьею в этом.</p><i> No kogda idet spor ob učenii i ob imenah i o zakone vašem, to razbirajte sami; â ne hoču byt’ sud’eû v ètom.</i>


text:
А все Еллины, схватив Сосфена, начальника синагоги, били его пред судилищем; и Галлион нимало не беспокоился о том.</p><i> A vse Elliny, shvativ Sosfena, načal’nika sinagogi, bili ego pred sudiliŝem; i Gallion nimalo ne bespokoilsâ o tom.</i>


text:
Павел, пробыв еще довольно дней, простился с братиями и отплыл в Сирию, — и с ним Акила и Прискилла, — остригши голову в Кенхреях, по обету.</p><i> Pavel, probyv eŝe dovol’no dnej, prostilsâ s bratiâmi i otplyl v Siriû, — i s nim Akila i Priskilla, — ostrigši golovu v Kenhreâh, po obetu.</i>


text:
Достигнув Ефеса, оставил их там, а сам вошел в синагогу и рассуждал с Иудеями.</p><i> Dostignuv Efesa, ostavil ih tam, a sam vošel v sinagogu i rassuždal s Iudeâmi.</i>


text:
Когда же они просили его побыть у них долее, он не согласился,</p><i> Kogda že oni prosili ego pobyt’ u nih dolee, on ne soglasilsâ,</i>


text:
А простился с ними, сказав: мне нужно непременно провести приближающийся праздник в Иерусалиме; к вам же возвращусь опять, если будет угодно Богу. И отправился из Ефеса; (Акила же и Прискилла остались в Ефесе).</p><i> A prostilsâ s nimi, skazav: mne nužno nepremenno provesti približaûŝijsâ prazdnik v Ierusalime; k vam že vozvraŝus’ opât’, esli budet ugodno Bogu. I otpravilsâ iz Efesa; (Akila že i Priskilla ostalis’ v Efese).</i>


text:
Побывав в Кесарии, он приходил <i>в Иерусалим</i>, приветствовал церковь и отошел в Антиохию.</p><i> Pobyvav v Kesarii, on prihodil <i>v Ierusalim</i>, privetstvoval cerkov’ i otošel v Antiohiû.</i>


text:
И, проведя <i>там</i> несколько времени, вышел, и проходил по порядку страну Галатийскую и Фригию, утверждая всех учеников.</p><i> I, provedâ <i>tam</i> neskol’ko vremeni, vyšel, i prohodil po porâdku stranu Galatijskuû i Frigiû, utverždaâ vseh učenikov.</i>


text:
Некто Иудей, именем Аполлос, родом из Александрии, муж красноречивый и сведущий в Писаниях, пришел в Ефес.</p><i> Nekto Iudej, imenem Apollos, rodom iz Aleksandrii, muž krasnorečivyj i sveduŝij v Pisaniâh, prišel v Efes.</i>


text:
Он был наставлен в начатках пути Господня и, горя духом, говорил и учил о Господе правильно, зная только крещение Иоанново.</p><i> On byl nastavlen v načatkah puti Gospodnâ i, gorâ duhom, govoril i učil o Gospode pravil’no, znaâ tol’ko kreŝenie Ioannovo.</i>


text:
Он начал смело говорить в синагоге. Услышав его, Акила и Прискилла приняли его и точнее объяснили ему путь Господень.</p><i> On načal smelo govorit’ v sinagoge. Uslyšav ego, Akila i Priskilla prinâli ego i točnee obʺâsnili emu put’ Gospoden’.</i>


text:
А когда он вознамерился идти в Ахаию, то братия послали к <i>тамошним</i> ученикам, располагая их принять его; и он, прибыв туда, много содействовал уверовавшим благодатью,</p><i> A kogda on voznamerilsâ idti v Ahaiû, to bratiâ poslali k <i>tamošnim</i> učenikam, raspolagaâ ih prinât’ ego; i on, pribyv tuda, mnogo sodejstvoval uverovavšim blagodat’û,</i>


text:
Ибо он сильно опровергал Иудеев всенародно, доказывая Писаниями, что Иисус есть Христос.</p><i> Ibo on sil’no oprovergal Iudeev vsenarodno, dokazyvaâ Pisaniâmi, čto Iisus est’ Hristos.</i>


text:
Во время пребывания Аполлоса в Коринфе Павел, пройдя верхние страны, прибыл в Ефес и, найдя <i>там</i> некоторых учеников,</p><i> Vo vremâ prebyvaniâ Apollosa v Korinfe Pavel, projdâ verhnie strany, pribyl v Efes i, najdâ <i>tam</i> nekotoryh učenikov,</i>


text:
Сказал им: приняли ли вы Святого Духа, уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святый.</p><i> Skazal im: prinâli li vy Svâtogo Duha, uverovav? Oni že skazali emu: my daže i ne slyhali, est’ li Duh Svâtyj.</i>


text:
Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение.</p><i> On skazal im: vo čto že vy krestilis’? Oni otvečali: vo Ioannovo kreŝenie.</i>


text:
Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нем, то есть во Христа Иисуса.</p><i> Pavel skazal: Ioann krestil kreŝeniem pokaâniâ, govorâ lûdâm, čtoby verovali v Grâduŝego po nem, to est’ vo Hrista Iisusa.</i>


text:
Услышав это, они крестились во имя Господа Иисуса,</p><i> Uslyšav èto, oni krestilis’ vo imâ Gospoda Iisusa,</i>


text:
И, когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святый, и они стали говорить <i>иными</i> языками и пророчествовать.</p><i> I, kogda Pavel vozložil na nih ruki, nisšel na nih Duh Svâtyj, i oni stali govorit’ <i>inymi</i> âzykami i proročestvovat’.</i>


text:
Придя в синагогу, он небоязненно проповедывал три месяца, беседуя и удостоверяя о Царствии Божием.</p><i> Pridâ v sinagogu, on neboâznenno propovedyval tri mesâca, beseduâ i udostoverââ o Carstvii Božiem.</i>


text:
Но как некоторые ожесточились и не верили, злословя путь Господень пред народом, то он, оставив их, отделил учеников, и ежедневно проповедывал в училище некоего Тиранна.</p><i> No kak nekotorye ožestočilis’ i ne verili, zloslovâ put’ Gospoden’ pred narodom, to on, ostaviv ih, otdelil učenikov, i ežednevno propovedyval v učiliŝe nekoego Tiranna.</i>


text:
Это продолжалось до двух лет, так что все жители Асии слышали проповедь о Господе Иисусе, как Иудеи, так и Еллины.</p><i> Èto prodolžalos’ do dvuh let, tak čto vse žiteli Asii slyšali propoved’ o Gospode Iisuse, kak Iudei, tak i Elliny.</i>


text:
Так что на больных возлагали платки и опоясания с тела его, и у них прекращались болезни, и злые духи выходили из них.</p><i> Tak čto na bol’nyh vozlagali platki i opoâsaniâ s tela ego, i u nih prekraŝalis’ bolezni, i zlye duhi vyhodili iz nih.</i>


text:
Даже некоторые из скитающихся Иудейских заклинателей стали употреблять над имеющими злых духов имя Господа Иисуса, говоря: заклинаем вас Иисусом, Которого Павел проповедует.</p><i> Daže nekotorye iz skitaûŝihsâ Iudejskih zaklinatelej stali upotreblât’ nad imeûŝimi zlyh duhov imâ Gospoda Iisusa, govorâ: zaklinaem vas Iisusom, Kotorogo Pavel propoveduet.</i>


text:
Это делали какие-то семь сынов Иудейского первосвященника Скевы.</p><i> Èto delali kakie-to sem’ synov Iudejskogo pervosvâŝennika Skevy.</i>


text:
Но злой дух сказал в ответ: Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто?</p><i> No zloj duh skazal v otvet: Iisusa znaû, i Pavel mne izvesten, a vy kto?</i>


text:
И бросился на них человек, в котором был злой дух, и, одолев их, взял над ними такую силу, что они, нагие и избитые, выбежали из того дома.</p><i> I brosilsâ na nih čelovek, v kotorom byl zloj duh, i, odolev ih, vzâl nad nimi takuû silu, čto oni, nagie i izbitye, vybežali iz togo doma.</i>


text:
Это сделалось известно всем живущим в Ефесе Иудеям и Еллинам, и напал страх на всех их, и величаемо было имя Господа Иисуса.</p><i> Èto sdelalos’ izvestno vsem živuŝim v Efese Iudeâm i Ellinam, i napal strah na vseh ih, i veličaemo bylo imâ Gospoda Iisusa.</i>


text:
Многие же из уверовавших приходили, исповедуя и открывая дела свои.</p><i> Mnogie že iz uverovavših prihodili, ispoveduâ i otkryvaâ dela svoi.</i>


text:
А из занимавшихся чародейством довольно многие, собрав книги свои, сожгли пред всеми, и сложили цены их, и оказалось их на пятьдесят тысяч <i>драхм. </i></p><i> A iz zanimavšihsâ čarodejstvom dovol’no mnogie, sobrav knigi svoi, sožgli pred vsemi, i složili ceny ih, i okazalos’ ih na pât’desât tysâč <i>drahm. </i></i>


text:
С такою силою возрастало и возмогало слово Господне.</p><i> S takoû siloû vozrastalo i vozmogalo slovo Gospodne.</i>


text:
Когда же это совершилось, Павел положил в духе, пройдя Македонию и Ахаию, идти в Иерусалим, сказав: побывав там, я должен видеть и Рим.</p><i> Kogda že èto soveršilos’, Pavel položil v duhe, projdâ Makedoniû i Ahaiû, idti v Ierusalim, skazav: pobyvav tam, â dolžen videt’ i Rim.</i>


text:
И, послав в Македонию двоих из служивших ему, Тимофея и Ераста, сам остался на время в Асии.</p><i> I, poslav v Makedoniû dvoih iz služivših emu, Timofeâ i Erasta, sam ostalsâ na vremâ v Asii.</i>


text:
В то время произошел немалый мятеж против пути Господня,</p><i> V to vremâ proizošel nemalyj mâtež protiv puti Gospodnâ,</i>


text:
Ибо некто серебряник, именем Димитрий, делавший серебряные храмы Артемиды и доставлявший художникам немалую прибыль,</p><i> Ibo nekto serebrânik, imenem Dimitrij, delavšij serebrânye hramy Artemidy i dostavlâvšij hudožnikam nemaluû pribyl’,</i>


text:
Собрав их и других подобных ремесленников, сказал: друзья! вы знаете, что от этого ремесла зависит благосостояние наше;</p><i> Sobrav ih i drugih podobnyh remeslennikov, skazal: druz’â! vy znaete, čto ot ètogo remesla zavisit blagosostoânie naše;</i>


text:
Между тем вы видите и слышите, что не только в Ефесе, но почти во всей Асии этот Павел своими убеждениями совратил немалое число людей, говоря, что делаемые руками человеческими не суть боги.</p><i> Meždu tem vy vidite i slyšite, čto ne tol’ko v Efese, no počti vo vsej Asii ètot Pavel svoimi ubeždeniâmi sovratil nemaloe čislo lûdej, govorâ, čto delaemye rukami čelovečeskimi ne sut’ bogi.</i>


text:
А это нам угрожает тем, что не только ремесло наше придет в презрение, но и храм великой богини Артемиды ничего не будет значить, и испровергнется величие той, которую почитает вся Асия и вселенная.</p><i> A èto nam ugrožaet tem, čto ne tol’ko remeslo naše pridet v prezrenie, no i hram velikoj bogini Artemidy ničego ne budet značit’, i isprovergnetsâ veličie toj, kotoruû počitaet vsâ Asiâ i vselennaâ.</i>


text:
Выслушав это, они исполнились ярости и стали кричать, говоря: велика Артемида Ефесская!</p><i> Vyslušav èto, oni ispolnilis’ ârosti i stali kričat’, govorâ: velika Artemida Efesskaâ!</i>


text:
И весь город наполнился смятением. Схватив Македонян Гаия и Аристарха, спутников Павловых, они единодушно устремились на зрелище.</p><i> I ves’ gorod napolnilsâ smâteniem. Shvativ Makedonân Gaiâ i Aristarha, sputnikov Pavlovyh, oni edinodušno ustremilis’ na zreliŝe.</i>


text:
Когда же Павел хотел войти в народ, ученики не допустили его.</p><i> Kogda že Pavel hotel vojti v narod, učeniki ne dopustili ego.</i>


text:
Также и некоторые из Асийских начальников, будучи друзьями его, послав к нему, просили не показываться на зрелище.</p><i> Takže i nekotorye iz Asijskih načal’nikov, buduči druz’âmi ego, poslav k nemu, prosili ne pokazyvat’sâ na zreliŝe.</i>


text:
Между тем одни кричали одно, а другие другое, ибо собрание было беспорядочное, и большая часть <i>собравшихся</i> не знали, зачем собрались.</p><i> Meždu tem odni kričali odno, a drugie drugoe, ibo sobranie bylo besporâdočnoe, i bol’šaâ čast’ <i>sobravšihsâ</i> ne znali, začem sobralis’.</i>


text:
По предложению Иудеев, из народа вызван был Александр. Дав знак рукою, Александр хотел говорить к народу.</p><i> Po predloženiû Iudeev, iz naroda vyzvan byl Aleksandr. Dav znak rukoû, Aleksandr hotel govorit’ k narodu.</i>


text:
Когда же узнали, что он Иудей, то закричали все в один голос, и около двух часов кричали: велика Артемида Ефесская!</p><i> Kogda že uznali, čto on Iudej, to zakričali vse v odin golos, i okolo dvuh časov kričali: velika Artemida Efesskaâ!</i>


text:
Блюститель же порядка, утишив народ, сказал: мужи Ефесские! какой человек не знает, что город Ефес есть служитель великой богини Артемиды и Диопета?</p><i> Blûstitel’ že porâdka, utišiv narod, skazal: muži Efesskie! kakoj čelovek ne znaet, čto gorod Efes est’ služitel’ velikoj bogini Artemidy i Diopeta?</i>


text:
Если же в этом нет спора, то надобно вам быть спокойными и не поступать опрометчиво.</p><i> Esli že v ètom net spora, to nadobno vam byt’ spokojnymi i ne postupat’ oprometčivo.</i>


text:
А вы привели этих мужей, которые ни храма Артемидина не обокрали, ни богини вашей не хулили.</p><i> A vy priveli ètih mužej, kotorye ni hrama Artemidina ne obokrali, ni bogini vašej ne hulili.</i>


text:
Если же Димитрий и другие с ним художники имеют жалобу на кого-нибудь, то есть судебные собрания и есть проконсулы: пусть жалуются друг на друга.</p><i> Esli že Dimitrij i drugie s nim hudožniki imeût žalobu na kogo-nibud’, to est’ sudebnye sobraniâ i est’ prokonsuly: pust’ žaluûtsâ drug na druga.</i>


text:
А если вы ищете чего-нибудь другого, то это будет решено в законном собрании.</p><i> A esli vy iŝete čego-nibud’ drugogo, to èto budet rešeno v zakonnom sobranii.</i>


text:
Ибо мы находимся в опасности — за происшедшее ныне быть обвиненными в возмущении, так как нет никакой причины, которою мы могли бы оправдать такое сборище. <v>(19:41)</v> Сказав это, он распустил собрание.</p><i> Ibo my nahodimsâ v opasnosti — za proisšedšee nyne byt’ obvinennymi v vozmuŝenii, tak kak net nikakoj pričiny, kotoroû my mogli by opravdat’ takoe sboriŝe. <v>(19:41)</v> Skazav èto, on raspustil sobranie.</i>


text:
По прекращении мятежа Павел, призвав учеников и дав им наставления и простившись с ними, вышел и пошел в Македонию.</p><i> Po prekraŝenii mâteža Pavel, prizvav učenikov i dav im nastavleniâ i prostivšis’ s nimi, vyšel i pošel v Makedoniû.</i>


text:
Пройдя же те места и преподав <i>верующим </i> обильные наставления, пришел в Елладу.</p><i> Projdâ že te mesta i prepodav <i>veruûŝim </i> obil’nye nastavleniâ, prišel v Elladu.</i>


text:
<i>Там</i> пробыл он три месяца. Когда же, по случаю возмущения, сделанного против него Иудеями, он хотел отправиться в Сирию, то пришло ему на мысль возвратиться чрез Македонию.</p><i> <i>Tam</i> probyl on tri mesâca. Kogda že, po slučaû vozmuŝeniâ, sdelannogo protiv nego Iudeâmi, on hotel otpravit’sâ v Siriû, to prišlo emu na mysl’ vozvratit’sâ črez Makedoniû.</i>


text:
Его сопровождали до Асии Сосипатр Пирров, Вериянин, и из Фессалоникийцев Аристарх и Секунд, и Гаий Дервянин и Тимофей, и Асийцы Тихик и Трофим.</p><i> Ego soprovoždali do Asii Sosipatr Pirrov, Veriânin, i iz Fessalonikijcev Aristarh i Sekund, i Gaij Dervânin i Timofej, i Asijcy Tihik i Trofim.</i>


text:
А мы, после дней опресночных, отплыли из Филипп и дней в пять прибыли к ним в Троаду, где пробыли семь дней.</p><i> A my, posle dnej opresnočnyh, otplyli iz Filipp i dnej v pât’ pribyli k nim v Troadu, gde probyli sem’ dnej.</i>


text:
В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи.</p><i> V pervyj že den’ nedeli, kogda učeniki sobralis’ dlâ prelomleniâ hleba, Pavel, namerevaâs’ otpravit’sâ v sleduûŝij den’, besedoval s nimi i prodolžil slovo do polunoči.</i>


text:
В горнице, где мы собрались, было довольно светильников.</p><i> V gornice, gde my sobralis’, bylo dovol’no svetil’nikov.</i>


text:
Во время продолжительной беседы Павловой один юноша, именем Евтих, сидевший на окне, погрузился в глубокий сон и, пошатнувшись, сонный упал вниз с третьего жилья, и поднят мертвым.</p><i> Vo vremâ prodolžitel’noj besedy Pavlovoj odin ûnoša, imenem Evtih, sidevšij na okne, pogruzilsâ v glubokij son i, pošatnuvšis’, sonnyj upal vniz s tret’ego žil’â, i podnât mertvym.</i>


text:
Павел, сойдя, пал на него и, обняв его, сказал: не тревожьтесь, ибо душа его в нем.</p><i> Pavel, sojdâ, pal na nego i, obnâv ego, skazal: ne trevož’tes’, ibo duša ego v nem.</i>


text:
Взойдя же и преломив хлеб и вкусив, беседовал довольно, даже до рассвета, и потом вышел.</p><i> Vzojdâ že i prelomiv hleb i vkusiv, besedoval dovol’no, daže do rassveta, i potom vyšel.</i>


text:
Между тем отрока привели живого, и немало утешились.</p><i> Meždu tem otroka priveli živogo, i nemalo utešilis’.</i>


text:
Мы пошли вперед на корабль и поплыли в Асс, чтобы взять оттуда Павла; ибо он так приказал нам, намереваясь сам идти пешком.</p><i> My pošli vpered na korabl’ i poplyli v Ass, čtoby vzât’ ottuda Pavla; ibo on tak prikazal nam, namerevaâs’ sam idti peškom.</i>


text:
Когда же он сошелся с нами в Ассе, то, взяв его, мы прибыли в Митилину.</p><i> Kogda že on sošelsâ s nami v Asse, to, vzâv ego, my pribyli v Mitilinu.</i>


text:
И, отплыв оттуда, в следующий день мы остановились против Хиоса, а на другой пристали к Самосу и, побывав в Трогиллии, в следующий <i>день</i> прибыли в Милит,</p><i> I, otplyv ottuda, v sleduûŝij den’ my ostanovilis’ protiv Hiosa, a na drugoj pristali k Samosu i, pobyvav v Trogillii, v sleduûŝij <i>den’</i> pribyli v Milit,</i>


text:
Ибо Павлу рассудилось миновать Ефес, чтобы не замедлить ему в Асии, потому что он поспешал, если можно, в день Пятидесятницы быть в Иерусалиме.</p><i> Ibo Pavlu rassudilos’ minovat’ Efes, čtoby ne zamedlit’ emu v Asii, potomu čto on pospešal, esli možno, v den’ Pâtidesâtnicy byt’ v Ierusalime.</i>


text:
Из Милита же послав в Ефес, он призвал пресвитеров церкви,</p><i> Iz Milita že poslav v Efes, on prizval presviterov cerkvi,</i>


text:
И, когда они пришли к нему, он сказал им: вы знаете, как я с первого дня, в который пришел в Асию, все время был с вами,</p><i> I, kogda oni prišli k nemu, on skazal im: vy znaete, kak â s pervogo dnâ, v kotoryj prišel v Asiû, vse vremâ byl s vami,</i>


text:
Работая Господу со всяким смиренномудрием и многими слезами, среди искушений, приключавшихся мне по злоумышлениям Иудеев;</p><i> Rabotaâ Gospodu so vsâkim smirennomudriem i mnogimi slezami, sredi iskušenij, priklûčavšihsâ mne po zloumyšleniâm Iudeev;</i>


text:
Как я не пропустил ничего полезного, о чем вам не проповедывал бы и чему не учил бы вас всенародно и по домам,</p><i> Kak â ne propustil ničego poleznogo, o čem vam ne propovedyval by i čemu ne učil by vas vsenarodno i po domam,</i>


text:
Возвещая Иудеям и Еллинам покаяние пред Богом и веру в Господа нашего Иисуса Христа.</p><i> Vozveŝaâ Iudeâm i Ellinam pokaânie pred Bogom i veru v Gospoda našego Iisusa Hrista.</i>


text:
И вот, ныне я, по влечению Духа, иду в Иерусалим, не зная, что там встретится со мною;</p><i> I vot, nyne â, po vlečeniû Duha, idu v Ierusalim, ne znaâ, čto tam vstretitsâ so mnoû;</i>


text:
Только Дух Святый по всем городам свидетельствует, говоря, что узы и скорби ждут меня.</p><i> Tol’ko Duh Svâtyj po vsem gorodam svidetel’stvuet, govorâ, čto uzy i skorbi ždut menâ.</i>


text:
Но я ни на что не взираю и не дорожу своею жизнью, только бы с радостью совершить поприще мое и служение, которое я принял от Господа Иисуса, проповедать Евангелие благодати Божией.</p><i> No â ni na čto ne vziraû i ne dorožu svoeû žizn’û, tol’ko by s radost’û soveršit’ popriŝe moe i služenie, kotoroe â prinâl ot Gospoda Iisusa, propovedat’ Evangelie blagodati Božiej.</i>


text:
И ныне, вот, я знаю, что уже не увидите лица моего все вы, между которыми ходил я, проповедуя Царствие Божие.</p><i> I nyne, vot, â znaû, čto uže ne uvidite lica moego vse vy, meždu kotorymi hodil â, propoveduâ Carstvie Božie.</i>


text:
Посему свидетельствую вам в нынешний день, что чист я от крови всех,</p><i> Posemu svidetel’stvuû vam v nynešnij den’, čto čist â ot krovi vseh,</i>


text:
Ибо я не упускал возвещать вам всю волю Божию.</p><i> Ibo â ne upuskal vozveŝat’ vam vsû volû Božiû.</i>


text:
Итак внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пасти Церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе Кровию Своею.</p><i> Itak vnimajte sebe i vsemu stadu, v kotorom Duh Svâtyj postavil vas blûstitelâmi, pasti Cerkov’ Gospoda i Boga, kotoruû On priobrel Sebe Kroviû Svoeû.</i>


text:
Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада;</p><i> Ibo â znaû, čto, po otšestvii moem, vojdut k vam lûtye volki, ne ŝadâŝie stada;</i>


text:
И из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою.</p><i> I iz vas samih vosstanut lûdi, kotorye budut govorit’ prevratno, daby uvleč’ učenikov za soboû.</i>


text:
Посему бодрствуйте, памятуя, что я три года день и ночь непрестанно со слезами учил каждого из вас.</p><i> Posemu bodrstvujte, pamâtuâ, čto â tri goda den’ i noč’ neprestanno so slezami učil každogo iz vas.</i>


text:
И ныне предаю вас, братия, Богу и слову благодати Его, могущему назидать <i>вас</i> более и дать вам наследие со всеми освященными.</p><i> I nyne predaû vas, bratiâ, Bogu i slovu blagodati Ego, moguŝemu nazidat’ <i>vas</i> bolee i dat’ vam nasledie so vsemi osvâŝennymi.</i>


text:
Ни серебра, ни золота, ни одежды я ни от кого не пожелал:</p><i> Ni serebra, ni zolota, ni odeždy â ni ot kogo ne poželal:</i>


text:
Сами знаете, что нуждам моим и <i>нуждам</i> бывших при мне послужили руки мои сии.</p><i> Sami znaete, čto nuždam moim i <i>nuždam</i> byvših pri mne poslužili ruki moi sii.</i>


text:
Во всем показал я вам, что, так трудясь, надобно поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: <J>«блаженнее давать, нежели принимать».</J></p><i> Vo vsem pokazal â vam, čto, tak trudâs’, nadobno podderživat’ slabyh i pamâtovat’ slova Gospoda Iisusa, ibo On Sam skazal: <J>«blažennee davat’, neželi prinimat’».</J></i>


text:
Сказав это, он преклонил колени свои и со всеми ими помолился.</p><i> Skazav èto, on preklonil koleni svoi i so vsemi imi pomolilsâ.</i>


text:
Тогда немалый плач был у всех, и, падая на выю Павла, целовали его,</p><i> Togda nemalyj plač byl u vseh, i, padaâ na vyû Pavla, celovali ego,</i>


text:
Скорбя особенно от сказанного им слова, что они уже не увидят лица его. И провожали его до корабля.</p><i> Skorbâ osobenno ot skazannogo im slova, čto oni uže ne uvidât lica ego. I provožali ego do korablâ.</i>


text:
Когда же мы, расставшись с ними, отплыли, то прямо пришли в Кос, на другой день в Родос и оттуда в Патару,</p><i> Kogda že my, rasstavšis’ s nimi, otplyli, to prâmo prišli v Kos, na drugoj den’ v Rodos i ottuda v Pataru,</i>


text:
И, найдя корабль, идущий в Финикию, взошли на него и отплыли.</p><i> I, najdâ korabl’, iduŝij v Finikiû, vzošli na nego i otplyli.</i>


text:
Быв в виду Кипра и оставив его слева, мы плыли в Сирию и пристали в Тире, ибо тут надлежало сложить груз с корабля.</p><i> Byv v vidu Kipra i ostaviv ego sleva, my plyli v Siriû i pristali v Tire, ibo tut nadležalo složit’ gruz s korablâ.</i>


text:
И, найдя учеников, пробыли там семь дней. Они, по <i>внушению</i> Духа, говорили Павлу, чтобы он не ходил в Иерусалим.</p><i> I, najdâ učenikov, probyli tam sem’ dnej. Oni, po <i>vnušeniû</i> Duha, govorili Pavlu, čtoby on ne hodil v Ierusalim.</i>


text:
Проведя эти дни, мы вышли и пошли, и нас провожали все с женами и детьми даже за город; а на берегу, преклонив колени, помолились.</p><i> Provedâ èti dni, my vyšli i pošli, i nas provožali vse s ženami i det’mi daže za gorod; a na beregu, prekloniv koleni, pomolilis’.</i>


text:
И, простившись друг с другом, мы вошли в корабль, а они возвратились домой.</p><i> I, prostivšis’ drug s drugom, my vošli v korabl’, a oni vozvratilis’ domoj.</i>


text:
Мы же, совершив плавание, прибыли из Тира в Птолемаиду, где, приветствовав братьев, пробыли у них один день.</p><i> My že, soveršiv plavanie, pribyli iz Tira v Ptolemaidu, gde, privetstvovav brat’ev, probyli u nih odin den’.</i>


text:
А на другой день Павел и мы, бывшие с ним, выйдя, пришли в Кесарию и, войдя в дом Филиппа благовестника, одного из семи <i>диаконов</i>, остались у него.</p><i> A na drugoj den’ Pavel i my, byvšie s nim, vyjdâ, prišli v Kesariû i, vojdâ v dom Filippa blagovestnika, odnogo iz semi <i>diakonov</i>, ostalis’ u nego.</i>


text:
У него были четыре дочери девицы, пророчествующие.</p><i> U nego byli četyre dočeri devicy, proročestvuûŝie.</i>


text:
Между тем как мы пребывали у них многие дни, пришел из Иудеи некто пророк, именем Агав,</p><i> Meždu tem kak my prebyvali u nih mnogie dni, prišel iz Iudei nekto prorok, imenem Agav,</i>


text:
И, войдя к нам, взял пояс Павлов и, связав себе руки и ноги, сказал: так говорит Дух Святый: мужа, чей этот пояс, так свяжут в Иерусалиме Иудеи и предадут в руки язычников.</p><i> I, vojdâ k nam, vzâl poâs Pavlov i, svâzav sebe ruki i nogi, skazal: tak govorit Duh Svâtyj: muža, čej ètot poâs, tak svâžut v Ierusalime Iudei i predadut v ruki âzyčnikov.</i>


text:
Когда же мы услышали это, то и мы и тамошние просили, чтобы он не ходил в Иерусалим.</p><i> Kogda že my uslyšali èto, to i my i tamošnie prosili, čtoby on ne hodil v Ierusalim.</i>


text:
Но Павел в ответ сказал: что вы делаете? что плачете и сокрушаете сердце мое? я не только хочу быть узником, но готов умереть в Иерусалиме за имя Господа Иисуса.</p><i> No Pavel v otvet skazal: čto vy delaete? čto plačete i sokrušaete serdce moe? â ne tol’ko hoču byt’ uznikom, no gotov umeret’ v Ierusalime za imâ Gospoda Iisusa.</i>


text:
Когда же мы не могли уговорить его, то успокоились, сказав: да будет воля Господня!</p><i> Kogda že my ne mogli ugovorit’ ego, to uspokoilis’, skazav: da budet volâ Gospodnâ!</i>


text:
После сих дней, приготовившись, пошли мы в Иерусалим.</p><i> Posle sih dnej, prigotovivšis’, pošli my v Ierusalim.</i>


text:
С нами шли и некоторые ученики из Кесарии, провожая <i>нас</i> к некоему давнему ученику, Мнасону Кипрянину, у которого можно было бы нам жить.</p><i> S nami šli i nekotorye učeniki iz Kesarii, provožaâ <i>nas</i> k nekoemu davnemu učeniku, Mnasonu Kiprâninu, u kotorogo možno bylo by nam žit’.</i>


text:
По прибытии нашем в Иерусалим братия радушно приняли нас.</p><i> Po pribytii našem v Ierusalim bratiâ radušno prinâli nas.</i>


text:
На другой день Павел пришел с нами к Иакову; пришли и все пресвитеры.</p><i> Na drugoj den’ Pavel prišel s nami k Iakovu; prišli i vse presvitery.</i>


text:
Приветствовав их, <i>Павел</i> рассказывал подробно, что сотворил Бог у язычников служением его.</p><i> Privetstvovav ih, <i>Pavel</i> rasskazyval podrobno, čto sotvoril Bog u âzyčnikov služeniem ego.</i>


text:
Они же, выслушав, прославили Бога и сказали ему: видишь, брат, сколько тысяч уверовавших Иудеев, и все они ревнители закона.</p><i> Oni že, vyslušav, proslavili Boga i skazali emu: vidiš’, brat, skol’ko tysâč uverovavših Iudeev, i vse oni revniteli zakona.</i>


text:
А о тебе наслышались они, что ты всех Иудеев, живущих между язычниками, учишь отступлению от Моисея, говоря, чтобы они не обрезывали детей своих и не поступали по обычаям.</p><i> A o tebe naslyšalis’ oni, čto ty vseh Iudeev, živuŝih meždu âzyčnikami, učiš’ otstupleniû ot Moiseâ, govorâ, čtoby oni ne obrezyvali detej svoih i ne postupali po obyčaâm.</i>


text:
Итак что же? Верно соберется народ; ибо услышат, что ты пришел.</p><i> Itak čto že? Verno soberetsâ narod; ibo uslyšat, čto ty prišel.</i>


text:
Сделай же, что мы скажем тебе: есть у нас четыре человека, имеющие на себе обет.</p><i> Sdelaj že, čto my skažem tebe: est’ u nas četyre čeloveka, imeûŝie na sebe obet.</i>


text:
Взяв их, очистись с ними и возьми на себя издержки на <i>жертву</i> за них, чтобы остригли себе голову, и узнают все, что слышанное ими о тебе несправедливо, но что и сам ты продолжаешь соблюдать закон.</p><i> Vzâv ih, očistis’ s nimi i voz’mi na sebâ izderžki na <i>žertvu</i> za nih, čtoby ostrigli sebe golovu, i uznaût vse, čto slyšannoe imi o tebe nespravedlivo, no čto i sam ty prodolžaeš’ soblûdat’ zakon.</i>


text:
А об уверовавших язычниках мы писали, положив, чтобы они ничего такого не наблюдали, а только хранили себя от идоложертвенного, от крови, от удавленины и от блуда.</p><i> A ob uverovavših âzyčnikah my pisali, položiv, čtoby oni ničego takogo ne nablûdali, a tol’ko hranili sebâ ot idoložertvennogo, ot krovi, ot udavleniny i ot bluda.</i>


text:
Тогда Павел, взяв тех мужей и очистившись с ними, в следующий день вошел в храм и объявил окончание дней очищения, когда должно быть принесено за каждого из них приношение.</p><i> Togda Pavel, vzâv teh mužej i očistivšis’ s nimi, v sleduûŝij den’ vošel v hram i obʺâvil okončanie dnej očiŝeniâ, kogda dolžno byt’ prineseno za každogo iz nih prinošenie.</i>


text:
Когда же семь дней оканчивались, тогда Асийские Иудеи, увидев его в храме, возмутили весь народ и наложили на него руки,</p><i> Kogda že sem’ dnej okančivalis’, togda Asijskie Iudei, uvidev ego v hrame, vozmutili ves’ narod i naložili na nego ruki,</i>


text:
Крича: мужи Израильские, помогите! этот человек всех повсюду учит против народа и закона и места сего; притом и Еллинов ввел в храм и осквернил святое место сие.</p><i> Kriča: muži Izrail’skie, pomogite! ètot čelovek vseh povsûdu učit protiv naroda i zakona i mesta sego; pritom i Ellinov vvel v hram i oskvernil svâtoe mesto sie.</i>


text:
Ибо пред тем они видели с ним в городе Трофима Ефесянина и думали, что Павел его ввел в храм.</p><i> Ibo pred tem oni videli s nim v gorode Trofima Efesânina i dumali, čto Pavel ego vvel v hram.</i>


text:
Весь город пришел в движение, и сделалось стечение народа; и, схватив Павла, повлекли его вон из храма, и тотчас заперты были двери.</p><i> Ves’ gorod prišel v dviženie, i sdelalos’ stečenie naroda; i, shvativ Pavla, povlekli ego von iz hrama, i totčas zaperty byli dveri.</i>


text:
Когда же они хотели убить его, до тысяченачальника полка дошла весть, что весь Иерусалим возмутился.</p><i> Kogda že oni hoteli ubit’ ego, do tysâčenačal’nika polka došla vest’, čto ves’ Ierusalim vozmutilsâ.</i>


text:
Он, тотчас взяв воинов и сотников, устремился на них; они же, увидев тысяченачальника и воинов, перестали бить Павла.</p><i> On, totčas vzâv voinov i sotnikov, ustremilsâ na nih; oni že, uvidev tysâčenačal’nika i voinov, perestali bit’ Pavla.</i>


text:
Тогда тысяченачальник, приблизившись, взял его и велел сковать двумя цепями, и спрашивал: кто он, и что сделал.</p><i> Togda tysâčenačal’nik, priblizivšis’, vzâl ego i velel skovat’ dvumâ cepâmi, i sprašival: kto on, i čto sdelal.</i>


text:
В народе одни кричали одно, а другие другое. Он же, не могши по причине смятения узнать ничего верного, повелел вести его в крепость.</p><i> V narode odni kričali odno, a drugie drugoe. On že, ne mogši po pričine smâteniâ uznat’ ničego vernogo, povelel vesti ego v krepost’.</i>


text:
Когда же он был на лестнице, то воинам пришлось нести его по причине стеснения от народа,</p><i> Kogda že on byl na lestnice, to voinam prišlos’ nesti ego po pričine stesneniâ ot naroda,</i>


text:
Ибо множество народа следовало и кричало: смерть ему!</p><i> Ibo množestvo naroda sledovalo i kričalo: smert’ emu!</i>


text:
При входе в крепость Павел сказал тысяченачальнику: можно ли мне сказать тебе нечто? А тот сказал: ты знаешь по-гречески?</p><i> Pri vhode v krepost’ Pavel skazal tysâčenačal’niku: možno li mne skazat’ tebe nečto? A tot skazal: ty znaeš’ po-grečeski?</i>


text:
Так не ты ли тот Египтянин, который пред сими днями произвел возмущение и вывел в пустыню четыре тысячи человек разбойников?</p><i> Tak ne ty li tot Egiptânin, kotoryj pred simi dnâmi proizvel vozmuŝenie i vyvel v pustynû četyre tysâči čelovek razbojnikov?</i>


text:
Павел же сказал: я Иудеянин, Тарсянин, гражданин небезызвестного Киликийского города; прошу тебя, позволь мне говорить к народу.</p><i> Pavel že skazal: â Iudeânin, Tarsânin, graždanin nebezyzvestnogo Kilikijskogo goroda; prošu tebâ, pozvol’ mne govorit’ k narodu.</i>


text:
Когда же тот позволил, Павел, стоя на лестнице, дал знак рукою народу; и, когда сделалось глубокое молчание, начал говорить на еврейском языке так:</p><i> Kogda že tot pozvolil, Pavel, stoâ na lestnice, dal znak rukoû narodu; i, kogda sdelalos’ glubokoe molčanie, načal govorit’ na evrejskom âzyke tak:</i>


text:
Мужи братия и отцы! выслушайте теперь мое оправдание пред вами.</p><i> Muži bratiâ i otcy! vyslušajte teper’ moe opravdanie pred vami.</i>


text:
Услышав же, что он заговорил с ними на еврейском языке, они еще более утихли. Он сказал:</p><i> Uslyšav že, čto on zagovoril s nimi na evrejskom âzyke, oni eŝe bolee utihli. On skazal:</i>


text:
Я Иудеянин, родившийся в Тарсе Киликийском, воспитанный в сем городе при ногах Гамалиила, тщательно наставленный в отеческом законе, ревнитель по Боге, как и все вы ныне.</p><i> Â Iudeânin, rodivšijsâ v Tarse Kilikijskom, vospitannyj v sem gorode pri nogah Gamaliila, tŝatel’no nastavlennyj v otečeskom zakone, revnitel’ po Boge, kak i vse vy nyne.</i>


text:
Я даже до смерти гнал <i>последователей</i> сего учения, связывая и предавая в темницу и мужчин и женщин,</p><i> Â daže do smerti gnal <i>posledovatelej</i> sego učeniâ, svâzyvaâ i predavaâ v temnicu i mužčin i ženŝin,</i>


text:
Как засвидетельствует о мне первосвященник и все старейшины, от которых и письма взяв к братиям, живущим в Дамаске, я шел, чтобы тамошних привести в оковах в Иерусалим на истязание.</p><i> Kak zasvidetel’stvuet o mne pervosvâŝennik i vse starejšiny, ot kotoryh i pis’ma vzâv k bratiâm, živuŝim v Damaske, â šel, čtoby tamošnih privesti v okovah v Ierusalim na istâzanie.</i>


text:
Когда же я был в пути и приближался к Дамаску, около полудня вдруг осиял меня великий свет с неба.</p><i> Kogda že â byl v puti i približalsâ k Damasku, okolo poludnâ vdrug osiâl menâ velikij svet s neba.</i>


text:
Я упал на землю и услышал голос, говоривший мне: <J>«Савл, Савл! что ты гонишь Меня?»</J></p><i> Â upal na zemlû i uslyšal golos, govorivšij mne: <J>«Savl, Savl! čto ty goniš’ Menâ?»</J></i>


text:
Я отвечал: «кто Ты, Господи?» Он сказал мне: <J>«Я Иисус Назорей, Которого ты гонишь».</J></p><i> Â otvečal: «kto Ty, Gospodi?» On skazal mne: <J>«Â Iisus Nazorej, Kotorogo ty goniš’».</J></i>


text:
Бывшие же со мною свет видели, и пришли в страх; но голоса Говорившего мне не слыхали.</p><i> Byvšie že so mnoû svet videli, i prišli v strah; no golosa Govorivšego mne ne slyhali.</i>


text:
Тогда я сказал: «Господи! что мне делать?» Господь же сказал мне: <J>«встань и иди в Дамаск, и там тебе сказано будет все, что назначено тебе делать».</J></p><i> Togda â skazal: «Gospodi! čto mne delat’?» Gospod’ že skazal mne: <J>«vstan’ i idi v Damask, i tam tebe skazano budet vse, čto naznačeno tebe delat’».</J></i>


text:
А как я от славы света того лишился зрения, то бывшие со мною за руку привели меня в Дамаск.</p><i> A kak â ot slavy sveta togo lišilsâ zreniâ, to byvšie so mnoû za ruku priveli menâ v Damask.</i>


text:
Некто Анания, муж благочестивый по закону, одобряемый всеми Иудеями, живущими в Дамаске,</p><i> Nekto Ananiâ, muž blagočestivyj po zakonu, odobrâemyj vsemi Iudeâmi, živuŝimi v Damaske,</i>


text:
Пришел ко мне и, подойдя, сказал мне: «брат Савл! прозри». И я тотчас увидел его.</p><i> Prišel ko mne i, podojdâ, skazal mne: «brat Savl! prozri». I â totčas uvidel ego.</i>


text:
Он же сказал мне: «Бог отцов наших предъизбрал тебя, чтобы ты познал волю Его, увидел Праведника и услышал глас из уст Его,</p><i> On že skazal mne: «Bog otcov naših predʺizbral tebâ, čtoby ty poznal volû Ego, uvidel Pravednika i uslyšal glas iz ust Ego,</i>


text:
Потому что ты будешь Ему свидетелем пред всеми людьми о том, что ты видел и слышал.</p><i> Potomu čto ty budeš’ Emu svidetelem pred vsemi lûd’mi o tom, čto ty videl i slyšal.</i>


text:
Итак, что ты медлишь? Встань, крестись и омой грехи твои, призвав имя Господа Иисуса».</p><i> Itak, čto ty medliš’? Vstan’, krestis’ i omoj grehi tvoi, prizvav imâ Gospoda Iisusa».</i>


text:
Когда же я возвратился в Иерусалим и молился в храме, пришел я в исступление</p><i> Kogda že â vozvratilsâ v Ierusalim i molilsâ v hrame, prišel â v isstuplenie</i>


text:
И увидел Его, и Он сказал мне: <J>«поспеши и выйди скорее из Иерусалима, потому что здесь не примут твоего свидетельства о Мне».</J></p><i> I uvidel Ego, i On skazal mne: <J>«pospeši i vyjdi skoree iz Ierusalima, potomu čto zdes’ ne primut tvoego svidetel’stva o Mne».</J></i>


text:
Я сказал: «Господи! им известно, что я верующих в Тебя заключал в темницы и бил в синагогах,</p><i> Â skazal: «Gospodi! im izvestno, čto â veruûŝih v Tebâ zaklûčal v temnicy i bil v sinagogah,</i>


text:
И когда проливалась кровь Стефана, свидетеля Твоего, я там стоял, одобрял убиение его и стерег одежды побивавших его».</p><i> I kogda prolivalas’ krov’ Stefana, svidetelâ Tvoego, â tam stoâl, odobrâl ubienie ego i stereg odeždy pobivavših ego».</i>


text:
И Он сказал мне: <J>«иди, Я пошлю тебя далеко к язычникам».</J></p><i> I On skazal mne: <J>«idi, Â pošlû tebâ daleko k âzyčnikam».</J></i>


text:
До этого слова слушали его; а <i>за сим</i> подняли крик, говоря: истреби от земли такого! ибо ему не должно жить.</p><i> Do ètogo slova slušali ego; a <i>za sim</i> podnâli krik, govorâ: istrebi ot zemli takogo! ibo emu ne dolžno žit’.</i>


text:
Между тем как они кричали, метали одежды и бросали пыль на воздух,</p><i> Meždu tem kak oni kričali, metali odeždy i brosali pyl’ na vozduh,</i>


text:
Тысяченачальник повелел ввести его в крепость, приказав бичевать его, чтобы узнать, по какой причине так кричали против него.</p><i> Tysâčenačal’nik povelel vvesti ego v krepost’, prikazav bičevat’ ego, čtoby uznat’, po kakoj pričine tak kričali protiv nego.</i>


text:
Но когда растянули его ремнями, Павел сказал стоявшему сотнику: разве вам позволено бичевать Римского гражданина, да и без суда?</p><i> No kogda rastânuli ego remnâmi, Pavel skazal stoâvšemu sotniku: razve vam pozvoleno bičevat’ Rimskogo graždanina, da i bez suda?</i>


text:
Услышав <i>это</i>, сотник подошел и донес тысяченачальнику, говоря: смотри, что ты хочешь делать? этот человек — Римский гражданин.</p><i> Uslyšav <i>èto</i>, sotnik podošel i dones tysâčenačal’niku, govorâ: smotri, čto ty hočeš’ delat’? ètot čelovek — Rimskij graždanin.</i>


text:
Тогда тысяченачальник, подойдя к нему, сказал: скажи мне, ты Римский гражданин? Он сказал: да.</p><i> Togda tysâčenačal’nik, podojdâ k nemu, skazal: skaži mne, ty Rimskij graždanin? On skazal: da.</i>


text:
Тысяченачальник отвечал: я за большие деньги приобрел это гражданство. Павел же сказал: а я и родился в нем.</p><i> Tysâčenačal’nik otvečal: â za bol’šie den’gi priobrel èto graždanstvo. Pavel že skazal: a â i rodilsâ v nem.</i>


text:
Тогда тотчас отступили от него хотевшие пытать его. А тысяченачальник, узнав, что он Римский гражданин, испугался, что связал его.</p><i> Togda totčas otstupili ot nego hotevšie pytat’ ego. A tysâčenačal’nik, uznav, čto on Rimskij graždanin, ispugalsâ, čto svâzal ego.</i>


text:
На другой день, желая достоверно узнать, в чем обвиняют его Иудеи, освободил его от оков и повелел собраться первосвященникам и всему синедриону и, выведя Павла, поставил <i>его</i> перед ними.</p><i> Na drugoj den’, želaâ dostoverno uznat’, v čem obvinâût ego Iudei, osvobodil ego ot okov i povelel sobrat’sâ pervosvâŝennikam i vsemu sinedrionu i, vyvedâ Pavla, postavil <i>ego</i> pered nimi.</i>


text:
Павел, устремив взор на синедрион, сказал: мужи братия! я всею доброю совестью жил пред Богом до сего дня.</p><i> Pavel, ustremiv vzor na sinedrion, skazal: muži bratiâ! â vseû dobroû sovest’û žil pred Bogom do sego dnâ.</i>


text:
Первосвященник же Анания стоявшим пред ним приказал бить его по устам.</p><i> Pervosvâŝennik že Ananiâ stoâvšim pred nim prikazal bit’ ego po ustam.</i>


text:
Тогда Павел сказал ему: Бог будет бить тебя, стена подбеленная! ты сидишь, чтобы судить по закону, и, вопреки закону, велишь бить меня.</p><i> Togda Pavel skazal emu: Bog budet bit’ tebâ, stena podbelennaâ! ty sidiš’, čtoby sudit’ po zakonu, i, vopreki zakonu, veliš’ bit’ menâ.</i>


text:
Предстоящие же сказали: первосвященника Божия поносишь?</p><i> Predstoâŝie že skazali: pervosvâŝennika Božiâ ponosiš’?</i>


text:
Павел сказал: я не знал, братия, что он первосвященник; ибо написано: «начальствующего в народе твоем не злословь».</p><i> Pavel skazal: â ne znal, bratiâ, čto on pervosvâŝennik; ibo napisano: «načal’stvuûŝego v narode tvoem ne zloslov’».</i>


text:
Узнав же Павел, что <i>тут</i> одна часть саддукеев, а другая — фарисеев, возгласил в синедрионе: мужи братия! я фарисей, сын фарисея; за чаяние воскресения мертвых меня судят.</p><i> Uznav že Pavel, čto <i>tut</i> odna čast’ saddukeev, a drugaâ — fariseev, vozglasil v sinedrione: muži bratiâ! â farisej, syn fariseâ; za čaânie voskreseniâ mertvyh menâ sudât.</i>


text:
Когда же он сказал это, произошла распря между фарисеями и саддукеями, и собрание разделилось.</p><i> Kogda že on skazal èto, proizošla rasprâ meždu fariseâmi i saddukeâmi, i sobranie razdelilos’.</i>


text:
Ибо саддукеи говорят, что нет воскресения, ни Ангела, ни духа; а фарисеи признают и то и другое.</p><i> Ibo saddukei govorât, čto net voskreseniâ, ni Angela, ni duha; a farisei priznaût i to i drugoe.</i>


text:
Сделался большой крик; и, встав, книжники фарисейской стороны спорили, говоря: ничего худого мы не находим в этом человеке; если же дух или Ангел говорил ему, не будем противиться Богу.</p><i> Sdelalsâ bol’šoj krik; i, vstav, knižniki farisejskoj storony sporili, govorâ: ničego hudogo my ne nahodim v ètom čeloveke; esli že duh ili Angel govoril emu, ne budem protivit’sâ Bogu.</i>


text:
Но как раздор увеличился, то тысяченачальник, опасаясь, чтобы они не растерзали Павла, повелел воинам сойти взять его из среды их и отвести в крепость.</p><i> No kak razdor uveličilsâ, to tysâčenačal’nik, opasaâs’, čtoby oni ne rasterzali Pavla, povelel voinam sojti vzât’ ego iz sredy ih i otvesti v krepost’.</i>


text:
В следующую ночь Господь, явившись ему, сказал: <J>дерзай, Павел; ибо как ты свидетельствовал о Мне в Иерусалиме, так надлежит тебе свидетельствовать и в Риме.</J></p><i> V sleduûŝuû noč’ Gospod’, âvivšis’ emu, skazal: <J>derzaj, Pavel; ibo kak ty svidetel’stvoval o Mne v Ierusalime, tak nadležit tebe svidetel’stvovat’ i v Rime.</J></i>


text:
С наступлением дня некоторые Иудеи сделали умысел и заклялись не есть и не пить, доколе не убьют Павла.</p><i> S nastupleniem dnâ nekotorye Iudei sdelali umysel i zaklâlis’ ne est’ i ne pit’, dokole ne ub’ût Pavla.</i>


text:
Было же более сорока сделавших такое заклятие.</p><i> Bylo že bolee soroka sdelavših takoe zaklâtie.</i>


text:
Они, придя к первосвященникам и старейшинам, сказали: мы клятвою заклялись не есть ничего, пока не убьем Павла.</p><i> Oni, pridâ k pervosvâŝennikam i starejšinam, skazali: my klâtvoû zaklâlis’ ne est’ ničego, poka ne ub’em Pavla.</i>


text:
Итак, ныне <i>же</i> вы с синедрионом дайте знать тысяченачальнику, чтобы он завтра вывел его к вам, как будто вы хотите точнее рассмотреть дело о нем; мы же, прежде нежели он приблизится, готовы убить его.</p><i> Itak, nyne <i>že</i> vy s sinedrionom dajte znat’ tysâčenačal’niku, čtoby on zavtra vyvel ego k vam, kak budto vy hotite točnee rassmotret’ delo o nem; my že, prežde neželi on priblizitsâ, gotovy ubit’ ego.</i>


text:
Услышав о <i>сем</i> умысле, сын сестры Павловой пришел и, войдя в крепость, уведомил Павла.</p><i> Uslyšav o <i>sem</i> umysle, syn sestry Pavlovoj prišel i, vojdâ v krepost’, uvedomil Pavla.</i>


text:
Павел же, призвав одного из сотников, сказал: отведи этого юношу к тысяченачальнику, ибо он имеет нечто сказать ему.</p><i> Pavel že, prizvav odnogo iz sotnikov, skazal: otvedi ètogo ûnošu k tysâčenačal’niku, ibo on imeet nečto skazat’ emu.</i>


text:
Тот, взяв его, привел к тысяченачальнику и сказал: узник Павел, призвав меня, просил отвести к тебе этого юношу, который имеет нечто сказать тебе.</p><i> Tot, vzâv ego, privel k tysâčenačal’niku i skazal: uznik Pavel, prizvav menâ, prosil otvesti k tebe ètogo ûnošu, kotoryj imeet nečto skazat’ tebe.</i>


text:
Тысяченачальник, взяв его за руку и отойдя с ним в сторону, спрашивал: что такое имеешь ты сказать мне?</p><i> Tysâčenačal’nik, vzâv ego za ruku i otojdâ s nim v storonu, sprašival: čto takoe imeeš’ ty skazat’ mne?</i>


text:
Он отвечал, что: Иудеи согласились просить тебя, чтобы ты завтра вывел Павла пред синедрион, как будто они хотят точнее исследовать дело о нем.</p><i> On otvečal, čto: Iudei soglasilis’ prosit’ tebâ, čtoby ty zavtra vyvel Pavla pred sinedrion, kak budto oni hotât točnee issledovat’ delo o nem.</i>


text:
Но ты не слушай их; ибо его подстерегают более сорока человек из них, которые заклялись не есть и не пить, доколе не убьют его; и они теперь готовы, ожидая твоего распоряжения.</p><i> No ty ne slušaj ih; ibo ego podsteregaût bolee soroka čelovek iz nih, kotorye zaklâlis’ ne est’ i ne pit’, dokole ne ub’ût ego; i oni teper’ gotovy, ožidaâ tvoego rasporâženiâ.</i>


text:
Тогда тысяченачальник отпустил юношу, сказав: никому не говори, что ты объявил мне это.</p><i> Togda tysâčenačal’nik otpustil ûnošu, skazav: nikomu ne govori, čto ty obʺâvil mne èto.</i>


text:
И, призвав двух сотников, сказал: приготовьте мне воинов <i>пеших</i> двести, конных семьдесят и стрелков двести, чтобы с третьего часа ночи шли в Кесарию.</p><i> I, prizvav dvuh sotnikov, skazal: prigotov’te mne voinov <i>peših</i> dvesti, konnyh sem’desât i strelkov dvesti, čtoby s tret’ego časa noči šli v Kesariû.</i>


text:
Приготовьте также ослов, чтобы, посадив Павла, препроводить его к правителю Феликсу.</p><i> Prigotov’te takže oslov, čtoby, posadiv Pavla, preprovodit’ ego k pravitelû Feliksu.</i>


text:
«Клавдий Лисий достопочтенному правителю Феликсу — радоваться.</p><i> «Klavdij Lisij dostopočtennomu pravitelû Feliksu — radovat’sâ.</i>


text:
Сего человека Иудеи схватили и готовы были убить; я, придя с воинами, отнял его, узнав, что он Римский гражданин.</p><i> Sego čeloveka Iudei shvatili i gotovy byli ubit’; â, pridâ s voinami, otnâl ego, uznav, čto on Rimskij graždanin.</i>


text:
Потом, желая узнать, в чем обвиняли его, привел его в синедрион их</p><i> Potom, želaâ uznat’, v čem obvinâli ego, privel ego v sinedrion ih</i>


text:
И нашел, что его обвиняют в спорных мнениях, касающихся закона их, но что нет в нем никакой вины, достойной смерти или оков.</p><i> I našel, čto ego obvinâût v spornyh mneniâh, kasaûŝihsâ zakona ih, no čto net v nem nikakoj viny, dostojnoj smerti ili okov.</i>


text:
А как до меня дошло, что Иудеи злоумышляют на этого человека, то я немедленно послал его к тебе, приказав и обвинителям говорить на него пред тобою. Будь здоров».</p><i> A kak do menâ došlo, čto Iudei zloumyšlâût na ètogo čeloveka, to â nemedlenno poslal ego k tebe, prikazav i obvinitelâm govorit’ na nego pred toboû. Bud’ zdorov».</i>


text:
Итак воины, по <i>данному </i> им приказанию, взяв Павла, повели ночью в Антипатриду.</p><i> Itak voiny, po <i>dannomu </i> im prikazaniû, vzâv Pavla, poveli noč’û v Antipatridu.</i>


text:
А на другой день, предоставив конным идти с ним, возвратились в крепость.</p><i> A na drugoj den’, predostaviv konnym idti s nim, vozvratilis’ v krepost’.</i>


text:
А те, придя в Кесарию и отдав письмо правителю, представили ему и Павла.</p><i> A te, pridâ v Kesariû i otdav pis’mo pravitelû, predstavili emu i Pavla.</i>


text:
Правитель, прочитав письмо, спросил, из какой он области, и, узнав, что из Киликии, сказал:</p><i> Pravitel’, pročitav pis’mo, sprosil, iz kakoj on oblasti, i, uznav, čto iz Kilikii, skazal:</i>


text:
Я выслушаю тебя, когда явятся твои обвинители. И повелел ему быть под стражею в Иродовой претории.</p><i> Â vyslušaû tebâ, kogda âvâtsâ tvoi obviniteli. I povelel emu byt’ pod stražeû v Irodovoj pretorii.</i>


text:
Через пять дней пришел первосвященник Анания со старейшинами и с некоторым ритором Тертуллом, которые жаловались правителю на Павла.</p><i> Čerez pât’ dnej prišel pervosvâŝennik Ananiâ so starejšinami i s nekotorym ritorom Tertullom, kotorye žalovalis’ pravitelû na Pavla.</i>


text:
Когда же он был призван, то Тертулл начал обвинять его, говоря:</p><i> Kogda že on byl prizvan, to Tertull načal obvinât’ ego, govorâ:</i>


text:
Всегда и везде со всякою благодарностью признаем мы, что тебе, достопочтенный Феликс, обязаны мы многим миром, и твоему попечению благоустроением сего народа.</p><i> Vsegda i vezde so vsâkoû blagodarnost’û priznaem my, čto tebe, dostopočtennyj Feliks, obâzany my mnogim mirom, i tvoemu popečeniû blagoustroeniem sego naroda.</i>


text:
Но, чтобы много не утруждать тебя, прошу тебя выслушать нас кратко, со свойственным тебе снисхождением.</p><i> No, čtoby mnogo ne utruždat’ tebâ, prošu tebâ vyslušat’ nas kratko, so svojstvennym tebe snishoždeniem.</i>


text:
Найдя сего человека язвою <i>общества</i>, возбудителем мятежа между Иудеями, живущими по вселенной, и представителем Назорейской ереси,</p><i> Najdâ sego čeloveka âzvoû <i>obŝestva</i>, vozbuditelem mâteža meždu Iudeâmi, živuŝimi po vselennoj, i predstavitelem Nazorejskoj eresi,</i>


text:
Который отважился даже осквернить храм, мы взяли его и хотели судить <i>его</i> по нашему закону.</p><i> Kotoryj otvažilsâ daže oskvernit’ hram, my vzâli ego i hoteli sudit’ <i>ego</i> po našemu zakonu.</i>


text:
Но тысяченачальник Лисий, придя, с великим насилием взял его из рук наших и послал к тебе,</p><i> No tysâčenačal’nik Lisij, pridâ, s velikim nasiliem vzâl ego iz ruk naših i poslal k tebe,</i>


text:
Повелев <i>и нам</i>, обвинителям его, идти к тебе. Ты можешь сам, разобрав, узнать от него о всем том, в чем мы обвиняем его.</p><i> Povelev <i>i nam</i>, obvinitelâm ego, idti k tebe. Ty možeš’ sam, razobrav, uznat’ ot nego o vsem tom, v čem my obvinâem ego.</i>


text:
Павел же, когда правитель дал ему знак говорить, отвечал: зная, что ты многие годы справедливо судишь народ сей, я тем свободнее буду защищать мое дело.</p><i> Pavel že, kogda pravitel’ dal emu znak govorit’, otvečal: znaâ, čto ty mnogie gody spravedlivo sudiš’ narod sej, â tem svobodnee budu zaŝiŝat’ moe delo.</i>


text:
Ты можешь узнать, что не более двенадцати дней тому, как я пришел в Иерусалим для поклонения.</p><i> Ty možeš’ uznat’, čto ne bolee dvenadcati dnej tomu, kak â prišel v Ierusalim dlâ pokloneniâ.</i>


text:
И ни в святилище, ни в синагогах, ни по городу они не находили меня с кем-либо спорящим или производящим народное возмущение,</p><i> I ni v svâtiliŝe, ni v sinagogah, ni po gorodu oni ne nahodili menâ s kem-libo sporâŝim ili proizvodâŝim narodnoe vozmuŝenie,</i>


text:
И не могут доказать того, в чем теперь обвиняют меня.</p><i> I ne mogut dokazat’ togo, v čem teper’ obvinâût menâ.</i>


text:
Но в том признаюсь тебе, что по учению, которое они называют ересью, я действительно служу Богу отцов <i>моих</i>, веруя всему, написанному в законе и пророках,</p><i> No v tom priznaûs’ tebe, čto po učeniû, kotoroe oni nazyvaût eres’û, â dejstvitel’no služu Bogu otcov <i>moih</i>, veruâ vsemu, napisannomu v zakone i prorokah,</i>


text:
Имея надежду на Бога, что будет воскресение мертвых, праведных и неправедных, чего и сами они ожидают.</p><i> Imeâ nadeždu na Boga, čto budet voskresenie mertvyh, pravednyh i nepravednyh, čego i sami oni ožidaût.</i>


text:
Посему и сам подвизаюсь всегда иметь непорочную совесть пред Богом и людьми.</p><i> Posemu i sam podvizaûs’ vsegda imet’ neporočnuû sovest’ pred Bogom i lûd’mi.</i>


text:
После многих лет я пришел, чтобы доставить милостыню народу моему и приношения.</p><i> Posle mnogih let â prišel, čtoby dostavit’ milostynû narodu moemu i prinošeniâ.</i>


text:
При сем нашли меня, очистившегося в храме не с народом и не с шумом.</p><i> Pri sem našli menâ, očistivšegosâ v hrame ne s narodom i ne s šumom.</i>


text:
<i>Это были</i> некоторые Асийские Иудеи, которым надлежало бы предстать пред тебя и обвинять меня, если что имеют против меня.</p><i> <i>Èto byli</i> nekotorye Asijskie Iudei, kotorym nadležalo by predstat’ pred tebâ i obvinât’ menâ, esli čto imeût protiv menâ.</i>


text:
Или пусть сии самые скажут, какую нашли они во мне неправду, когда я стоял пред синедрионом,</p><i> Ili pust’ sii samye skažut, kakuû našli oni vo mne nepravdu, kogda â stoâl pred sinedrionom,</i>


text:
Разве только то одно слово, которое громко произнес я, стоя между ними, что за <i>учение о</i> воскресении мертвых я ныне судим вами.</p><i> Razve tol’ko to odno slovo, kotoroe gromko proiznes â, stoâ meždu nimi, čto za <i>učenie o</i> voskresenii mertvyh â nyne sudim vami.</i>


text:
Выслушав это, Феликс отсрочил <i>дело</i> их, сказав: рассмотрю ваше дело, когда придет тысяченачальник Лисий, и я обстоятельно узнаю об этом учении.</p><i> Vyslušav èto, Feliks otsročil <i>delo</i> ih, skazav: rassmotrû vaše delo, kogda pridet tysâčenačal’nik Lisij, i â obstoâtel’no uznaû ob ètom učenii.</i>


text:
А Павла приказал сотнику стеречь, но не стеснять его и не запрещать никому из его близких служить ему или приходить к нему.</p><i> A Pavla prikazal sotniku stereč’, no ne stesnât’ ego i ne zapreŝat’ nikomu iz ego blizkih služit’ emu ili prihodit’ k nemu.</i>


text:
Через несколько дней Феликс, придя с Друзиллою, женою своею, Иудеянкою, призвал Павла, и слушал его о вере во Христа Иисуса.</p><i> Čerez neskol’ko dnej Feliks, pridâ s Druzilloû, ženoû svoeû, Iudeânkoû, prizval Pavla, i slušal ego o vere vo Hrista Iisusa.</i>


text:
И как он говорил о правде, о воздержании и о будущем суде, то Феликс пришел в страх и отвечал: теперь пойди, а когда найду время, позову тебя.</p><i> I kak on govoril o pravde, o vozderžanii i o buduŝem sude, to Feliks prišel v strah i otvečal: teper’ pojdi, a kogda najdu vremâ, pozovu tebâ.</i>


text:
Притом же надеялся он, что Павел даст ему денег, чтобы отпустил его: посему часто призывал его и беседовал с ним.</p><i> Pritom že nadeâlsâ on, čto Pavel dast emu deneg, čtoby otpustil ego: posemu často prizyval ego i besedoval s nim.</i>


text:
Но по прошествии двух лет на место Феликса поступил Порций Фест. Желая доставить удовольствие Иудеям, Феликс оставил Павла в узах.</p><i> No po prošestvii dvuh let na mesto Feliksa postupil Porcij Fest. Želaâ dostavit’ udovol’stvie Iudeâm, Feliks ostavil Pavla v uzah.</i>


text:
Фест, прибыв в область, чрез три дня отправился из Кесарии в Иерусалим.</p><i> Fest, pribyv v oblast’, črez tri dnâ otpravilsâ iz Kesarii v Ierusalim.</i>


text:
Тогда первосвященник и знатнейшие из Иудеев явились к нему <i>с жалобою</i> на Павла и убеждали его,</p><i> Togda pervosvâŝennik i znatnejšie iz Iudeev âvilis’ k nemu <i>s žaloboû</i> na Pavla i ubeždali ego,</i>


text:
Прося, чтобы он сделал милость, вызвал его в Иерусалим; и злоумышляли убить его на дороге.</p><i> Prosâ, čtoby on sdelal milost’, vyzval ego v Ierusalim; i zloumyšlâli ubit’ ego na doroge.</i>


text:
Но Фест отвечал, что Павел содержится в Кесарии под стражею и что он сам скоро отправится туда.</p><i> No Fest otvečal, čto Pavel soderžitsâ v Kesarii pod stražeû i čto on sam skoro otpravitsâ tuda.</i>


text:
Итак, сказал он: которые из вас могут, пусть пойдут со мною, и если есть что-нибудь за этим человеком, пусть обвиняют его.</p><i> Itak, skazal on: kotorye iz vas mogut, pust’ pojdut so mnoû, i esli est’ čto-nibud’ za ètim čelovekom, pust’ obvinâût ego.</i>


text:
Пробыв же у них не больше восьми или десяти дней, возвратился в Кесарию, и на другой день, сев на судейское место, повелел привести Павла.</p><i> Probyv že u nih ne bol’še vos’mi ili desâti dnej, vozvratilsâ v Kesariû, i na drugoj den’, sev na sudejskoe mesto, povelel privesti Pavla.</i>


text:
Когда он явился, стали кругом пришедшие из Иерусалима Иудеи, принося на Павла многие и тяжкие обвинения, которых не могли доказать.</p><i> Kogda on âvilsâ, stali krugom prišedšie iz Ierusalima Iudei, prinosâ na Pavla mnogie i tâžkie obvineniâ, kotoryh ne mogli dokazat’.</i>


text:
Он же в оправдание свое сказал: я не сделал никакого преступления ни против закона Иудейского, ни против храма, ни против кесаря.</p><i> On že v opravdanie svoe skazal: â ne sdelal nikakogo prestupleniâ ni protiv zakona Iudejskogo, ni protiv hrama, ni protiv kesarâ.</i>


text:
Фест, желая сделать угождение Иудеям, сказал в ответ Павлу: хочешь ли идти в Иерусалим, чтобы я там судил тебя в этом?</p><i> Fest, želaâ sdelat’ ugoždenie Iudeâm, skazal v otvet Pavlu: hočeš’ li idti v Ierusalim, čtoby â tam sudil tebâ v ètom?</i>


text:
Павел сказал: я стою пред судом кесаревым, где мне и следует быть судиму. Иудеев я ничем не обидел, как и ты хорошо знаешь.</p><i> Pavel skazal: â stoû pred sudom kesarevym, gde mne i sleduet byt’ sudimu. Iudeev â ničem ne obidel, kak i ty horošo znaeš’.</i>


text:
Ибо, если я неправ и сделал что-нибудь, достойное смерти, то не отрекаюсь умереть; а если ничего того нет, в чем сии обвиняют меня, то никто не может выдать меня им. Требую суда кесарева.</p><i> Ibo, esli â neprav i sdelal čto-nibud’, dostojnoe smerti, to ne otrekaûs’ umeret’; a esli ničego togo net, v čem sii obvinâût menâ, to nikto ne možet vydat’ menâ im. Trebuû suda kesareva.</i>


text:
Тогда Фест, поговорив с советом, отвечал: ты потребовал суда кесарева, к кесарю и отправишься.</p><i> Togda Fest, pogovoriv s sovetom, otvečal: ty potreboval suda kesareva, k kesarû i otpraviš’sâ.</i>


text:
Чрез несколько дней царь Агриппа и Вереника прибыли в Кесарию поздравить Феста.</p><i> Črez neskol’ko dnej car’ Agrippa i Verenika pribyli v Kesariû pozdravit’ Festa.</i>


text:
И как они провели там много дней, то Фест предложил царю дело Павлово, говоря: <i>здесь</i> есть человек, оставленный Феликсом в узах,</p><i> I kak oni proveli tam mnogo dnej, to Fest predložil carû delo Pavlovo, govorâ: <i>zdes’</i> est’ čelovek, ostavlennyj Feliksom v uzah,</i>


text:
На которого, в бытность мою в Иерусалиме, <i>с жалобою</i> явились первосвященники и старейшины Иудейские, требуя осуждения его.</p><i> Na kotorogo, v bytnost’ moû v Ierusalime, <i>s žaloboû</i> âvilis’ pervosvâŝenniki i starejšiny Iudejskie, trebuâ osuždeniâ ego.</i>


text:
Я отвечал им, что у Римлян нет обыкновения выдавать какого-нибудь человека на смерть, прежде нежели обвиняемый будет иметь обвинителей на лицо и получит свободу защищаться против обвинения.</p><i> Â otvečal im, čto u Rimlân net obyknoveniâ vydavat’ kakogo-nibud’ čeloveka na smert’, prežde neželi obvinâemyj budet imet’ obvinitelej na lico i polučit svobodu zaŝiŝat’sâ protiv obvineniâ.</i>


text:
Когда же они пришли сюда, то, без всякого отлагательства, на другой же день сел я на судейское место и повелел привести того человека.</p><i> Kogda že oni prišli sûda, to, bez vsâkogo otlagatel’stva, na drugoj že den’ sel â na sudejskoe mesto i povelel privesti togo čeloveka.</i>


text:
Обступив его, обвинители не представили ни одного из обвинений, какие я предполагал;</p><i> Obstupiv ego, obviniteli ne predstavili ni odnogo iz obvinenij, kakie â predpolagal;</i>


text:
Но они имели некоторые споры с ним об их Богопочитании и о каком-то Иисусе умершем, о Котором Павел утверждал, что Он жив.</p><i> No oni imeli nekotorye spory s nim ob ih Bogopočitanii i o kakom-to Iisuse umeršem, o Kotorom Pavel utverždal, čto On živ.</i>


text:
Затрудняясь в решении этого вопроса, я сказал: хочет ли он идти в Иерусалим и там быть судимым в этом?</p><i> Zatrudnââs’ v rešenii ètogo voprosa, â skazal: hočet li on idti v Ierusalim i tam byt’ sudimym v ètom?</i>


text:
Но как Павел потребовал, чтобы он оставлен был на рассмотрение Августово, то я велел содержать его под стражею до тех пор, как пошлю его к кесарю.</p><i> No kak Pavel potreboval, čtoby on ostavlen byl na rassmotrenie Avgustovo, to â velel soderžat’ ego pod stražeû do teh por, kak pošlû ego k kesarû.</i>


text:
Агриппа же сказал Фесту: хотел бы и я послушать этого человека. Завтра же, — отвечал тот, — услышишь его.</p><i> Agrippa že skazal Festu: hotel by i â poslušat’ ètogo čeloveka. Zavtra že, — otvečal tot, — uslyšiš’ ego.</i>


text:
На другой день, когда Агриппа и Вереника пришли с великою пышностью и вошли в судебную палату с тысяченачальниками и знатнейшими гражданами, по приказанию Феста приведен был Павел.</p><i> Na drugoj den’, kogda Agrippa i Verenika prišli s velikoû pyšnost’û i vošli v sudebnuû palatu s tysâčenačal’nikami i znatnejšimi graždanami, po prikazaniû Festa priveden byl Pavel.</i>


text:
И сказал Фест: царь Агриппа и все присутствующие с нами мужи! вы видите того, против которого все множество Иудеев приступали ко мне в Иерусалиме и здесь и кричали, что ему не должно более жить.</p><i> I skazal Fest: car’ Agrippa i vse prisutstvuûŝie s nami muži! vy vidite togo, protiv kotorogo vse množestvo Iudeev pristupali ko mne v Ierusalime i zdes’ i kričali, čto emu ne dolžno bolee žit’.</i>


text:
Но я нашел, что он не сделал ничего, достойного смерти; и как он сам потребовал суда у Августа, то я решился послать его <i>к нему</i>.</p><i> No â našel, čto on ne sdelal ničego, dostojnogo smerti; i kak on sam potreboval suda u Avgusta, to â rešilsâ poslat’ ego <i>k nemu</i>.</i>


text:
Я не имею ничего верного написать о нем государю; посему привел его пред вас, и особенно пред тебя, царь Агриппа, дабы, по рассмотрении, было мне что написать.</p><i> Â ne imeû ničego vernogo napisat’ o nem gosudarû; posemu privel ego pred vas, i osobenno pred tebâ, car’ Agrippa, daby, po rassmotrenii, bylo mne čto napisat’.</i>


text:
Ибо, мне кажется, нерассудительно послать узника и не показать обвинений на него.</p><i> Ibo, mne kažetsâ, nerassuditel’no poslat’ uznika i ne pokazat’ obvinenij na nego.</i>


text:
Агриппа сказал Павлу: позволяется тебе говорить за себя. Тогда Павел, простерши руку, стал говорить в свою защиту:</p><i> Agrippa skazal Pavlu: pozvolâetsâ tebe govorit’ za sebâ. Togda Pavel, prosterši ruku, stal govorit’ v svoû zaŝitu:</i>


text:
Царь Агриппа! почитаю себя счастливым, что сегодня могу защищаться пред тобою во всем, в чем обвиняют меня Иудеи,</p><i> Car’ Agrippa! počitaû sebâ sčastlivym, čto segodnâ mogu zaŝiŝat’sâ pred toboû vo vsem, v čem obvinâût menâ Iudei,</i>


text:
Тем более, что ты знаешь все обычаи и спорные мнения Иудеев. Посему прошу тебя выслушать меня великодушно.</p><i> Tem bolee, čto ty znaeš’ vse obyčai i spornye mneniâ Iudeev. Posemu prošu tebâ vyslušat’ menâ velikodušno.</i>


text:
Жизнь мою от юности <i>моей</i>, которую сначала проводил я среди народа моего в Иерусалиме, знают все Иудеи;</p><i> Žizn’ moû ot ûnosti <i>moej</i>, kotoruû snačala provodil â sredi naroda moego v Ierusalime, znaût vse Iudei;</i>


text:
Они издавна знают обо мне, если захотят свидетельствовать, что я жил фарисеем по строжайшему в нашем вероисповедании учению.</p><i> Oni izdavna znaût obo mne, esli zahotât svidetel’stvovat’, čto â žil fariseem po strožajšemu v našem veroispovedanii učeniû.</i>


text:
И ныне я стою пред судом за надежду на обетование, данное от Бога нашим отцам,</p><i> I nyne â stoû pred sudom za nadeždu na obetovanie, dannoe ot Boga našim otcam,</i>


text:
которого исполнение надеются увидеть наши двенадцать колен, усердно служа <i>Богу</i> день и ночь. За сию-то надежду, царь Агриппа, обвиняют меня Иудеи.</p><i> kotorogo ispolnenie nadeûtsâ uvidet’ naši dvenadcat’ kolen, userdno služa <i>Bogu</i> den’ i noč’. Za siû-to nadeždu, car’ Agrippa, obvinâût menâ Iudei.</i>


text:
Что же? Неужели вы невероятным почитаете, что Бог воскрешает мертвых?</p><i> Čto že? Neuželi vy neveroâtnym počitaete, čto Bog voskrešaet mertvyh?</i>


text:
Правда, и я думал, что мне должно много действовать против имени Иисуса Назорея.</p><i> Pravda, i â dumal, čto mne dolžno mnogo dejstvovat’ protiv imeni Iisusa Nazoreâ.</i>


text:
Это я и делал в Иерусалиме: получив власть от первосвященников, я многих святых заключал в темницы, и, когда убивали их, я подавал на то голос;</p><i> Èto â i delal v Ierusalime: polučiv vlast’ ot pervosvâŝennikov, â mnogih svâtyh zaklûčal v temnicy, i, kogda ubivali ih, â podaval na to golos;</i>


text:
И по всем синагогам я многократно мучил их и принуждал хулить <i>Иисуса</i> и, в чрезмерной против них ярости, преследовал даже и в чужих городах.</p><i> I po vsem sinagogam â mnogokratno mučil ih i prinuždal hulit’ <i>Iisusa</i> i, v črezmernoj protiv nih ârosti, presledoval daže i v čužih gorodah.</i>


text:
Для сего, идя в Дамаск со властью и поручением от первосвященников,</p><i> Dlâ sego, idâ v Damask so vlast’û i poručeniem ot pervosvâŝennikov,</i>


text:
Среди дня на дороге я увидел, государь, с неба свет, превосходящий солнечное сияние, осиявший меня и шедших со мною.</p><i> Sredi dnâ na doroge â uvidel, gosudar’, s neba svet, prevoshodâŝij solnečnoe siânie, osiâvšij menâ i šedših so mnoû.</i>


text:
Все мы упали на землю, и я услышал голос, говоривший мне на еврейском языке: <J>«Савл, Савл! что ты гонишь Меня? Трудно тебе идти против рожна».</J></p><i> Vse my upali na zemlû, i â uslyšal golos, govorivšij mne na evrejskom âzyke: <J>«Savl, Savl! čto ty goniš’ Menâ? Trudno tebe idti protiv rožna».</J></i>


text:
Я сказал: «кто Ты, Господи?» Он сказал: <J>«Я — Иисус, Которого ты гонишь.</J></p><i> Â skazal: «kto Ty, Gospodi?» On skazal: <J>«Â — Iisus, Kotorogo ty goniš’.</J></i>


text:
<J>Но встань и стань на ноги твои; ибо Я для того и явился тебе, чтобы поставить тебя служителем и свидетелем того, что ты видел и что Я открою тебе,</J></p><i> <J>No vstan’ i stan’ na nogi tvoi; ibo Â dlâ togo i âvilsâ tebe, čtoby postavit’ tebâ služitelem i svidetelem togo, čto ty videl i čto Â otkroû tebe,</J></i>


text:
<J>Избавляя тебя от народа Иудейского и от язычников, к которым Я теперь посылаю тебя</J></p><i> <J>Izbavlââ tebâ ot naroda Iudejskogo i ot âzyčnikov, k kotorym Â teper’ posylaû tebâ</J></i>


text:
<J>открыть глаза им, чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу, и верою в Меня получили прощение грехов и жребий с освященными».</J></p><i> <J>otkryt’ glaza im, čtoby oni obratilis’ ot t’my k svetu i ot vlasti satany k Bogu, i veroû v Menâ polučili proŝenie grehov i žrebij s osvâŝennymi».</J></i>


text:
Поэтому, царь Агриппа, я не воспротивился небесному видению,</p><i> Poètomu, car’ Agrippa, â ne vosprotivilsâ nebesnomu videniû,</i>


text:
Но сперва жителям Дамаска и Иерусалима, потом всей земле Иудейской и язычникам проповедывал, чтобы они покаялись и обратились к Богу, делая дела, достойные покаяния.</p><i> No sperva žitelâm Damaska i Ierusalima, potom vsej zemle Iudejskoj i âzyčnikam propovedyval, čtoby oni pokaâlis’ i obratilis’ k Bogu, delaâ dela, dostojnye pokaâniâ.</i>


text:
За это схватили меня Иудеи в храме и покушались растерзать.</p><i> Za èto shvatili menâ Iudei v hrame i pokušalis’ rasterzat’.</i>


text:
Но, получив помощь от Бога, я до сего дня стою, свидетельствуя малому и великому, ничего не говоря, кроме того, о чем пророки и Моисей говорили, что это будет,</p><i> No, polučiv pomoŝ’ ot Boga, â do sego dnâ stoû, svidetel’stvuâ malomu i velikomu, ničego ne govorâ, krome togo, o čem proroki i Moisej govorili, čto èto budet,</i>


text:
<i>То есть,</i> что Христос имел пострадать и, восстав первый из мертвых, возвестить свет народу (Иудейскому) и язычникам.</p><i> <i>To est’,</i> čto Hristos imel postradat’ i, vosstav pervyj iz mertvyh, vozvestit’ svet narodu (Iudejskomu) i âzyčnikam.</i>


text:
Когда он так защищался, Фест громким голосом сказал: безумствуешь ты, Павел! большая ученость доводит тебя до сумасшествия.</p><i> Kogda on tak zaŝiŝalsâ, Fest gromkim golosom skazal: bezumstvueš’ ty, Pavel! bol’šaâ učenost’ dovodit tebâ do sumasšestviâ.</i>


text:
<i>Нет,</i> достопочтенный Фест, — сказал он, — я не безумствую, но говорю слова истины и здравого смысла.</p><i> <i>Net,</i> dostopočtennyj Fest, — skazal on, — â ne bezumstvuû, no govorû slova istiny i zdravogo smysla.</i>


text:
Ибо знает об этом царь, пред которым и говорю смело. Я отнюдь не верю, чтобы от него было что-нибудь из сего скрыто; ибо это не в углу происходило.</p><i> Ibo znaet ob ètom car’, pred kotorym i govorû smelo. Â otnûd’ ne verû, čtoby ot nego bylo čto-nibud’ iz sego skryto; ibo èto ne v uglu proishodilo.</i>


text:
Веришь ли, царь Агриппа, пророкам? Знаю, что веришь.</p><i> Veriš’ li, car’ Agrippa, prorokam? Znaû, čto veriš’.</i>


text:
Агриппа сказал Павлу: ты немного не убеждаешь меня сделаться Христианином.</p><i> Agrippa skazal Pavlu: ty nemnogo ne ubeždaeš’ menâ sdelat’sâ Hristianinom.</i>


text:
Павел сказал: молил бы я Бога, чтобы мало ли, много ли, не только ты, но и все, слушающие меня сегодня, сделались такими, как я, кроме этих уз.</p><i> Pavel skazal: molil by â Boga, čtoby malo li, mnogo li, ne tol’ko ty, no i vse, slušaûŝie menâ segodnâ, sdelalis’ takimi, kak â, krome ètih uz.</i>


text:
Когда он сказал это, царь и правитель, Вереника и сидевшие с ними встали;</p><i> Kogda on skazal èto, car’ i pravitel’, Verenika i sidevšie s nimi vstali;</i>


text:
И, отойдя в сторону, говорили между собою, что этот человек ничего, достойного смерти или уз, не делает.</p><i> I, otojdâ v storonu, govorili meždu soboû, čto ètot čelovek ničego, dostojnogo smerti ili uz, ne delaet.</i>


text:
И сказал Агриппа Фесту: можно было бы освободить этого человека, если бы он не потребовал суда у кесаря. Посему и решился правитель послать его к кесарю.</p><i> I skazal Agrippa Festu: možno bylo by osvobodit’ ètogo čeloveka, esli by on ne potreboval suda u kesarâ. Posemu i rešilsâ pravitel’ poslat’ ego k kesarû.</i>


text:
Когда решено было плыть нам в Италию, то отдали Павла и некоторых других узников сотнику Августова полка, именем Юлию.</p><i> Kogda rešeno bylo plyt’ nam v Italiû, to otdali Pavla i nekotoryh drugih uznikov sotniku Avgustova polka, imenem Ûliû.</i>


text:
Мы взошли на Адрамитский корабль и отправились, намереваясь плыть около Асийских мест. С нами был Аристарх, Македонянин из Фессалоники.</p><i> My vzošli na Adramitskij korabl’ i otpravilis’, namerevaâs’ plyt’ okolo Asijskih mest. S nami byl Aristarh, Makedonânin iz Fessaloniki.</i>


text:
На другой <i>день</i> пристали к Сидону. Юлий, поступая с Павлом человеколюбиво, позволил ему сходить к друзьям и воспользоваться их усердием.</p><i> Na drugoj <i>den’</i> pristali k Sidonu. Ûlij, postupaâ s Pavlom čelovekolûbivo, pozvolil emu shodit’ k druz’âm i vospol’zovat’sâ ih userdiem.</i>


text:
Отправившись оттуда, мы приплыли в Кипр, по причине противных ветров,</p><i> Otpravivšis’ ottuda, my priplyli v Kipr, po pričine protivnyh vetrov,</i>


text:
И, переплыв море против Киликии и Памфилии, прибыли в Миры Ликийские.</p><i> I, pereplyv more protiv Kilikii i Pamfilii, pribyli v Miry Likijskie.</i>


text:
Там сотник нашел Александрийский корабль, плывущий в Италию, и посадил нас на него.</p><i> Tam sotnik našel Aleksandrijskij korabl’, plyvuŝij v Italiû, i posadil nas na nego.</i>


text:
Медленно плавая многие дни и едва поровнявшись с Книдом, по причине неблагоприятного нам ветра, мы подплыли к Криту при Салмоне.</p><i> Medlenno plavaâ mnogie dni i edva porovnâvšis’ s Knidom, po pričine neblagopriâtnogo nam vetra, my podplyli k Kritu pri Salmone.</i>


text:
Пробравшись же с трудом мимо него, прибыли к одному месту, называемому Хорошие Пристани, близ которого был город Ласея.</p><i> Probravšis’ že s trudom mimo nego, pribyli k odnomu mestu, nazyvaemomu Horošie Pristani, bliz kotorogo byl gorod Laseâ.</i>


text:
Но как прошло довольно времени, и плавание было уже опасно, потому что и пост уже прошел, то Павел советовал,</p><i> No kak prošlo dovol’no vremeni, i plavanie bylo uže opasno, potomu čto i post uže prošel, to Pavel sovetoval,</i>


text:
Говоря им: мужи! я вижу, что плавание будет с затруднениями и с большим вредом не только для груза и корабля, но и для нашей жизни.</p><i> Govorâ im: muži! â vižu, čto plavanie budet s zatrudneniâmi i s bol’šim vredom ne tol’ko dlâ gruza i korablâ, no i dlâ našej žizni.</i>


text:
Но сотник более доверял кормчему и начальнику корабля, нежели словам Павла.</p><i> No sotnik bolee doverâl kormčemu i načal’niku korablâ, neželi slovam Pavla.</i>


text:
А как пристань не была приспособлена к зимовке, то многие давали совет отправиться оттуда, чтобы, если можно, дойти до Финика, пристани Критской, лежащей против юго-западного и северо-западного ветра, и <i>там</i> перезимовать.</p><i> A kak pristan’ ne byla prisposoblena k zimovke, to mnogie davali sovet otpravit’sâ ottuda, čtoby, esli možno, dojti do Finika, pristani Kritskoj, ležaŝej protiv ûgo-zapadnogo i severo-zapadnogo vetra, i <i>tam</i> perezimovat’.</i>


text:
Подул южный ветер, и они, подумав, что уже получили желаемое, отправились, и поплыли поблизости Крита.</p><i> Podul ûžnyj veter, i oni, podumav, čto uže polučili želaemoe, otpravilis’, i poplyli poblizosti Krita.</i>


text:
Но скоро поднялся против него ветер бурный, называемый эвроклидон.</p><i> No skoro podnâlsâ protiv nego veter burnyj, nazyvaemyj èvroklidon.</i>


text:
Корабль схватило так, что он не мог противиться ветру, и мы носились, отдавшись волнам.</p><i> Korabl’ shvatilo tak, čto on ne mog protivit’sâ vetru, i my nosilis’, otdavšis’ volnam.</i>


text:
И, набежав на один островок, называемый Клавдой, мы едва могли удержать лодку.</p><i> I, nabežav na odin ostrovok, nazyvaemyj Klavdoj, my edva mogli uderžat’ lodku.</i>


text:
Подняв ее, стали употреблять пособия и обвязывать корабль; боясь же, чтобы не сесть на мель, спустили парус и таким образом носились.</p><i> Podnâv ee, stali upotreblât’ posobiâ i obvâzyvat’ korabl’; boâs’ že, čtoby ne sest’ na mel’, spustili parus i takim obrazom nosilis’.</i>


text:
На другой день, по причине сильного обуревания, начали выбрасывать <i>груз</i>,</p><i> Na drugoj den’, po pričine sil’nogo oburevaniâ, načali vybrasyvat’ <i>gruz</i>,</i>


text:
А на третий мы своими руками побросали с корабля вещи.</p><i> A na tretij my svoimi rukami pobrosali s korablâ veŝi.</i>


text:
Но как многие дни не видно было ни солнца, ни звезд и продолжалась немалая буря, то наконец исчезала всякая надежда к нашему спасению.</p><i> No kak mnogie dni ne vidno bylo ni solnca, ni zvezd i prodolžalas’ nemalaâ burâ, to nakonec isčezala vsâkaâ nadežda k našemu spaseniû.</i>


text:
И как долго не ели, то Павел, став посреди них, сказал: мужи! надлежало послушаться меня и не отходить от Крита, чем и избежали бы сих затруднений и вреда.</p><i> I kak dolgo ne eli, to Pavel, stav posredi nih, skazal: muži! nadležalo poslušat’sâ menâ i ne othodit’ ot Krita, čem i izbežali by sih zatrudnenij i vreda.</i>


text:
Теперь же убеждаю вас ободриться, потому что ни одна душа из вас не погибнет, а только корабль.</p><i> Teper’ že ubeždaû vas obodrit’sâ, potomu čto ni odna duša iz vas ne pogibnet, a tol’ko korabl’.</i>


text:
Ибо Ангел Бога, Которому принадлежу я и Которому служу, явился мне в эту ночь</p><i> Ibo Angel Boga, Kotoromu prinadležu â i Kotoromu služu, âvilsâ mne v ètu noč’</i>


text:
И сказал: «не бойся, Павел! тебе должно предстать пред кесаря, и вот, Бог даровал тебе всех плывущих с тобою».</p><i> I skazal: «ne bojsâ, Pavel! tebe dolžno predstat’ pred kesarâ, i vot, Bog daroval tebe vseh plyvuŝih s toboû».</i>


text:
Посему ободритесь, мужи, ибо я верю Богу, что будет так, как мне сказано:</p><i> Posemu obodrites’, muži, ibo â verû Bogu, čto budet tak, kak mne skazano:</i>


text:
Нам должно быть выброшенными на какой-нибудь остров.</p><i> Nam dolžno byt’ vybrošennymi na kakoj-nibud’ ostrov.</i>


text:
В четырнадцатую ночь, как мы носимы были в Адриатическом море, около полуночи корабельщики стали догадываться, что приближаются к какой-то земле,</p><i> V četyrnadcatuû noč’, kak my nosimy byli v Adriatičeskom more, okolo polunoči korabel’ŝiki stali dogadyvat’sâ, čto približaûtsâ k kakoj-to zemle,</i>


text:
И, вымерив глубину, нашли двадцать сажен; потом на небольшом расстоянии, вымерив опять, нашли пятнадцать сажен.</p><i> I, vymeriv glubinu, našli dvadcat’ sažen; potom na nebol’šom rasstoânii, vymeriv opât’, našli pâtnadcat’ sažen.</i>


text:
Опасаясь, чтобы не попасть на каменистые места, бросили с кормы четыре якоря и ожидали дня.</p><i> Opasaâs’, čtoby ne popast’ na kamenistye mesta, brosili s kormy četyre âkorâ i ožidali dnâ.</i>


text:
Когда же корабельщики хотели бежать с корабля и спускали на море лодку, делая вид, будто хотят бросить якоря с носа,</p><i> Kogda že korabel’ŝiki hoteli bežat’ s korablâ i spuskali na more lodku, delaâ vid, budto hotât brosit’ âkorâ s nosa,</i>


text:
Павел сказал сотнику и воинам: если они не останутся на корабле, то вы не можете спастись.</p><i> Pavel skazal sotniku i voinam: esli oni ne ostanutsâ na korable, to vy ne možete spastis’.</i>


text:
Тогда воины отсекли веревки у лодки, и она упала.</p><i> Togda voiny otsekli verevki u lodki, i ona upala.</i>


text:
Перед наступлением дня Павел уговаривал всех принять пищу, говоря: сегодня четырнадцатый день, как вы, в ожидании, остаетесь без пищи, не вкушая ничего.</p><i> Pered nastupleniem dnâ Pavel ugovarival vseh prinât’ piŝu, govorâ: segodnâ četyrnadcatyj den’, kak vy, v ožidanii, ostaetes’ bez piŝi, ne vkušaâ ničego.</i>


text:
Потому прошу вас принять пищу: это послужит к сохранению вашей жизни; ибо ни у кого из вас не пропадет волос с головы.</p><i> Potomu prošu vas prinât’ piŝu: èto poslužit k sohraneniû vašej žizni; ibo ni u kogo iz vas ne propadet volos s golovy.</i>


text:
Сказав это и взяв хлеб, он возблагодарил Бога пред всеми и, разломив, начал есть.</p><i> Skazav èto i vzâv hleb, on vozblagodaril Boga pred vsemi i, razlomiv, načal est’.</i>


text:
Было же всех нас на корабле двести семьдесят шесть душ.</p><i> Bylo že vseh nas na korable dvesti sem’desât šest’ duš.</i>


text:
Насытившись же пищею, стали облегчать корабль, выкидывая пшеницу в море.</p><i> Nasytivšis’ že piŝeû, stali oblegčat’ korabl’, vykidyvaâ pšenicu v more.</i>


text:
Когда настал день, земли не узнавали, а усмотрели только некоторый залив, имеющий <i>отлогий</i> берег, к которому и решились, если можно, пристать с кораблем.</p><i> Kogda nastal den’, zemli ne uznavali, a usmotreli tol’ko nekotoryj zaliv, imeûŝij <i>otlogij</i> bereg, k kotoromu i rešilis’, esli možno, pristat’ s korablem.</i>


text:
И, подняв якоря, пошли по морю и, развязав рули и подняв малый парус по ветру, держали к берегу.</p><i> I, podnâv âkorâ, pošli po morû i, razvâzav ruli i podnâv malyj parus po vetru, deržali k beregu.</i>


text:
Попали на косу, и корабль сел на мель. Нос увяз и остался недвижим, а корма разбивалась силою волн.</p><i> Popali na kosu, i korabl’ sel na mel’. Nos uvâz i ostalsâ nedvižim, a korma razbivalas’ siloû voln.</i>


text:
Воины согласились было умертвить узников, чтобы кто-нибудь, выплыв, не убежал.</p><i> Voiny soglasilis’ bylo umertvit’ uznikov, čtoby kto-nibud’, vyplyv, ne ubežal.</i>


text:
Но сотник, желая спасти Павла, удержал их от сего намерения и велел умеющим плавать первым броситься и выйти на землю,</p><i> No sotnik, želaâ spasti Pavla, uderžal ih ot sego namereniâ i velel umeûŝim plavat’ pervym brosit’sâ i vyjti na zemlû,</i>


text:
Прочим же <i>спасаться</i> кому на досках, а кому на чем-нибудь от корабля; и таким образом все спаслись на землю.</p><i> Pročim že <i>spasat’sâ</i> komu na doskah, a komu na čem-nibud’ ot korablâ; i takim obrazom vse spaslis’ na zemlû.</i>


text:
Спасшись же, бывшие с Павлом узнали, что остров называется Мелит.</p><i> Spasšis’ že, byvšie s Pavlom uznali, čto ostrov nazyvaetsâ Melit.</i>


text:
Иноплеменники оказали нам немалое человеколюбие, ибо они, по причине бывшего дождя и холода, разложили огонь и приняли всех нас.</p><i> Inoplemenniki okazali nam nemaloe čelovekolûbie, ibo oni, po pričine byvšego doždâ i holoda, razložili ogon’ i prinâli vseh nas.</i>


text:
Когда же Павел набрал множество хвороста и клал на огонь, тогда ехидна, выйдя от жара, повисла на руке его.</p><i> Kogda že Pavel nabral množestvo hvorosta i klal na ogon’, togda ehidna, vyjdâ ot žara, povisla na ruke ego.</i>


text:
Иноплеменники, когда увидели висящую на руке его змею, говорили друг другу: верно этот человек — убийца, когда его, спасшегося от моря, суд <i>Божий</i> не оставляет жить.</p><i> Inoplemenniki, kogda uvideli visâŝuû na ruke ego zmeû, govorili drug drugu: verno ètot čelovek — ubijca, kogda ego, spasšegosâ ot morâ, sud <i>Božij</i> ne ostavlâet žit’.</i>


text:
Но он, стряхнув змею в огонь, не потерпел никакого вреда.</p><i> No on, strâhnuv zmeû v ogon’, ne poterpel nikakogo vreda.</i>


text:
Они ожидали было, что у него будет воспаление, или он внезапно упадет мертвым; но, ожидая долго и видя, что не случилось с ним никакой беды, переменили мысли и говорили, что он Бог.</p><i> Oni ožidali bylo, čto u nego budet vospalenie, ili on vnezapno upadet mertvym; no, ožidaâ dolgo i vidâ, čto ne slučilos’ s nim nikakoj bedy, peremenili mysli i govorili, čto on Bog.</i>


text:
Около того места были поместья начальника острова, именем Публия; он принял нас и три дня дружелюбно угощал.</p><i> Okolo togo mesta byli pomest’â načal’nika ostrova, imenem Publiâ; on prinâl nas i tri dnâ druželûbno ugoŝal.</i>


text:
Отец Публия лежал, страдая горячкою и болью в животе; Павел вошел к нему, помолился и, возложив на него руки свои, исцелил его.</p><i> Otec Publiâ ležal, stradaâ gorâčkoû i bol’û v živote; Pavel vošel k nemu, pomolilsâ i, vozloživ na nego ruki svoi, iscelil ego.</i>


text:
После сего события и прочие на острове, имевшие болезни, приходили и были исцеляемы,</p><i> Posle sego sobytiâ i pročie na ostrove, imevšie bolezni, prihodili i byli iscelâemy,</i>


text:
и оказывали нам много почести и при отъезде снабдили нужным.</p><i> i okazyvali nam mnogo počesti i pri otʺezde snabdili nužnym.</i>


text:
Через три месяца мы отплыли на Александрийском корабле, называемом Диоскуры, зимовавшем на том острове,</p><i> Čerez tri mesâca my otplyli na Aleksandrijskom korable, nazyvaemom Dioskury, zimovavšem na tom ostrove,</i>


text:
Оттуда отплыв, прибыли в Ригию; и как через день подул южный ветер, прибыли на второй день в Путеол,</p><i> Ottuda otplyv, pribyli v Rigiû; i kak čerez den’ podul ûžnyj veter, pribyli na vtoroj den’ v Puteol,</i>


text:
Где нашли братьев, и были упрошены пробыть у них семь дней, а потом пошли в Рим.</p><i> Gde našli brat’ev, i byli uprošeny probyt’ u nih sem’ dnej, a potom pošli v Rim.</i>


text:
Тамошние братья, услышав о нас, вышли нам навстречу до Аппиевой площади и трех гостиниц. Увидев их, Павел возблагодарил Бога и ободрился.</p><i> Tamošnie brat’â, uslyšav o nas, vyšli nam navstreču do Appievoj ploŝadi i treh gostinic. Uvidev ih, Pavel vozblagodaril Boga i obodrilsâ.</i>


text:
Когда же пришли мы в Рим, то сотник передал узников военачальнику, а Павлу позволено жить особо с воином, стерегущим его.</p><i> Kogda že prišli my v Rim, to sotnik peredal uznikov voenačal’niku, a Pavlu pozvoleno žit’ osobo s voinom, stereguŝim ego.</i>


text:
Через три дня Павел созвал знатнейших из Иудеев и, когда они сошлись, говорил им: мужи братия! не сделав ничего против народа или отеческих обычаев, я в узах из Иерусалима предан в руки Римлян.</p><i> Čerez tri dnâ Pavel sozval znatnejših iz Iudeev i, kogda oni sošlis’, govoril im: muži bratiâ! ne sdelav ničego protiv naroda ili otečeskih obyčaev, â v uzah iz Ierusalima predan v ruki Rimlân.</i>


text:
Они, судив меня, хотели освободить, потому что нет во мне никакой вины, достойной смерти;</p><i> Oni, sudiv menâ, hoteli osvobodit’, potomu čto net vo mne nikakoj viny, dostojnoj smerti;</i>


text:
Но так как Иудеи противоречили, то я принужден был потребовать суда у кесаря, впрочем не с тем, чтобы обвинить в чем-либо мой народ.</p><i> No tak kak Iudei protivorečili, to â prinužden byl potrebovat’ suda u kesarâ, vpročem ne s tem, čtoby obvinit’ v čem-libo moj narod.</i>


text:
По этой причине я и призвал вас, чтобы увидеться и поговорить с вами, ибо за надежду Израилеву обложен я этими узами.</p><i> Po ètoj pričine â i prizval vas, čtoby uvidet’sâ i pogovorit’ s vami, ibo za nadeždu Izrailevu obložen â ètimi uzami.</i>


text:
Они же сказали ему: мы ни писем не получали о тебе из Иудеи, ни из приходящих братьев никто не известил о тебе и не сказал чего-либо худого.</p><i> Oni že skazali emu: my ni pisem ne polučali o tebe iz Iudei, ni iz prihodâŝih brat’ev nikto ne izvestil o tebe i ne skazal čego-libo hudogo.</i>


text:
Впрочем желательно нам слышать от тебя, как ты мыслишь; ибо известно нам, что об этом учении везде спорят.</p><i> Vpročem želatel’no nam slyšat’ ot tebâ, kak ty mysliš’; ibo izvestno nam, čto ob ètom učenii vezde sporât.</i>


text:
И, назначив ему день, очень многие пришли к нему в гостиницу; и он от утра до вечера излагал им <i>учение</i> о Царствии Божием, приводя свидетельства и удостоверяя их о Иисусе из закона Моисеева и пророков.</p><i> I, naznačiv emu den’, očen’ mnogie prišli k nemu v gostinicu; i on ot utra do večera izlagal im <i>učenie</i> o Carstvii Božiem, privodâ svidetel’stva i udostoverââ ih o Iisuse iz zakona Moiseeva i prorokov.</i>


text:
Одни убеждались словами его, а другие не верили.</p><i> Odni ubeždalis’ slovami ego, a drugie ne verili.</i>


text:
Будучи же не согласны между собою, они уходили, когда Павел сказал следующие слова: хорошо Дух Святый сказал отцам нашим чрез пророка Исаию:</p><i> Buduči že ne soglasny meždu soboû, oni uhodili, kogda Pavel skazal sleduûŝie slova: horošo Duh Svâtyj skazal otcam našim črez proroka Isaiû:</i>


text:
«Пойди к народу сему и скажи: слухом услышите, и не уразумеете, и очами смотреть будете, и не увидите.</p><i> «Pojdi k narodu semu i skaži: sluhom uslyšite, i ne urazumeete, i očami smotret’ budete, i ne uvidite.</i>


text:
Ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их».</p><i> Ibo ogrubelo serdce lûdej sih, i ušami s trudom slyšat, i oči svoi somknuli, da ne uzrât očami, i ne uslyšat ušami, i ne urazumeût serdcem, i ne obratâtsâ, čtoby Â iscelil ih».</i>


text:
Итак да будет вам известно, что спасение Божие послано язычникам: они и услышат.</p><i> Itak da budet vam izvestno, čto spasenie Božie poslano âzyčnikam: oni i uslyšat.</i>


text:
Когда он сказал это, Иудеи ушли, много споря между собою.</p><i> Kogda on skazal èto, Iudei ušli, mnogo sporâ meždu soboû.</i>


text:
И жил Павел целых два года на своем иждивении и принимал всех, приходивших к нему,</p><i> I žil Pavel celyh dva goda na svoem iždivenii i prinimal vseh, prihodivših k nemu,</i>


text:
Проповедуя Царствие Божие и уча о Господе Иисусе Христе со всяким дерзновением невозбранно.</p><i> Propoveduâ Carstvie Božie i uča o Gospode Iisuse Hriste so vsâkim derznoveniem nevozbranno.</i>


text:
Павел, раб Иисуса Христа, призванный Апостол, избранный к благовестию Божию,</p><i> Pavel, rab Iisusa Hrista, prizvannyj Apostol, izbrannyj k blagovestiû Božiû,</i>


text:
Которое Бог прежде обещал чрез пророков Своих, в святых писаниях,</p><i> Kotoroe Bog prežde obeŝal črez prorokov Svoih, v svâtyh pisaniâh,</i>


text:
О Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти</p><i> O Syne Svoem, Kotoryj rodilsâ ot semeni Davidova po ploti</i>


text:
И открылся Сыном Божиим в силе, по духу святыни, чрез воскресение из мертвых, о Иисусе Христе Господе нашем,</p><i> I otkrylsâ Synom Božiim v sile, po duhu svâtyni, črez voskresenie iz mertvyh, o Iisuse Hriste Gospode našem,</i>


text:
Через Которого мы получили благодать и апостольство, чтобы во имя Его покорять вере все народы,</p><i> Čerez Kotorogo my polučili blagodat’ i apostol’stvo, čtoby vo imâ Ego pokorât’ vere vse narody,</i>


text:
Между которыми находитесь и вы, призванные Иисусом Христом, —</p><i> Meždu kotorymi nahodites’ i vy, prizvannye Iisusom Hristom, —</i>


text:
Всем находящимся в Риме возлюбленным Божиим, призванным святым: благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.</p><i> Vsem nahodâŝimsâ v Rime vozlûblennym Božiim, prizvannym svâtym: blagodat’ vam i mir ot Boga Otca našego i Gospoda Iisusa Hrista.</i>


text:
Прежде всего благодарю Бога моего чрез Иисуса Христа за всех вас, что вера ваша возвещается во всем мире.</p><i> Prežde vsego blagodarû Boga moego črez Iisusa Hrista za vseh vas, čto vera vaša vozveŝaetsâ vo vsem mire.</i>


text:
Свидетель мне Бог, Которому служу духом моим в благовествовании Сына Его, что непрестанно воспоминаю о вас,</p><i> Svidetel’ mne Bog, Kotoromu služu duhom moim v blagovestvovanii Syna Ego, čto neprestanno vospominaû o vas,</i>


text:
Всегда прося в молитвах моих, чтобы воля Божия когда-нибудь благопоспешила мне придти к вам,</p><i> Vsegda prosâ v molitvah moih, čtoby volâ Božiâ kogda-nibud’ blagopospešila mne pridti k vam,</i>


text:
Ибо я весьма желаю увидеть вас, чтобы преподать вам некое дарование духовное к утверждению вашему,</p><i> Ibo â ves’ma želaû uvidet’ vas, čtoby prepodat’ vam nekoe darovanie duhovnoe k utverždeniû vašemu,</i>


text:
То есть утешиться с вами верою общею, вашею и моею.</p><i> To est’ utešit’sâ s vami veroû obŝeû, vašeû i moeû.</i>


text:
Не хочу, братия, <i>оставить</i> вас в неведении, что я многократно намеревался придти к вам, — но встречал препятствия даже доныне, — чтобы иметь некий плод и у вас, как и у прочих народов.</p><i> Ne hoču, bratiâ, <i>ostavit’</i> vas v nevedenii, čto â mnogokratno namerevalsâ pridti k vam, — no vstrečal prepâtstviâ daže donyne, — čtoby imet’ nekij plod i u vas, kak i u pročih narodov.</i>


text:
Я должен и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам.</p><i> Â dolžen i Ellinam i varvaram, mudrecam i neveždam.</i>


text:
Итак, что до меня, я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме.</p><i> Itak, čto do menâ, â gotov blagovestvovat’ i vam, nahodâŝimsâ v Rime.</i>


text:
Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что <i>оно</i> есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, <i>потом</i> и Еллину.</p><i> Ibo â ne styžus’ blagovestvovaniâ Hristova, potomu čto <i>ono</i> est’ sila Božiâ ko spaseniû vsâkomu veruûŝemu, vo-pervyh, Iudeû, <i>potom</i> i Ellinu.</i>


text:
В нем открывается правда Божия от веры в веру, как написано: «праведный верою жив будет».</p><i> V nem otkryvaetsâ pravda Božiâ ot very v veru, kak napisano: «pravednyj veroû živ budet».</i>


text:
Ибо открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою.</p><i> Ibo otkryvaetsâ gnev Božij s neba na vsâkoe nečestie i nepravdu čelovekov, podavlâûŝih istinu nepravdoû.</i>


text:
Ибо, что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им.</p><i> Ibo, čto možno znat’ o Boge, âvno dlâ nih, potomu čto Bog âvil im.</i>


text:
Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны.</p><i> Ibo nevidimoe Ego, večnaâ sila Ego i Božestvo, ot sozdaniâ mira čerez rassmatrivanie tvorenij vidimy, tak čto oni bezotvetny.</i>


text:
<i>Но</i> как они, познав Бога, не прославили <i>Его</i>, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце;</p><i> <i>No</i> kak oni, poznav Boga, ne proslavili <i>Ego</i>, kak Boga, i ne vozblagodarili, no osuetilis’ v umstvovaniâh svoih, i omračilos’ nesmyslennoe ih serdce;</i>


text:
И славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, —</p><i> I slavu netlennogo Boga izmenili v obraz, podobnyj tlennomu čeloveku, i pticam, i četveronogim, i presmykaûŝimsâ, —</i>


text:
То и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела.</p><i> To i predal ih Bog v pohotâh serdec ih nečistote, tak čto oni skvernili sami svoi tela.</i>


text:
Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь.</p><i> Oni zamenili istinu Božiû lož’û, i poklonâlis’, i služili tvari vmesto Tvorca, Kotoryj blagosloven vo veki, amin’.</i>


text:
Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным;</p><i> Potomu predal ih Bog postydnym strastâm: ženŝiny ih zamenili estestvennoe upotreblenie protivoestestvennym;</i>


text:
Подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение.</p><i> Podobno i mužčiny, ostaviv estestvennoe upotreblenie ženskogo pola, razžigalis’ pohot’û drug na druga, mužčiny na mužčinah delaâ sram i polučaâ v samih sebe dolžnoe vozmezdie za svoe zabluždenie.</i>


text:
И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму — делать непотребства,</p><i> I kak oni ne zabotilis’ imet’ Boga v razume, to predal ih Bog prevratnomu umu — delat’ nepotrebstva,</i>


text:
Так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия,</p><i> Tak čto oni ispolneny vsâkoj nepravdy, bluda, lukavstva, korystolûbiâ, zloby, ispolneny zavisti, ubijstva, rasprej, obmana, zlonraviâ,</i>


text:
Злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям,</p><i> Zlorečivy, klevetniki, bogonenavistniki, obidčiki, samohvaly, gordy, izobretatel’ny na zlo, neposlušny roditelâm,</i>


text:
Безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы.</p><i> Bezrassudny, verolomny, nelûbovny, neprimirimy, nemilostivy.</i>


text:
Они знают праведный <i>суд</i> Божий, что делающие такие <i>дела</i> достойны смерти; однако не только <i>их</i> делают, но и делающих одобряют.</p><i> Oni znaût pravednyj <i>sud</i> Božij, čto delaûŝie takie <i>dela</i> dostojny smerti; odnako ne tol’ko <i>ih</i> delaût, no i delaûŝih odobrâût.</i>


text:
Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий <i>другого</i>, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя <i>другого</i>, делаешь то же.</p><i> Itak, neizvinitelen ty, vsâkij čelovek, sudâŝij <i>drugogo</i>, ibo tem že sudom, kakim sudiš’ drugogo, osuždaeš’ sebâ, potomu čto, sudâ <i>drugogo</i>, delaeš’ to že.</i>


text:
А мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие <i>дела</i>.</p><i> A my znaem, čto poistine est’ sud Božij na delaûŝih takie <i>dela</i>.</i>


text:
Неужели думаешь ты, человек, что избежишь суда Божия, осуждая делающих такие <i>дела</i> и сам делая то же?</p><i> Neuželi dumaeš’ ty, čelovek, čto izbežiš’ suda Božiâ, osuždaâ delaûŝih takie <i>dela</i> i sam delaâ to že?</i>


text:
Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?</p><i> Ili prenebregaeš’ bogatstvo blagosti, krotosti i dolgoterpeniâ Božiâ, ne razumeâ, čto blagost’ Božiâ vedet tebâ k pokaâniû?</i>


text:
Но, по упорству твоему и нераскаянному сердцу, ты сам себе собираешь гнев на день гнева и откровения праведного суда от Бога,</p><i> No, po uporstvu tvoemu i neraskaânnomu serdcu, ty sam sebe sobiraeš’ gnev na den’ gneva i otkroveniâ pravednogo suda ot Boga,</i>


text:
Тем, которые постоянством в добром деле ищут славы, чести и бессмертия, — жизнь вечную;</p><i> Tem, kotorye postoânstvom v dobrom dele iŝut slavy, česti i bessmertiâ, — žizn’ večnuû;</i>


text:
А тем, которые упорствуют и не покоряются истине, но предаются неправде, — ярость и гнев.</p><i> A tem, kotorye uporstvuût i ne pokorâûtsâ istine, no predaûtsâ nepravde, — ârost’ i gnev.</i>


text:
Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, <i>потом</i> и Еллина!</p><i> Skorb’ i tesnota vsâkoj duše čeloveka, delaûŝego zloe, vo-pervyh, Iudeâ, <i>potom</i> i Ellina!</i>


text:
Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-первых, Иудею, <i>потом</i> и Еллину!</p><i> Naprotiv, slava i čest’ i mir vsâkomu, delaûŝemu dobroe, vo-pervyh, Iudeû, <i>potom</i> i Ellinu!</i>


text:
Те, которые, не <i>имея</i> закона, согрешили, вне закона и погибнут; а те, которые под законом согрешили, по закону осудятся, —</p><i> Te, kotorye, ne <i>imeâ</i> zakona, sogrešili, vne zakona i pogibnut; a te, kotorye pod zakonom sogrešili, po zakonu osudâtsâ, —</i>


text:
Потому что не слушатели закона праведны пред Богом, но исполнители закона оправданы будут,</p><i> Potomu čto ne slušateli zakona pravedny pred Bogom, no ispolniteli zakona opravdany budut,</i>


text:
Ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон:</p><i> Ibo kogda âzyčniki, ne imeûŝie zakona, po prirode zakonnoe delaût, to, ne imeâ zakona, oni sami sebe zakon:</i>


text:
они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую, —</p><i> oni pokazyvaût, čto delo zakona u nih napisano v serdcah, o čem svidetel’stvuet sovest’ ih i mysli ih, to obvinâûŝie, to opravdyvaûŝie odna druguû, —</i>


text:
В день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные <i>дела</i> человеков чрез Иисуса Христа.</p><i> V den’, kogda, po blagovestvovaniû moemu, Bog budet sudit’ tajnye <i>dela</i> čelovekov črez Iisusa Hrista.</i>


text:
Вот, ты называешься Иудеем, и успокаиваешь себя законом, и хвалишься Богом,</p><i> Vot, ty nazyvaeš’sâ Iudeem, i uspokaivaeš’ sebâ zakonom, i hvališ’sâ Bogom,</i>


text:
И знаешь волю <i>Его</i>, и разумеешь лучшее, научаясь из закона,</p><i> I znaeš’ volû <i>Ego</i>, i razumeeš’ lučšee, naučaâs’ iz zakona,</i>


text:
И уверен о себе, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме,</p><i> I uveren o sebe, čto ty putevoditel’ slepyh, svet dlâ nahodâŝihsâ vo t’me,</i>


text:
Наставник невежд, учитель младенцев, имеющий в законе образец ведения и истины:</p><i> Nastavnik nevežd, učitel’ mladencev, imeûŝij v zakone obrazec vedeniâ i istiny:</i>


text:
Как же ты, уча другого, не учишь себя самого?</p><i> Kak že ty, uča drugogo, ne učiš’ sebâ samogo?</i>


text:
Проповедуя не красть, крадешь? говоря: «не прелюбодействуй», прелюбодействуешь? гнушаясь идолов, святотатствуешь?</p><i> Propoveduâ ne krast’, kradeš’? govorâ: «ne prelûbodejstvuj», prelûbodejstvueš’? gnušaâs’ idolov, svâtotatstvueš’?</i>


text:
Хвалишься законом, а преступлением закона бесчестишь Бога?</p><i> Hvališ’sâ zakonom, a prestupleniem zakona besčestiš’ Boga?</i>


text:
Ибо ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников.</p><i> Ibo radi vas, kak napisano, imâ Božie hulitsâ u âzyčnikov.</i>


text:
Обрезание полезно, если исполняешь закон; а если ты преступник закона, то обрезание твое стало необрезанием.</p><i> Obrezanie polezno, esli ispolnâeš’ zakon; a esli ty prestupnik zakona, to obrezanie tvoe stalo neobrezaniem.</i>


text:
Итак, если необрезанный соблюдает постановления закона, то его необрезание не вменится ли ему в обрезание?</p><i> Itak, esli neobrezannyj soblûdaet postanovleniâ zakona, to ego neobrezanie ne vmenitsâ li emu v obrezanie?</i>


text:
И необрезанный по природе, исполняющий закон, не осудит ли тебя, преступника закона при Писании и обрезании?</p><i> I neobrezannyj po prirode, ispolnâûŝij zakon, ne osudit li tebâ, prestupnika zakona pri Pisanii i obrezanii?</i>


text:
Ибо не тот Иудей, кто <i>таков</i> по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти;</p><i> Ibo ne tot Iudej, kto <i>takov</i> po naružnosti, i ne to obrezanie, kotoroe naružno, na ploti;</i>


text:
Но <i>тот</i> Иудей, кто внутренно <i>таков</i>, и <i>то</i> обрезание, <i>которое</i> в сердце, по духу, <i>а</i> не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога.</p><i> No <i>tot</i> Iudej, kto vnutrenno <i>takov</i>, i <i>to</i> obrezanie, <i>kotoroe</i> v serdce, po duhu, <i>a</i> ne po bukve: emu i pohvala ne ot lûdej, no ot Boga.</i>


text:
Итак, какое преимущество <i>быть</i> Иудеем, или какая польза от обрезания?</p><i> Itak, kakoe preimuŝestvo <i>byt’</i> Iudeem, ili kakaâ pol’za ot obrezaniâ?</i>


text:
Великое преимущество во всех отношениях, а наипаче <i>в том</i>, что им вверено слово Божие.</p><i> Velikoe preimuŝestvo vo vseh otnošeniâh, a naipače <i>v tom</i>, čto im vvereno slovo Božie.</i>


text:
Ибо что же? если некоторые и неверны были, неверность их уничтожит ли верность Божию?</p><i> Ibo čto že? esli nekotorye i neverny byli, nevernost’ ih uničtožit li vernost’ Božiû?</i>


text:
Никак. Бог верен, а всякий человек лжив, как написано: «Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем».</p><i> Nikak. Bog veren, a vsâkij čelovek lživ, kak napisano: «Ty praveden v slovah Tvoih i pobediš’ v sude Tvoem».</i>


text:
Если же наша неправда открывает правду Божию, то что скажем? не будет ли Бог несправедлив, когда изъявляет гнев? — говорю по человеческому <i>рассуждению</i>.</p><i> Esli že naša nepravda otkryvaet pravdu Božiû, to čto skažem? ne budet li Bog nespravedliv, kogda izʺâvlâet gnev? — govorû po čelovečeskomu <i>rassuždeniû</i>.</i>


text:
Никак. Ибо <i>иначе</i> как Богу судить мир?</p><i> Nikak. Ibo <i>inače</i> kak Bogu sudit’ mir?</i>


text:
Ибо, если верность Божия возвышается моею неверностью к славе Божией, за что еще меня же судить, как грешника?</p><i> Ibo, esli vernost’ Božiâ vozvyšaetsâ moeû nevernost’û k slave Božiej, za čto eŝe menâ že sudit’, kak grešnika?</i>


text:
И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых.</p><i> I ne delat’ li nam zlo, čtoby vyšlo dobro, kak nekotorye zloslovât nas i govorât, budto my tak učim? Praveden sud na takovyh.</i>


text:
Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом,</p><i> Itak, čto že? imeem li my preimuŝestvo? Niskol’ko. Ibo my uže dokazali, čto kak Iudei, tak i Elliny, vse pod grehom,</i>


text:
Все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного.</p><i> Vse sovratilis’ s puti, do odnogo negodny; net delaûŝego dobro, net ni odnogo.</i>


text:
Гортань их — открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их.</p><i> Gortan’ ih — otkrytyj grob; âzykom svoim obmanyvaût; âd aspidov na gubah ih.</i>


text:
Но мы знаем, что закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом,</p><i> No my znaem, čto zakon, esli čto govorit, govorit k sostoâŝim pod zakonom, tak čto zagraždaûtsâ vsâkie usta, i ves’ mir stanovitsâ vinoven pred Bogom,</i>


text:
Потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познается грех.</p><i> Potomu čto delami zakona ne opravdaetsâ pred Nim nikakaâ plot’; ibo zakonom poznaetsâ greh.</i>


text:
Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки,</p><i> No nyne, nezavisimo ot zakona, âvilas’ pravda Božiâ, o kotoroj svidetel’stvuût zakon i proroki,</i>


text:
Правда Божия чрез веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих, ибо нет различия,</p><i> Pravda Božiâ črez veru v Iisusa Hrista vo vseh i na vseh veruûŝih, ibo net različiâ,</i>


text:
Потому что все согрешили и лишены славы Божией,</p><i> Potomu čto vse sogrešili i lišeny slavy Božiej,</i>


text:
Получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе,</p><i> Polučaâ opravdanie darom, po blagodati Ego, iskupleniem vo Hriste Iisuse,</i>


text:
Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его чрез веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде,</p><i> Kotorogo Bog predložil v žertvu umilostivleniâ v Krovi Ego črez veru, dlâ pokazaniâ pravdy Ego v proŝenii grehov, sodelannyh prežde,</i>


text:
Во <i>время</i> долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да <i>явится</i> Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса.</p><i> Vo <i>vremâ</i> dolgoterpeniâ Božiâ, k pokazaniû pravdy Ego v nastoâŝee vremâ, da <i>âvitsâ</i> On pravednym i opravdyvaûŝim veruûŝego v Iisusa.</i>


text:
Где же то, чем бы хвалиться? уничтожено. Каким законом? <i>законом</i> дел? Нет, но законом веры.</p><i> Gde že to, čem by hvalit’sâ? uničtoženo. Kakim zakonom? <i>zakonom</i> del? Net, no zakonom very.</i>


text:
Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона.</p><i> Ibo my priznaem, čto čelovek opravdyvaetsâ veroû, nezavisimo ot del zakona.</i>


text:
Неужели Бог <i>есть Бог</i> Иудеев только, а не и язычников? Конечно, и язычников,</p><i> Neuželi Bog <i>est’ Bog</i> Iudeev tol’ko, a ne i âzyčnikov? Konečno, i âzyčnikov,</i>


text:
Потому что один Бог, Который оправдает обрезанных по вере и необрезанных чрез веру.</p><i> Potomu čto odin Bog, Kotoryj opravdaet obrezannyh po vere i neobrezannyh črez veru.</i>


text:
Итак, мы уничтожаем закон верою? Никак; но закон утверждаем.</p><i> Itak, my uničtožaem zakon veroû? Nikak; no zakon utverždaem.</i>


text:
Что же, скажем, Авраам, отец наш, приобрел по плоти?</p><i> Čto že, skažem, Avraam, otec naš, priobrel po ploti?</i>


text:
Если Авраам оправдался делами, он имеет похвалу, но не пред Богом.</p><i> Esli Avraam opravdalsâ delami, on imeet pohvalu, no ne pred Bogom.</i>


text:
Ибо что говорит Писание? «Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность».</p><i> Ibo čto govorit Pisanie? «Poveril Avraam Bogu, i èto vmenilos’ emu v pravednost’».</i>


text:
Воздаяние делающему вменяется не по милости, но по долгу.</p><i> Vozdaânie delaûŝemu vmenâetsâ ne po milosti, no po dolgu.</i>


text:
А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.</p><i> A ne delaûŝemu, no veruûŝemu v Togo, Kto opravdyvaet nečestivogo, vera ego vmenâetsâ v pravednost’.</i>


text:
Так и Давид называет блаженным человека, которому Бог вменяет праведность независимо от дел:</p><i> Tak i David nazyvaet blažennym čeloveka, kotoromu Bog vmenâet pravednost’ nezavisimo ot del:</i>


text:
«Блаженны, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты.</p><i> «Blaženny, č’i bezzakoniâ proŝeny i č’i grehi pokryty.</i>


text:
Блажен человек, которому Господь не вменит греха».</p><i> Blažen čelovek, kotoromu Gospod’ ne vmenit greha».</i>


text:
Блаженство сие <i>относится</i> к обрезанию, или к необрезанию? Мы говорим, что Аврааму вера вменилась в праведность.</p><i> Blaženstvo sie <i>otnositsâ</i> k obrezaniû, ili k neobrezaniû? My govorim, čto Avraamu vera vmenilas’ v pravednost’.</i>


text:
Когда вменилась? по обрезании или до обрезания? Не по обрезании, а до обрезания.</p><i> Kogda vmenilas’? po obrezanii ili do obrezaniâ? Ne po obrezanii, a do obrezaniâ.</i>


text:
И знак обрезания он получил, <i>как</i> печать праведности через веру, которую <i>имел</i> в необрезании, так что он стал отцом всех верующих в необрезании, чтобы и им вменилась праведность,</p><i> I znak obrezaniâ on polučil, <i>kak</i> pečat’ pravednosti čerez veru, kotoruû <i>imel</i> v neobrezanii, tak čto on stal otcom vseh veruûŝih v neobrezanii, čtoby i im vmenilas’ pravednost’,</i>


text:
И отцом обрезанных, не только <i>принявших</i> обрезание, но и ходящих по следам веры отца нашего Авраама, которую <i>имел он</i> в необрезании.</p><i> I otcom obrezannyh, ne tol’ko <i>prinâvših</i> obrezanie, no i hodâŝih po sledam very otca našego Avraama, kotoruû <i>imel on</i> v neobrezanii.</i>


text:
Ибо не законом <i>даровано</i> Аврааму, или семени его, обетование — быть наследником мира, но праведностью веры.</p><i> Ibo ne zakonom <i>darovano</i> Avraamu, ili semeni ego, obetovanie — byt’ naslednikom mira, no pravednost’û very.</i>


text:
Если утверждающиеся на законе суть наследники, то тщетна вера, бездейственно обетование;</p><i> Esli utverždaûŝiesâ na zakone sut’ nasledniki, to tŝetna vera, bezdejstvenno obetovanie;</i>


text:
Ибо закон производит гнев, потому что, где нет закона, нет и преступления.</p><i> Ibo zakon proizvodit gnev, potomu čto, gde net zakona, net i prestupleniâ.</i>


text:
Итак по вере, чтобы <i>было</i> по милости, дабы обетование было непреложно для всех, не только по закону, но и по вере потомков Авраама, который есть отец всем нам, —</p><i> Itak po vere, čtoby <i>bylo</i> po milosti, daby obetovanie bylo nepreložno dlâ vseh, ne tol’ko po zakonu, no i po vere potomkov Avraama, kotoryj est’ otec vsem nam, —</i>


text:
Как написано: «Я поставил тебя отцом многих народов», — пред Богом, Которому он поверил, животворящим мертвых и называющим несуществующее, как существующее.</p><i> Kak napisano: «Â postavil tebâ otcom mnogih narodov», — pred Bogom, Kotoromu on poveril, životvorâŝim mertvyh i nazyvaûŝim nesuŝestvuûŝee, kak suŝestvuûŝee.</i>


text:
Он, сверх надежды, поверил с надеждою, чрез что сделался отцом многих народов, по сказанному: «так <i>многочисленно</i> будет семя твое».</p><i> On, sverh nadeždy, poveril s nadeždoû, črez čto sdelalsâ otcom mnogih narodov, po skazannomu: «tak <i>mnogočislenno</i> budet semâ tvoe».</i>


text:
И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что тело его, почти столетнего, уже омертвело, и утроба Саррина в омертвении;</p><i> I, ne iznemogši v vere, on ne pomyšlâl, čto telo ego, počti stoletnego, uže omertvelo, i utroba Sarrina v omertvenii;</i>


text:
Не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу</p><i> Ne pokolebalsâ v obetovanii Božiem neveriem, no prebyl tverd v vere, vozdav slavu Bogu</i>


text:
И будучи вполне уверен, что Он силен и исполнить обещанное.</p><i> I buduči vpolne uveren, čto On silen i ispolnit’ obeŝannoe.</i>


text:
А впрочем не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему,</p><i> A vpročem ne v otnošenii k nemu odnomu napisano, čto vmenilos’ emu,</i>


text:
Но и в отношении к нам; вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса Христа, Господа нашего,</p><i> No i v otnošenii k nam; vmenitsâ i nam, veruûŝim v Togo, Kto voskresil iz mertvyh Iisusa Hrista, Gospoda našego,</i>


text:
Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего.</p><i> Kotoryj predan za grehi naši i voskres dlâ opravdaniâ našego.</i>


text:
Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа,</p><i> Itak, opravdavšis’ veroû, my imeem mir s Bogom črez Gospoda našego Iisusa Hrista,</i>


text:
Через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией.</p><i> Čerez Kotorogo veroû i polučili my dostup k toj blagodati, v kotoroj stoim i hvalimsâ nadeždoû slavy Božiej.</i>


text:
И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение,</p><i> I ne sim tol’ko, no hvalimsâ i skorbâmi, znaâ, čto ot skorbi proishodit terpenie,</i>


text:
От терпения опытность, от опытности надежда,</p><i> Ot terpeniâ opytnost’, ot opytnosti nadežda,</i>


text:
А надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.</p><i> A nadežda ne postyžaet, potomu čto lûbov’ Božiâ izlilas’ v serdca naši Duhom Svâtym, dannym nam.</i>


text:
Ибо Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых.</p><i> Ibo Hristos, kogda eŝe my byli nemoŝny, v opredelennoe vremâ umer za nečestivyh.</i>


text:
Ибо едва ли кто умрет за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть.</p><i> Ibo edva li kto umret za pravednika; razve za blagodetelâ, možet byt’, kto i rešitsâ umeret’.</i>


text:
Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками.</p><i> No Bog Svoû lûbov’ k nam dokazyvaet tem, čto Hristos umer za nas, kogda my byli eŝe grešnikami.</i>


text:
Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева.</p><i> Posemu tem bolee nyne, buduči opravdany Kroviû Ego, spasemsâ Im ot gneva.</i>


text:
Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его.</p><i> Ibo esli, buduči vragami, my primirilis’ s Bogom smert’û Syna Ego, to tem bolee, primirivšis’, spasemsâ žizn’û Ego.</i>


text:
И не довольно сего, но и хвалимся Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, посредством Которого мы получили ныне примирение.</p><i> I ne dovol’no sego, no i hvalimsâ Bogom črez Gospoda našego Iisusa Hrista, posredstvom Kotorogo my polučili nyne primirenie.</i>


text:
Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом — смерть, так и смерть перешла во всех человеков, <i>потому что</i> в нем все согрешили.</p><i> Posemu, kak odnim čelovekom greh vošel v mir, i grehom — smert’, tak i smert’ perešla vo vseh čelovekov, <i>potomu čto</i> v nem vse sogrešili.</i>


text:
Ибо <i>и</i> до закона грех был в мире; но грех не вменяется, когда нет закона.</p><i> Ibo <i>i</i> do zakona greh byl v mire; no greh ne vmenâetsâ, kogda net zakona.</i>


text:
Однако же смерть царствовала от Адама до Моисея и над несогрешившими подобно преступлению Адама, который есть образ будущего.</p><i> Odnako že smert’ carstvovala ot Adama do Moiseâ i nad nesogrešivšimi podobno prestupleniû Adama, kotoryj est’ obraz buduŝego.</i>


text:
Но дар благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих.</p><i> No dar blagodati ne kak prestuplenie. Ibo esli prestupleniem odnogo podverglis’ smerti mnogie, to tem bolee blagodat’ Božiâ i dar po blagodati odnogo Čeloveka, Iisusa Hrista, preizbytočestvuût dlâ mnogih.</i>


text:
И дар не как <i>суд</i> за одного согрешившего; ибо суд за одно <i>преступление</i> — к осуждению; а дар благодати — к оправданию от многих преступлений.</p><i> I dar ne kak <i>sud</i> za odnogo sogrešivšego; ibo sud za odno <i>prestuplenie</i> — k osuždeniû; a dar blagodati — k opravdaniû ot mnogih prestuplenij.</i>


text:
Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа.</p><i> Ibo esli prestupleniem odnogo smert’ carstvovala posredstvom odnogo, to tem bolee priemlûŝie obilie blagodati i dar pravednosti budut carstvovat’ v žizni posredstvom edinogo Iisusa Hrista.</i>


text:
Посему, как преступлением одного — всем человекам осуждение, так правдою одного — всем человекам оправдание к жизни.</p><i> Posemu, kak prestupleniem odnogo — vsem čelovekam osuždenie, tak pravdoû odnogo — vsem čelovekam opravdanie k žizni.</i>


text:
Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие.</p><i> Ibo, kak neposlušaniem odnogo čeloveka sdelalis’ mnogie grešnymi, tak i poslušaniem odnogo sdelaûtsâ pravednymi mnogie.</i>


text:
Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать,</p><i> Zakon že prišel posle, i takim obrazom umnožilos’ prestuplenie. A kogda umnožilsâ greh, stala preizobilovat’ blagodat’,</i>


text:
Дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась чрез праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим.</p><i> Daby, kak greh carstvoval k smerti, tak i blagodat’ vocarilas’ črez pravednost’ k žizni večnoj Iisusom Hristom, Gospodom našim.</i>


text:
Что же скажем? оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак.</p><i> Čto že skažem? ostavat’sâ li nam v grehe, čtoby umnožilas’ blagodat’? Nikak.</i>


text:
Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?</p><i> Neuželi ne znaete, čto vse my, krestivšiesâ vo Hrista Iisusa, v smert’ Ego krestilis’?</i>


text:
Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.</p><i> Itak my pogreblis’ s Nim kreŝeniem v smert’, daby, kak Hristos voskres iz mertvyh slavoû Otca, tak i nam hodit’ v obnovlennoj žizni.</i>


text:
Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть <i>соединены</i> и <i>подобием</i> воскресения,</p><i> Ibo esli my soedineny s Nim podobiem smerti Ego, to dolžny byt’ <i>soedineny</i> i <i>podobiem</i> voskreseniâ,</i>


text:
Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху;</p><i> Znaâ to, čto vethij naš čelovek raspât s Nim, čtoby uprazdneno bylo telo grehovnoe, daby nam ne byt’ uže rabami grehu;</i>


text:
Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним,</p><i> Esli že my umerli so Hristom, to veruem, čto i žit’ budem s Nim,</i>


text:
Зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти.</p><i> Znaâ, čto Hristos, voskresnuv iz mertvyh, uže ne umiraet: smert’ uže ne imeet nad Nim vlasti.</i>


text:
Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога.</p><i> Ibo, čto On umer, to umer odnaždy dlâ greha; a čto živet, to živet dlâ Boga.</i>


text:
Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.</p><i> Tak i vy počitajte sebâ mertvymi dlâ greha, živymi že dlâ Boga vo Hriste Iisuse, Gospode našem.</i>


text:
Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его;</p><i> Itak da ne carstvuet greh v smertnom vašem tele, čtoby vam povinovat’sâ emu v pohotâh ego;</i>


text:
И не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности.</p><i> I ne predavajte členov vaših grehu v orudiâ nepravdy, no predstav’te sebâ Bogu, kak oživših iz mertvyh, i členy vaši Bogu v orudiâ pravednosti.</i>


text:
Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью.</p><i> Greh ne dolžen nad vami gospodstvovat’, ibo vy ne pod zakonom, no pod blagodat’û.</i>


text:
Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак.</p><i> Čto že? stanem li grešit’, potomu čto my ne pod zakonom, a pod blagodat’û? Nikak.</i>


text:
Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или <i>рабы</i> греха к смерти, или послушания к праведности?</p><i> Neuželi vy ne znaete, čto, komu vy otdaete sebâ v raby dlâ poslušaniâ, togo vy i raby, komu povinuetes’, ili <i>raby</i> greha k smerti, ili poslušaniâ k pravednosti?</i>


text:
Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя.</p><i> Blagodarenie Bogu, čto vy, byv prežde rabami greha, ot serdca stali poslušny tomu obrazu učeniâ, kotoromu predali sebâ.</i>


text:
Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности.</p><i> Osvobodivšis’ že ot greha, vy stali rabami pravednosti.</i>


text:
Говорю по <i>рассуждению</i> человеческому, ради немощи плоти вашей. Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на <i>дела</i> беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на <i>дела</i> святые.</p><i> Govorû po <i>rassuždeniû</i> čelovečeskomu, radi nemoŝi ploti vašej. Kak predavali vy členy vaši v raby nečistote i bezzakoniû na <i>dela</i> bezzakonnye, tak nyne predstav’te členy vaši v raby pravednosti na <i>dela</i> svâtye.</i>


text:
Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности.</p><i> Ibo, kogda vy byli rabami greha, togda byli svobodny ot pravednosti.</i>


text:
Какой же плод вы имели тогда? <i>Такие дела</i>, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их — смерть.</p><i> Kakoj že plod vy imeli togda? <i>Takie dela</i>, kakih nyne sami stydites’, potomu čto konec ih — smert’.</i>


text:
Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец — жизнь вечная.</p><i> No nyne, kogda vy osvobodilis’ ot greha i stali rabami Bogu, plod vaš est’ svâtost’, a konec — žizn’ večnaâ.</i>


text:
Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем.</p><i> Ibo vozmezdie za greh — smert’, a dar Božij — žizn’ večnaâ vo Hriste Iisuse, Gospode našem.</i>


text:
Разве вы не знаете, братия, — ибо говорю знающим закон, — что закон имеет власть над человеком, пока он жив?</p><i> Razve vy ne znaete, bratiâ, — ibo govorû znaûŝim zakon, — čto zakon imeet vlast’ nad čelovekom, poka on živ?</i>


text:
Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождается от закона замужества.</p><i> Zamužnââ ženŝina privâzana zakonom k živomu mužu; a esli umret muž, ona osvoboždaetsâ ot zakona zamužestva.</i>


text:
Посему, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, выйдя за другого мужа.</p><i> Posemu, esli pri živom muže vyjdet za drugogo, nazyvaetsâ prelûbodejceû; esli že umret muž, ona svobodna ot zakona, i ne budet prelûbodejceû, vyjdâ za drugogo muža.</i>


text:
Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу.</p><i> Tak i vy, bratiâ moi, umerli dlâ zakona telom Hristovym, čtoby prinadležat’ drugomu, Voskresšemu iz mertvyh, da prinosim plod Bogu.</i>


text:
Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, <i>обнаруживаемые</i> законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти;</p><i> Ibo, kogda my žili po ploti, togda strasti grehovnye, <i>obnaruživaemye</i> zakonom, dejstvovali v členah naših, čtoby prinosit’ plod smerti;</i>


text:
Но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве.</p><i> No nyne, umerši dlâ zakona, kotorym byli svâzany, my osvobodilis’ ot nego, čtoby nam služit’ Bogu v obnovlenii duha, a ne po vethoj bukve.</i>


text:
Что же скажем? Неужели <i>от</i> закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: «не пожелай».</p><i> Čto že skažem? Neuželi <i>ot</i> zakona greh? Nikak. No â ne inače uznal greh, kak posredstvom zakona. Ibo â ne ponimal by i poželaniâ, esli by zakon ne govoril: «ne poželaj».</i>


text:
Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мертв.</p><i> No greh, vzâv povod ot zapovedi, proizvel vo mne vsâkoe poželanie: ibo bez zakona greh mertv.</i>


text:
Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил,</p><i> Â žil nekogda bez zakona; no kogda prišla zapoved’, to greh ožil,</i>


text:
А я умер; и таким образом заповедь, <i>данная</i> для жизни, послужила мне к смерти,</p><i> A â umer; i takim obrazom zapoved’, <i>dannaâ</i> dlâ žizni, poslužila mne k smerti,</i>


text:
Потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею.</p><i> Potomu čto greh, vzâv povod ot zapovedi, obol’stil menâ i umertvil eû.</i>


text:
Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.</p><i> Posemu zakon svât, i zapoved’ svâta i pravedna i dobra.</i>


text:
Итак, неужели доброе сделалось мне смертоносным? Никак; но грех, оказывающийся грехом потому, что посредством доброго причиняет мне смерть, так что грех становится крайне грешен посредством заповеди.</p><i> Itak, neuželi dobroe sdelalos’ mne smertonosnym? Nikak; no greh, okazyvaûŝijsâ grehom potomu, čto posredstvom dobrogo pričinâet mne smert’, tak čto greh stanovitsâ krajne grešen posredstvom zapovedi.</i>


text:
Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху.</p><i> Ibo my znaem, čto zakon duhoven, a â plotân, prodan grehu.</i>


text:
Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю.</p><i> Ibo ne ponimaû, čto delaû: potomu čto ne to delaû, čto hoču, a čto nenavižu, to delaû.</i>


text:
Если же делаю то, чего не хочу, то соглашаюсь с законом, что он добр,</p><i> Esli že delaû to, čego ne hoču, to soglašaûs’ s zakonom, čto on dobr,</i>


text:
А потому уже не я делаю то, но живущий во мне грех.</p><i> A potomu uže ne â delaû to, no živuŝij vo mne greh.</i>


text:
Ибо знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу.</p><i> Ibo znaû, čto ne živet vo mne, to est’ v ploti moej, dobroe; potomu čto želanie dobra est’ vo mne, no čtoby sdelat’ onoe, togo ne nahožu.</i>


text:
Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю.</p><i> Dobrogo, kotorogo hoču, ne delaû, a zloe, kotorogo ne hoču, delaû.</i>


text:
Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех.</p><i> Esli že delaû to, čego ne hoču, uže ne â delaû to, no živuŝij vo mne greh.</i>


text:
Итак я нахожу закон, что, когда хочу делать доброе, прилежит мне злое.</p><i> Itak â nahožu zakon, čto, kogda hoču delat’ dobroe, priležit mne zloe.</i>


text:
Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием;</p><i> Ibo po vnutrennemu čeloveku nahožu udovol’stvie v zakone Božiem;</i>


text:
Но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего и делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих.</p><i> No v členah moih vižu inoj zakon, protivoborstvuûŝij zakonu uma moego i delaûŝij menâ plennikom zakona grehovnogo, nahodâŝegosâ v členah moih.</i>


text:
Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти?</p><i> Bednyj â čelovek! kto izbavit menâ ot sego tela smerti?</i>


text:
Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим. Итак тот же самый я умом моим служу закону Божию, а плотию — закону греха.</p><i> Blagodarû Boga moego Iisusom Hristom, Gospodom našim. Itak tot že samyj â umom moim služu zakonu Božiû, a plotiû — zakonu greha.</i>


text:
Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу,</p><i> Itak net nyne nikakogo osuždeniâ tem, kotorye vo Hriste Iisuse živut ne po ploti, no po duhu,</i>


text:
Потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти.</p><i> Potomu čto zakon duha žizni vo Hriste Iisuse osvobodil menâ ot zakona greha i smerti.</i>


text:
Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной <i>в жертву</i> за грех и осудил грех во плоти,</p><i> Kak zakon, oslablennyj plotiû, byl bessilen, to Bog poslal Syna Svoego v podobii ploti grehovnoj <i>v žertvu</i> za greh i osudil greh vo ploti,</i>


text:
Чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.</p><i> Čtoby opravdanie zakona ispolnilos’ v nas, živuŝih ne po ploti, no po duhu.</i>


text:
Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу — о духовном.</p><i> Ibo živuŝie po ploti o plotskom pomyšlâût, a živuŝie po duhu — o duhovnom.</i>


text:
Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные — жизнь и мир,</p><i> Pomyšleniâ plotskie sut’ smert’, a pomyšleniâ duhovnye — žizn’ i mir,</i>


text:
Потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо закону Божию не покоряются, да и не могут.</p><i> Potomu čto plotskie pomyšleniâ sut’ vražda protiv Boga; ibo zakonu Božiû ne pokorâûtsâ, da i ne mogut.</i>


text:
Посему живущие по плоти Богу угодить не могут.</p><i> Posemu živuŝie po ploti Bogu ugodit’ ne mogut.</i>


text:
Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот <i>и</i> не Его.</p><i> No vy ne po ploti živete, a po duhu, esli tol’ko Duh Božij živet v vas. Esli že kto Duha Hristova ne imeet, tot <i>i</i> ne Ego.</i>


text:
А если Христос в вас, то тело мертво для греха, но дух жив для праведности.</p><i> A esli Hristos v vas, to telo mertvo dlâ greha, no duh živ dlâ pravednosti.</i>


text:
Если же Дух Того, Кто воскресил из мертвых Иисуса, живет в вас, то Воскресивший Христа из мертвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас.</p><i> Esli že Duh Togo, Kto voskresil iz mertvyh Iisusa, živet v vas, to Voskresivšij Hrista iz mertvyh oživit i vaši smertnye tela Duhom Svoim, živuŝim v vas.</i>


text:
Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти;</p><i> Itak, bratiâ, my ne dolžniki ploti, čtoby žit’ po ploti;</i>


text:
Ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.</p><i> Ibo esli živete po ploti, to umrete, a esli duhom umerŝvlâete dela plotskie, to živy budete.</i>


text:
Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии.</p><i> Ibo vse, vodimye Duhom Božiim, sut’ syny Božii.</i>


text:
Потому что вы не приняли духа рабства, <i>чтобы</i> опять <i>жить</i> в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!»</p><i> Potomu čto vy ne prinâli duha rabstva, <i>čtoby</i> opât’ <i>žit’</i> v strahe, no prinâli Duha usynovleniâ, Kotorym vzyvaem: «Avva, Otče!»</i>


text:
Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии.</p><i> Sej samyj Duh svidetel’stvuet duhu našemu, čto my — deti Božii.</i>


text:
А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться.</p><i> A esli deti, to i nasledniki, nasledniki Božii, sonasledniki že Hristu, esli tol’ko s Nim stradaem, čtoby s Nim i proslavit’sâ.</i>


text:
Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас.</p><i> Ibo dumaû, čto nynešnie vremennye stradaniâ ničego ne stoât v sravnenii s toû slavoû, kotoraâ otkroetsâ v nas.</i>


text:
Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих,</p><i> Ibo tvar’ s nadeždoû ožidaet otkroveniâ synov Božiih,</i>


text:
Потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде,</p><i> Potomu čto tvar’ pokorilas’ suete ne dobrovol’no, no po vole pokorivšego ee, v nadežde,</i>


text:
Что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих.</p><i> Čto i sama tvar’ osvoboždena budet ot rabstva tleniû v svobodu slavy detej Božiih.</i>


text:
Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне;</p><i> Ibo znaem, čto vsâ tvar’ sovokupno stenaet i mučitsâ donyne;</i>


text:
И не только <i>она</i>, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего.</p><i> I ne tol’ko <i>ona</i>, no i my sami, imeâ načatok Duha, i my v sebe stenaem, ožidaâ usynovleniâ, iskupleniâ tela našego.</i>


text:
Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться?</p><i> Ibo my spaseny v nadežde. Nadežda že, kogda vidit, ne est’ nadežda; ibo esli kto vidit, to čego emu i nadeât’sâ?</i>


text:
Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении.</p><i> No kogda nadeemsâ togo, čego ne vidim, togda ožidaem v terpenii.</i>


text:
Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.</p><i> Takže i Duh podkreplâet nas v nemoŝah naših; ibo my ne znaem, o čem molit’sâ, kak dolžno, no Sam Duh hodatajstvuet za nas vozdyhaniâmi neizrečennymi.</i>


text:
Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по <i>воле</i> Божией.</p><i> Ispytuûŝij že serdca znaet, kakaâ mysl’ u Duha, potomu čto On hodatajstvuet za svâtyh po <i>vole</i> Božiej.</i>


text:
Притом знаем, что любящим Бога, призванным по <i>Его</i> изволению, все содействует ко благу.</p><i> Pritom znaem, čto lûbâŝim Boga, prizvannym po <i>Ego</i> izvoleniû, vse sodejstvuet ko blagu.</i>


text:
Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.</p><i> Ibo kogo On preduznal, tem i predopredelil byt’ podobnymi obrazu Syna Svoego, daby On byl pervorodnym meždu mnogimi bratiâmi.</i>


text:
А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.</p><i> A kogo On predopredelil, teh i prizval, a kogo prizval, teh i opravdal; a kogo opravdal, teh i proslavil.</i>


text:
Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?</p><i> Čto že skazat’ na èto? Esli Bog za nas, kto protiv nas?</i>


text:
Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?</p><i> Tot, Kotoryj Syna Svoego ne poŝadil, no predal Ego za vseh nas, kak s Nim ne daruet nam i vsego?</i>


text:
Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает <i>их</i>.</p><i> Kto budet obvinât’ izbrannyh Božiih? Bog opravdyvaet <i>ih</i>.</i>


text:
Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.</p><i> Kto osuždaet? Hristos Iisus umer, no i voskres: On i odesnuû Boga, On i hodatajstvuet za nas.</i>


text:
Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано:</p><i> Kto otlučit nas ot lûbvi Božiej: skorb’, ili tesnota, ili gonenie, ili golod, ili nagota, ili opasnost’, ili meč? kak napisano:</i>


text:
«За Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, <i>обреченных</i> на заклание».</p><i> «Za Tebâ umerŝvlâût nas vsâkij den’, sčitaût nas za ovec, <i>obrečennyh</i> na zaklanie».</i>


text:
Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.</p><i> No vse sie preodolevaem siloû Vozlûbivšego nas.</i>


text:
Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее,</p><i> Ibo â uveren, čto ni smert’, ni žizn’, ni Angely, ni Načala, ni Sily, ni nastoâŝee, ni buduŝee,</i>


text:
Ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.</p><i> Ni vysota, ni glubina, ni drugaâ kakaâ tvar’ ne možet otlučit’ nas ot lûbvi Božiej vo Hriste Iisuse, Gospode našem.</i>


text:
Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом,</p><i> Istinu govorû vo Hriste, ne lgu, svidetel’stvuet mne sovest’ moâ v Duhe Svâtom,</i>


text:
Что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему:</p><i> Čto velikaâ dlâ menâ pečal’ i neprestannoe mučenie serdcu moemu:</i>


text:
Я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих, родных мне по плоти,</p><i> Â želal by sam byt’ otlučennym ot Hrista za brat’ev moih, rodnyh mne po ploti,</i>


text:
То есть Израильтян, которым принадлежат усыновление и слава, и заветы, и законоположение, и богослужение, и обетования;</p><i> To est’ Izrail’tân, kotorym prinadležat usynovlenie i slava, i zavety, i zakonopoloženie, i bogosluženie, i obetovaniâ;</i>


text:
Их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки, аминь.</p><i> Ih i otcy, i ot nih Hristos po ploti, suŝij nad vsem Bog, blagoslovennyj vo veki, amin’.</i>


text:
Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля;</p><i> No ne to, čtoby slovo Božie ne sbylos’: ibo ne vse te Izrail’tâne, kotorye ot Izrailâ;</i>


text:
И не все дети Авраама, которые от семени его, но сказано: «в Исааке наречется тебе семя».</p><i> I ne vse deti Avraama, kotorye ot semeni ego, no skazano: «v Isaake narečetsâ tebe semâ».</i>


text:
То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.</p><i> To est’ ne plotskie deti sut’ deti Božii, no deti obetovaniâ priznaûtsâ za semâ.</i>


text:
А слово обетования таково: «в это же время приду, и у Сарры будет сын».</p><i> A slovo obetovaniâ takovo: «v èto že vremâ pridu, i u Sarry budet syn».</i>


text:
И не одно это; но <i>так было</i> и с Ревеккою, когда она зачала в одно время <i>двух сыновей</i> от Исаака, отца нашего.</p><i> I ne odno èto; no <i>tak bylo</i> i s Revekkoû, kogda ona začala v odno vremâ <i>dvuh synovej</i> ot Isaaka, otca našego.</i>


text:
Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого, — дабы изволение Божие в избрании происходило</p><i> Ibo, kogda oni eŝe ne rodilis’ i ne sdelali ničego dobrogo ili hudogo, — daby izvolenie Božie v izbranii proishodilo</i>


text:
Не от дел, но от Призывающего, — сказано было ей: больший будет в порабощении у меньшего,</p><i> Ne ot del, no ot Prizyvaûŝego, — skazano bylo ej: bol’šij budet v poraboŝenii u men’šego,</i>


text:
Как и написано: «Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел».</p><i> Kak i napisano: «Iakova Â vozlûbil, a Isava voznenavidel».</i>


text:
Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак.</p><i> Čto že skažem? Neuželi nepravda u Boga? Nikak.</i>


text:
Ибо Он говорит Моисею: «кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею».</p><i> Ibo On govorit Moiseû: «kogo milovat’, pomiluû; kogo žalet’, požaleû».</i>


text:
Итак <i>помилование зависит</i> не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего.</p><i> Itak <i>pomilovanie zavisit</i> ne ot želaûŝego i ne ot podvizaûŝegosâ, no ot Boga miluûŝego.</i>


text:
Ибо Писание говорит фараону: «для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле».</p><i> Ibo Pisanie govorit faraonu: «dlâ togo samogo Â i postavil tebâ, čtoby pokazat’ nad toboû silu Moû i čtoby propovedano bylo imâ Moe po vsej zemle».</i>


text:
Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает.</p><i> Itak, kogo hočet, miluet; a kogo hočet, ožestočaet.</i>


text:
Ты скажешь мне: «за что же еще обвиняет? Ибо кто противостанет воле Его?»</p><i> Ty skažeš’ mne: «za čto že eŝe obvinâet? Ibo kto protivostanet vole Ego?»</i>


text:
А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: «зачем ты меня так сделал?»</p><i> A ty kto, čelovek, čto sporiš’ s Bogom? Izdelie skažet li sdelavšemu ego: «začem ty menâ tak sdelal?»</i>


text:
Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд — для почетного <i>употребления</i>, а другой для низкого?</p><i> Ne vlasten li goršečnik nad glinoû, čtoby iz toj že smesi sdelat’ odin sosud — dlâ početnogo <i>upotrebleniâ</i>, a drugoj dlâ nizkogo?</i>


text:
Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели,</p><i> Čto že, esli Bog, želaâ pokazat’ gnev i âvit’ moguŝestvo Svoe, s velikim dolgoterpeniem ŝadil sosudy gneva, gotovye k pogibeli,</i>


text:
Дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе,</p><i> Daby vmeste âvit’ bogatstvo slavy Svoej nad sosudami miloserdiâ, kotorye On prigotovil k slave,</i>


text:
Над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников?</p><i> Nad nami, kotoryh On prizval ne tol’ko iz Iudeev, no i iz âzyčnikov?</i>


text:
Как и у Осии говорит: «не Мой народ назову Моим народом, и не возлюбленную — возлюбленною;</p><i> Kak i u Osii govorit: «ne Moj narod nazovu Moim narodom, i ne vozlûblennuû — vozlûblennoû;</i>


text:
И на том месте, где сказано им: вы не Мой народ, там названы будут сынами Бога живого».</p><i> I na tom meste, gde skazano im: vy ne Moj narod, tam nazvany budut synami Boga živogo».</i>


text:
А Исаия провозглашает об Израиле: «хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, <i>только</i> остаток спасется;</p><i> A Isaiâ provozglašaet ob Izraile: «hotâ by syny Izrailevy byli čislom, kak pesok morskoj, <i>tol’ko</i> ostatok spasetsâ;</i>


text:
Ибо дело оканчивает и скоро решит по правде, дело решительное совершит Господь на земле».</p><i> Ibo delo okančivaet i skoro rešit po pravde, delo rešitel’noe soveršit Gospod’ na zemle».</i>


text:
И, как предсказал Исаия: «если бы Господь Саваоф не оставил нам семени, то мы сделались бы, как Содом, и были бы подобны Гоморре».</p><i> I, kak predskazal Isaiâ: «esli by Gospod’ Savaof ne ostavil nam semeni, to my sdelalis’ by, kak Sodom, i byli by podobny Gomorre».</i>


text:
Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры;</p><i> Čto že skažem? Âzyčniki, ne iskavšie pravednosti, polučili pravednost’, pravednost’ ot very;</i>


text:
А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности.</p><i> A Izrail’, iskavšij zakona pravednosti, ne dostig do zakona pravednosti.</i>


text:
Почему? потому что <i>искали</i> не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись о камень преткновения,</p><i> Počemu? potomu čto <i>iskali</i> ne v vere, a v delah zakona. Ibo pretknulis’ o kamen’ pretknoveniâ,</i>


text:
Как написано: «вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится».</p><i> Kak napisano: «vot, polagaû v Sione kamen’ pretknoveniâ i kamen’ soblazna; no vsâkij, veruûŝij v Nego, ne postyditsâ».</i>


text:
Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение.</p><i> Bratiâ! želanie moego serdca i molitva k Bogu ob Izraile vo spasenie.</i>


text:
Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению.</p><i> Ibo svidetel’stvuû im, čto imeût revnost’ po Boge, no ne po rassuždeniû.</i>


text:
Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией,</p><i> Ibo, ne razumeâ pravednosti Božiej i usilivaâs’ postavit’ sobstvennuû pravednost’, oni ne pokorilis’ pravednosti Božiej,</i>


text:
Потому что конец закона — Христос, к праведности всякого верующего.</p><i> Potomu čto konec zakona — Hristos, k pravednosti vsâkogo veruûŝego.</i>


text:
Моисей пишет о праведности от закона: «исполнивший его человек жив будет им».</p><i> Moisej pišet o pravednosti ot zakona: «ispolnivšij ego čelovek živ budet im».</i>


text:
А праведность от веры так говорит: «не говори в сердце твоем: кто взойдет на небо?» то есть Христа свести.</p><i> A pravednost’ ot very tak govorit: «ne govori v serdce tvoem: kto vzojdet na nebo?» to est’ Hrista svesti.</i>


text:
Или: «кто сойдет в бездну?» то есть Христа из мертвых возвести.</p><i> Ili: «kto sojdet v bezdnu?» to est’ Hrista iz mertvyh vozvesti.</i>


text:
Но что говорит Писание? «Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем», то есть слово веры, которое проповедуем.</p><i> No čto govorit Pisanie? «Blizko k tebe slovo, v ustah tvoih i v serdce tvoem», to est’ slovo very, kotoroe propoveduem.</i>


text:
Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься,</p><i> Ibo esli ustami tvoimi budeš’ ispovedyvat’ Iisusa Gospodom i serdcem tvoim verovat’, čto Bog voskresil Ego iz mertvyh, to spaseš’sâ,</i>


text:
Потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.</p><i> Potomu čto serdcem veruût k pravednosti, a ustami ispoveduût ko spaseniû.</i>


text:
Ибо Писание говорит: «всякий, верующий в Него, не постыдится».</p><i> Ibo Pisanie govorit: «vsâkij, veruûŝij v Nego, ne postyditsâ».</i>


text:
Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.</p><i> Zdes’ net različiâ meždu Iudeem i Ellinom, potomu čto odin Gospod’ u vseh, bogatyj dlâ vseh, prizyvaûŝih Ego.</i>


text:
Ибо «всякий, кто призовет имя Господне, спасется».</p><i> Ibo «vsâkij, kto prizovet imâ Gospodne, spasetsâ».</i>


text:
Но как призывать <i>Того</i>, в Кого не уверовали? как веровать <i>в Того</i>, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?</p><i> No kak prizyvat’ <i>Togo</i>, v Kogo ne uverovali? kak verovat’ <i>v Togo</i>, o Kom ne slyhali? kak slyšat’ bez propoveduûŝego?</i>


text:
И как проповедывать, если не будут посланы? как написано: «как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!»</p><i> I kak propovedyvat’, esli ne budut poslany? kak napisano: «kak prekrasny nogi blagovestvuûŝih mir, blagovestvuûŝih blagoe!»</i>


text:
Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: «Господи! кто поверил слышанному от нас?»</p><i> No ne vse poslušalis’ blagovestvovaniâ. Ibo Isaiâ govorit: «Gospodi! kto poveril slyšannomu ot nas?»</i>


text:
Итак, вера — от слышания, а слышание — от слова Божия.</p><i> Itak, vera — ot slyšaniâ, a slyšanie — ot slova Božiâ.</i>


text:
Но спрашиваю: разве они не слышали? Напротив, «по всей земле прошел голос их, и до пределов вселенной слова их».</p><i> No sprašivaû: razve oni ne slyšali? Naprotiv, «po vsej zemle prošel golos ih, i do predelov vselennoj slova ih».</i>


text:
Еще спрашиваю: разве Израиль не знал? Но первый Моисей говорит: «Я возбужу в вас ревность не народом, раздражу вас народом несмысленным».</p><i> Eŝe sprašivaû: razve Izrail’ ne znal? No pervyj Moisej govorit: «Â vozbužu v vas revnost’ ne narodom, razdražu vas narodom nesmyslennym».</i>


text:
А Исаия смело говорит: «Меня нашли не искавшие Меня; Я открылся не вопрошавшим о Мне».</p><i> A Isaiâ smelo govorit: «Menâ našli ne iskavšie Menâ; Â otkrylsâ ne voprošavšim o Mne».</i>


text:
Об Израиле же говорит: «целый день Я простирал руки Мои к народу непослушному и упорному».</p><i> Ob Izraile že govorit: «celyj den’ Â prostiral ruki Moi k narodu neposlušnomu i upornomu».</i>


text:
Итак, спрашиваю: неужели Бог отверг народ Свой? Никак. Ибо и я Израильтянин, от семени Авраамова, из колена Вениаминова.</p><i> Itak, sprašivaû: neuželi Bog otverg narod Svoj? Nikak. Ibo i â Izrail’tânin, ot semeni Avraamova, iz kolena Veniaminova.</i>


text:
Не отверг Бог народа Своего, который Он наперед знал. Или не знаете, что говорит Писание в <i>повествовании об</i> Илии? как он жалуется Богу на Израиля, говоря:</p><i> Ne otverg Bog naroda Svoego, kotoryj On napered znal. Ili ne znaete, čto govorit Pisanie v <i>povestvovanii ob</i> Ilii? kak on žaluetsâ Bogu na Izrailâ, govorâ:</i>


text:
«Господи! пророков Твоих убили, жертвенники Твои разрушили; остался я один, и моей души ищут».</p><i> «Gospodi! prorokov Tvoih ubili, žertvenniki Tvoi razrušili; ostalsâ â odin, i moej duši iŝut».</i>


text:
Что же говорит ему Божеский ответ? «Я соблюл Себе семь тысяч человек, которые не преклонили колени пред Ваалом».</p><i> Čto že govorit emu Božeskij otvet? «Â soblûl Sebe sem’ tysâč čelovek, kotorye ne preklonili koleni pred Vaalom».</i>


text:
Так и в нынешнее время, по избранию благодати, сохранился остаток.</p><i> Tak i v nynešnee vremâ, po izbraniû blagodati, sohranilsâ ostatok.</i>


text:
Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело.</p><i> No esli po blagodati, to ne po delam; inače blagodat’ ne byla by uže blagodat’û. A esli po delam, to èto uže ne blagodat’; inače delo ne est’ uže delo.</i>


text:
Что же? Израиль, чего искал, того не получил; избранные же получили, а прочие ожесточились,</p><i> Čto že? Izrail’, čego iskal, togo ne polučil; izbrannye že polučili, a pročie ožestočilis’,</i>


text:
Как написано: «Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши, которыми не слышат, даже до сего дня».</p><i> Kak napisano: «Bog dal im duh usypleniâ, glaza, kotorymi ne vidât, i uši, kotorymi ne slyšat, daže do sego dnâ».</i>


text:
И Давид говорит: «да будет трапеза их сетью, тенетами и петлею в возмездие им;</p><i> I David govorit: «da budet trapeza ih set’û, tenetami i petleû v vozmezdie im;</i>


text:
Да помрачатся глаза их, чтобы не видеть, и хребет их да будет согбен навсегда».</p><i> Da pomračatsâ glaza ih, čtoby ne videt’, i hrebet ih da budet sogben navsegda».</i>


text:
Итак спрашиваю: неужели они преткнулись, чтобы <i>совсем</i> пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность.</p><i> Itak sprašivaû: neuželi oni pretknulis’, čtoby <i>sovsem</i> past’? Nikak. No ot ih padeniâ spasenie âzyčnikam, čtoby vozbudit’ v nih revnost’.</i>


text:
Если же падение их — богатство миру, и оскудение их — богатство язычникам, то тем более полнота их.</p><i> Esli že padenie ih — bogatstvo miru, i oskudenie ih — bogatstvo âzyčnikam, to tem bolee polnota ih.</i>


text:
Вам говорю, язычникам. Как Апостол язычников, я прославляю служение мое.</p><i> Vam govorû, âzyčnikam. Kak Apostol âzyčnikov, â proslavlâû služenie moe.</i>


text:
Не возбужу ли ревность в <i>сродниках</i> моих по плоти и не спасу ли некоторых из них?</p><i> Ne vozbužu li revnost’ v <i>srodnikah</i> moih po ploti i ne spasu li nekotoryh iz nih?</i>


text:
Ибо если отвержение их — примирение мира, то что <i>будет</i> принятие, как не жизнь из мертвых?</p><i> Ibo esli otverženie ih — primirenie mira, to čto <i>budet</i> prinâtie, kak ne žizn’ iz mertvyh?</i>


text:
Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви.</p><i> Esli načatok svât, to i celoe; i esli koren’ svât, to i vetvi.</i>


text:
Если же некоторые из ветвей отломились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины,</p><i> Esli že nekotorye iz vetvej otlomilis’, a ty, dikaâ maslina, privilsâ na mesto ih i stal obŝnikom kornâ i soka masliny,</i>


text:
То не превозносись пред ветвями. Если же превозносишься, <i>то вспомни, что</i> не ты корень держишь, но корень тебя.</p><i> To ne prevoznosis’ pred vetvâmi. Esli že prevoznosiš’sâ, <i>to vspomni, čto</i> ne ty koren’ deržiš’, no koren’ tebâ.</i>


text:
Скажешь: «ветви отломились, чтобы мне привиться».</p><i> Skažeš’: «vetvi otlomilis’, čtoby mne privit’sâ».</i>


text:
Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся.</p><i> Horošo. Oni otlomilis’ neveriem, a ty deržiš’sâ veroû: ne gordis’, no bojsâ.</i>


text:
Ибо если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя.</p><i> Ibo esli Bog ne poŝadil prirodnyh vetvej, to smotri, poŝadit li i tebâ.</i>


text:
Итак, видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости <i>Божией</i>; иначе и ты будешь отсечен.</p><i> Itak, vidiš’ blagost’ i strogost’ Božiû: strogost’ k otpadšim, a blagost’ k tebe, esli prebudeš’ v blagosti <i>Božiej</i>; inače i ty budeš’ otsečen.</i>


text:
Но и те, если не пребудут в неверии, привьются, потому что Бог силен опять привить их.</p><i> No i te, esli ne prebudut v neverii, priv’ûtsâ, potomu čto Bog silen opât’ privit’ ih.</i>


text:
Ибо если ты отсечен от дикой по природе маслины и не по природе привился к хорошей маслине, то тем более сии природные привьются к своей маслине.</p><i> Ibo esli ty otsečen ot dikoj po prirode masliny i ne po prirode privilsâ k horošej masline, to tem bolee sii prirodnye priv’ûtsâ k svoej masline.</i>


text:
Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, — чтобы вы не мечтали о себе, — что ожесточение произошло в Израиле отчасти, <i>до времени</i>, пока войдет полное <i>число</i> язычников;</p><i> Ibo ne hoču ostavit’ vas, bratiâ, v nevedenii o tajne sej, — čtoby vy ne mečtali o sebe, — čto ožestočenie proizošlo v Izraile otčasti, <i>do vremeni</i>, poka vojdet polnoe <i>čislo</i> âzyčnikov;</i>


text:
И так весь Израиль спасется, как написано: «придет от Сиона Избавитель, и отвратит нечестие от Иакова.</p><i> I tak ves’ Izrail’ spasetsâ, kak napisano: «pridet ot Siona Izbavitel’, i otvratit nečestie ot Iakova.</i>


text:
И сей завет им от Меня, когда сниму с них грехи их».</p><i> I sej zavet im ot Menâ, kogda snimu s nih grehi ih».</i>


text:
В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию — возлюбленные <i>Божии</i> ради отцов.</p><i> V otnošenii k blagovestiû, oni vragi radi vas; a v otnošenii k izbraniû — vozlûblennye <i>Božii</i> radi otcov.</i>


text:
Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их,</p><i> Kak i vy nekogda byli neposlušny Bogu, a nyne pomilovany, po neposlušaniû ih,</i>


text:
Так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы.</p><i> Tak i oni teper’ neposlušny dlâ pomilovaniâ vas, čtoby i sami oni byli pomilovany.</i>


text:
Ибо всех заключил Бог в непослушание, чтобы всех помиловать.</p><i> Ibo vseh zaklûčil Bog v neposlušanie, čtoby vseh pomilovat’.</i>


text:
О, бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и неисследимы пути Его!</p><i> O, bezdna bogatstva i premudrosti i vedeniâ Božiâ! Kak nepostižimy sud’by Ego i neissledimy puti Ego!</i>


text:
Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему?</p><i> Ibo kto poznal um Gospoden’? Ili kto byl sovetnikom Emu?</i>


text:
Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать?</p><i> Ili kto dal Emu napered, čtoby On dolžen byl vozdat’?</i>


text:
Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь.</p><i> Ibo vse iz Nego, Im i k Nemu. Emu slava vo veki, amin’.</i>


text:
Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, <i>для</i> разумного служения вашего,</p><i> Itak umolâû vas, bratiâ, miloserdiem Božiim, predstav’te tela vaši v žertvu živuû, svâtuû, blagougodnuû Bogu, <i>dlâ</i> razumnogo služeniâ vašego,</i>


text:
И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная.</p><i> I ne soobrazujtes’ s vekom sim, no preobrazujtes’ obnovleniem uma vašego, čtoby vam poznavat’, čto est’ volâ Božiâ, blagaâ, ugodnaâ i soveršennaâ.</i>


text:
По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте <i>о себе</i> более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил.</p><i> Po dannoj mne blagodati, vsâkomu iz vas govorû: ne dumajte <i>o sebe</i> bolee, neželi dolžno dumat’; no dumajte skromno, po mere very, kakuû každomu Bog udelil.</i>


text:
Ибо, как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело,</p><i> Ibo, kak v odnom tele u nas mnogo členov, no ne u vseh členov odno i to že delo,</i>


text:
Так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены.</p><i> Tak my, mnogie, sostavlâem odno telo vo Hriste, a porozn’ odin dlâ drugogo členy.</i>


text:
И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, <i>то, имеешь ли</i> пророчество — <i>пророчествуй</i> по мере веры;</p><i> I kak, po dannoj nam blagodati, imeem različnye darovaniâ, <i>to, imeeš’ li</i> proročestvo — <i>proročestvuj</i> po mere very;</i>


text:
<i>Имеешь ли</i> служение — <i>пребывай</i> в служении; учитель ли — в учении;</p><i> <i>Imeeš’ li</i> služenie — <i>prebyvaj</i> v služenii; učitel’ li — v učenii;</i>


text:
Увещатель ли — увещавай; раздаватель ли — <i>раздавай</i> в простоте; начальник ли — <i>начальствуй</i> с усердием; благотворитель ли — <i>благотвори</i> с радушием.</p><i> Uveŝatel’ li — uveŝavaj; razdavatel’ li — <i>razdavaj</i> v prostote; načal’nik li — <i>načal’stvuj</i> s userdiem; blagotvoritel’ li — <i>blagotvori</i> s radušiem.</i>


text:
Любовь <i>да будет</i> непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру;</p><i> Lûbov’ <i>da budet</i> nepritvorna; otvraŝajtes’ zla, prileplâjtes’ k dobru;</i>


text:
Будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте;</p><i> Bud’te bratolûbivy drug k drugu s nežnost’û; v počtitel’nosti drug druga predupreždajte;</i>


text:
В усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите;</p><i> V userdii ne oslabevajte; duhom plamenejte; Gospodu služite;</i>


text:
Утешайтесь надеждою; в скорби <i>будьте</i> терпеливы, в молитве — постоянны;</p><i> Utešajtes’ nadeždoû; v skorbi <i>bud’te</i> terpelivy, v molitve — postoânny;</i>


text:
В нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о странноприимстве.</p><i> V nuždah svâtyh prinimajte učastie; revnujte o strannopriimstve.</i>


text:
Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте.</p><i> Blagoslovlâjte gonitelej vaših; blagoslovlâjte, a ne proklinajte.</i>


text:
Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими.</p><i> Radujtes’ s raduûŝimisâ i plač’te s plačuŝimi.</i>


text:
Будьте единомысленны между собою; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе;</p><i> Bud’te edinomyslenny meždu soboû; ne vysokomudrstvujte, no posledujte smirennym; ne mečtajte o sebe;</i>


text:
Никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром пред всеми человеками.</p><i> Nikomu ne vozdavajte zlom za zlo, no pekites’ o dobrom pred vsemi čelovekami.</i>


text:
Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми.</p><i> Esli vozmožno s vašej storony, bud’te v mire so vsemi lûd’mi.</i>


text:
Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу <i>Божию</i>. Ибо написано: «Мне отмщение, Я воздам», говорит Господь.</p><i> Ne mstite za sebâ, vozlûblennye, no dajte mesto gnevu <i>Božiû</i>. Ibo napisano: «Mne otmŝenie, Â vozdam», govorit Gospod’.</i>


text:
Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья.</p><i> Itak, esli vrag tvoj goloden, nakormi ego; esli žaždet, napoj ego: ibo, delaâ sie, ty sobereš’ emu na golovu gorâŝie ugol’â.</i>


text:
Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.</p><i> Ne bud’ pobežden zlom, no pobeždaj zlo dobrom.</i>


text:
Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены.</p><i> Vsâkaâ duša da budet pokorna vysšim vlastâm, ibo net vlasti ne ot Boga; suŝestvuûŝie že vlasti ot Boga ustanovleny.</i>


text:
Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение.</p><i> Posemu protivâŝijsâ vlasti protivitsâ Božiû ustanovleniû. A protivâŝiesâ sami navlekut na sebâ osuždenie.</i>


text:
Ибо начальствующие страшны не для добрых дел, но для злых. Хочешь ли не бояться власти? Делай добро, и получишь похвалу от нее,</p><i> Ibo načal’stvuûŝie strašny ne dlâ dobryh del, no dlâ zlyh. Hočeš’ li ne boât’sâ vlasti? Delaj dobro, i polučiš’ pohvalu ot nee,</i>


text:
Ибо <i>начальник</i> есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое.</p><i> Ibo <i>načal’nik</i> est’ Božij sluga, tebe na dobro. Esli že delaeš’ zlo, bojsâ, ibo on ne naprasno nosit meč: on Božij sluga, otmstitel’ v nakazanie delaûŝemu zloe.</i>


text:
И потому надобно повиноваться не только из <i>страха</i> наказания, но и по совести.</p><i> I potomu nadobno povinovat’sâ ne tol’ko iz <i>straha</i> nakazaniâ, no i po sovesti.</i>


text:
Для сего вы и подати платите, ибо они — Божии служители, сим самым постоянно занятые.</p><i> Dlâ sego vy i podati platite, ibo oni — Božii služiteli, sim samym postoânno zanâtye.</i>


text:
Итак отдавайте всякому должное: кому подать — подать; кому оброк — оброк; кому страх — страх; кому честь — честь.</p><i> Itak otdavajte vsâkomu dolžnoe: komu podat’ — podat’; komu obrok — obrok; komu strah — strah; komu čest’ — čest’.</i>


text:
Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон.</p><i> Ne ostavajtes’ dolžnymi nikomu ničem, krome vzaimnoj lûbvi; ibo lûbâŝij drugogo ispolnil zakon.</i>


text:
Ибо заповеди: «не прелюбодействуй», «не убивай», «не кради», «не лжесвидетельствуй», «не пожелай <i>чужого</i>» и все другие заключаются в сем слове: «люби ближнего твоего, как самого себя».</p><i> Ibo zapovedi: «ne prelûbodejstvuj», «ne ubivaj», «ne kradi», «ne lžesvidetel’stvuj», «ne poželaj <i>čužogo</i>» i vse drugie zaklûčaûtsâ v sem slove: «lûbi bližnego tvoego, kak samogo sebâ».</i>


text:
Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона.</p><i> Lûbov’ ne delaet bližnemu zla; itak lûbov’ est’ ispolnenie zakona.</i>


text:
Так <i>поступайте</i>, зная время, что наступил уже час пробудиться нам от сна. Ибо ныне ближе к нам спасение, нежели когда мы уверовали.</p><i> Tak <i>postupajte</i>, znaâ vremâ, čto nastupil uže čas probudit’sâ nam ot sna. Ibo nyne bliže k nam spasenie, neželi kogda my uverovali.</i>


text:
Ночь прошла, а день приблизился: итак отвергнем дела тьмы и облечемся в оружия света.</p><i> Noč’ prošla, a den’ priblizilsâ: itak otvergnem dela t’my i oblečemsâ v oružiâ sveta.</i>


text:
Как днем, будем вести себя благочинно, не <i>предаваясь</i> ни пированиям и пьянству, ни сладострастию и распутству, ни ссорам и зависти;</p><i> Kak dnem, budem vesti sebâ blagočinno, ne <i>predavaâs’</i> ni pirovaniâm i p’ânstvu, ni sladostrastiû i rasputstvu, ni ssoram i zavisti;</i>


text:
Но облекитесь в Господа нашего Иисуса Христа, и попечения о плоти не превращайте в похоти.</p><i> No oblekites’ v Gospoda našego Iisusa Hrista, i popečeniâ o ploti ne prevraŝajte v pohoti.</i>


text:
Немощного в вере принимайте без споров о мнениях.</p><i> Nemoŝnogo v vere prinimajte bez sporov o mneniâh.</i>


text:
Ибо иной уверен, <i>что можно</i> есть все, а немощный ест овощи.</p><i> Ibo inoj uveren, <i>čto možno</i> est’ vse, a nemoŝnyj est ovoŝi.</i>


text:
Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его.</p><i> Kto est, ne uničižaj togo, kto ne est; i kto ne est, ne osuždaj togo, kto est, potomu čto Bog prinâl ego.</i>


text:
Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его.</p><i> Kto ty, osuždaûŝij čužogo raba? Pered svoim Gospodom stoit on, ili padaet. I budet vosstavlen, ibo silen Bog vosstavit’ ego.</i>


text:
Иной отличает день от дня, а другой судит о всяком дне <i>равно</i>. Всякий <i>поступай</i> по удостоверению своего ума.</p><i> Inoj otličaet den’ ot dnâ, a drugoj sudit o vsâkom dne <i>ravno</i>. Vsâkij <i>postupaj</i> po udostovereniû svoego uma.</i>


text:
Кто различает дни — для Господа различает; и кто не различает дней — для Господа не различает. Кто ест — для Господа ест, ибо благодарит Бога; и кто не ест — для Господа не ест, и благодарит Бога.</p><i> Kto različaet dni — dlâ Gospoda različaet; i kto ne različaet dnej — dlâ Gospoda ne različaet. Kto est — dlâ Gospoda est, ibo blagodarit Boga; i kto ne est — dlâ Gospoda ne est, i blagodarit Boga.</i>


text:
Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя;</p><i> Ibo nikto iz nas ne živet dlâ sebâ, i nikto ne umiraet dlâ sebâ;</i>


text:
а живем ли — для Господа живем; умираем ли — для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, — <i>всегда</i> Господни.</p><i> a živem li — dlâ Gospoda živem; umiraem li — dlâ Gospoda umiraem: i potomu, živem li ili umiraem, — <i>vsegda</i> Gospodni.</i>


text:
Ибо Христос для того и умер, и воскрес, и ожил, чтобы владычествовать и над мертвыми и над живыми.</p><i> Ibo Hristos dlâ togo i umer, i voskres, i ožil, čtoby vladyčestvovat’ i nad mertvymi i nad živymi.</i>


text:
А ты что осуждаешь брата твоего? Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов.</p><i> A ty čto osuždaeš’ brata tvoego? Ili i ty, čto unižaeš’ brata tvoego? Vse my predstanem na sud Hristov.</i>


text:
Ибо написано: «живу Я, говорит Господь, предо Мною преклонится всякое колено, и всякий язык будет исповедывать Бога».</p><i> Ibo napisano: «živu Â, govorit Gospod’, predo Mnoû preklonitsâ vsâkoe koleno, i vsâkij âzyk budet ispovedyvat’ Boga».</i>


text:
Не станем же более судить друг друга, а лучше судите о том, как бы не подавать брату <i>случая к</i> преткновению или соблазну.</p><i> Ne stanem že bolee sudit’ drug druga, a lučše sudite o tom, kak by ne podavat’ bratu <i>slučaâ k</i> pretknoveniû ili soblaznu.</i>


text:
Я знаю и уверен в Господе Иисусе, что нет ничего в себе самом нечистого; только почитающему что-либо нечистым, тому нечисто.</p><i> Â znaû i uveren v Gospode Iisuse, čto net ničego v sebe samom nečistogo; tol’ko počitaûŝemu čto-libo nečistym, tomu nečisto.</i>


text:
Если же за пищу огорчается брат твой, то ты уже не по любви поступаешь. Не губи твоею пищею того, за кого Христос умер.</p><i> Esli že za piŝu ogorčaetsâ brat tvoj, to ty uže ne po lûbvi postupaeš’. Ne gubi tvoeû piŝeû togo, za kogo Hristos umer.</i>


text:
Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе.</p><i> Ibo Carstvie Božie ne piŝa i pitie, no pravednost’ i mir i radost’ vo Svâtom Duhe.</i>


text:
Кто сим служит Христу, тот угоден Богу и <i>достоин</i> одобрения от людей.</p><i> Kto sim služit Hristu, tot ugoden Bogu i <i>dostoin</i> odobreniâ ot lûdej.</i>


text:
Итак будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию.</p><i> Itak budem iskat’ togo, čto služit k miru i ko vzaimnomu nazidaniû.</i>


text:
Ради пищи не разрушай дела Божия. Все чисто, но худо человеку, который ест на соблазн.</p><i> Radi piŝi ne razrušaj dela Božiâ. Vse čisto, no hudo čeloveku, kotoryj est na soblazn.</i>


text:
Лучше не есть мяса, не пить вина и не <i>делать</i> ничего <i>такого</i>, отчего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает.</p><i> Lučše ne est’ mâsa, ne pit’ vina i ne <i>delat’</i> ničego <i>takogo</i>, otčego brat tvoj pretykaetsâ, ili soblaznâetsâ, ili iznemogaet.</i>


text:
Ты имеешь веру? имей ее сам в себе, пред Богом. Блажен, кто не осуждает себя в том, что избирает.</p><i> Ty imeeš’ veru? imej ee sam v sebe, pred Bogom. Blažen, kto ne osuždaet sebâ v tom, čto izbiraet.</i>


text:
А сомневающийся, если ест, осуждается, потому что не по вере; а все, что не по вере — грех.</p><i> A somnevaûŝijsâ, esli est, osuždaetsâ, potomu čto ne po vere; a vse, čto ne po vere — greh.</i>


text:
<v>(16:25)</v> Могущему же утвердить вас, по благовествованию моему и проповеди Иисуса Христа, по откровению тайны, о которой от вечных времен было умолчано,</p><i> <v>(16:25)</v> Moguŝemu že utverdit’ vas, po blagovestvovaniû moemu i propovedi Iisusa Hrista, po otkroveniû tajny, o kotoroj ot večnyh vremen bylo umolčano,</i>


text:
<v>(16:26)</v> Но которая ныне явлена, и чрез писания пророческие, по повелению вечного Бога, возвещена всем народам для покорения их вере,</p><i> <v>(16:26)</v> No kotoraâ nyne âvlena, i črez pisaniâ proročeskie, po poveleniû večnogo Boga, vozveŝena vsem narodam dlâ pokoreniâ ih vere,</i>


text:
<v>(16:27)</v> Единому Премудрому Богу, чрез Иисуса Христа, слава во веки. Аминь.</p><i> <v>(16:27)</v> Edinomu Premudromu Bogu, črez Iisusa Hrista, slava vo veki. Amin’.</i>


text:
Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать.</p><i> My, sil’nye, dolžny snosit’ nemoŝi bessil’nyh i ne sebe ugoždat’.</i>


text:
Каждый из нас должен угождать ближнему, во благо, к назиданию.</p><i> Každyj iz nas dolžen ugoždat’ bližnemu, vo blago, k nazidaniû.</i>


text:
Ибо и Христос не Себе угождал, но, как написано: «злословия злословящих Тебя пали на Меня».</p><i> Ibo i Hristos ne Sebe ugoždal, no, kak napisano: «zlosloviâ zloslovâŝih Tebâ pali na Menâ».</i>


text:
А все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду.</p><i> A vse, čto pisano bylo prežde, napisano nam v nastavlenie, čtoby my terpeniem i utešeniem iz Pisanij sohranâli nadeždu.</i>


text:
Бог же терпения и утешения да дарует вам быть в единомыслии между собою, по <i>учению</i> Христа Иисуса,</p><i> Bog že terpeniâ i utešeniâ da daruet vam byt’ v edinomyslii meždu soboû, po <i>učeniû</i> Hrista Iisusa,</i>


text:
Дабы вы единодушно, едиными устами славили Бога и Отца Господа нашего Иисуса Христа.</p><i> Daby vy edinodušno, edinymi ustami slavili Boga i Otca Gospoda našego Iisusa Hrista.</i>


text:
Посему принимайте друг друга, как и Христос принял вас в славу Божию.</p><i> Posemu prinimajte drug druga, kak i Hristos prinâl vas v slavu Božiû.</i>


text:
Разумею то, что Иисус Христос сделался служителем для обрезанных — ради истины Божией, чтобы исполнить обещанное отцам,</p><i> Razumeû to, čto Iisus Hristos sdelalsâ služitelem dlâ obrezannyh — radi istiny Božiej, čtoby ispolnit’ obeŝannoe otcam,</i>


text:
А для язычников — из милости, чтобы славили Бога, как написано: «за то буду славить Тебя, Господи, между язычниками, и буду петь имени Твоему».</p><i> A dlâ âzyčnikov — iz milosti, čtoby slavili Boga, kak napisano: «za to budu slavit’ Tebâ, Gospodi, meždu âzyčnikami, i budu pet’ imeni Tvoemu».</i>


text:
И еще сказано: «возвеселитесь, язычники, с народом Его».</p><i> I eŝe skazano: «vozveselites’, âzyčniki, s narodom Ego».</i>


text:
И еще: «хвалите Господа, все язычники, и прославляйте Его, все народы».</p><i> I eŝe: «hvalite Gospoda, vse âzyčniki, i proslavlâjte Ego, vse narody».</i>


text:
Исаия также говорит: «будет корень Иессеев, и восстанет владеть народами; на Него язычники надеяться будут».</p><i> Isaiâ takže govorit: «budet koren’ Iesseev, i vosstanet vladet’ narodami; na Nego âzyčniki nadeât’sâ budut».</i>


text:
Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святого, обогатились надеждою.</p><i> Bog že nadeždy da ispolnit vas vsâkoj radosti i mira v vere, daby vy, siloû Duha Svâtogo, obogatilis’ nadeždoû.</i>


text:
И сам я уверен о вас, братия мои, что и вы полны благости, исполнены всякого познания и можете наставлять друг друга;</p><i> I sam â uveren o vas, bratiâ moi, čto i vy polny blagosti, ispolneny vsâkogo poznaniâ i možete nastavlât’ drug druga;</i>


text:
Но писал вам, братия, с некоторою смелостью, отчасти как бы в напоминание вам, по данной мне от Бога благодати</p><i> No pisal vam, bratiâ, s nekotoroû smelost’û, otčasti kak by v napominanie vam, po dannoj mne ot Boga blagodati</i>


text:
быть служителем Иисуса Христа у язычников и <i>совершать</i> священнодействие благовествования Божия, дабы сие приношение язычников, будучи освящено Духом Святым, было благоприятно <i>Богу</i>.</p><i> byt’ služitelem Iisusa Hrista u âzyčnikov i <i>soveršat’</i> svâŝennodejstvie blagovestvovaniâ Božiâ, daby sie prinošenie âzyčnikov, buduči osvâŝeno Duhom Svâtym, bylo blagopriâtno <i>Bogu</i>.</i>


text:
Итак я могу похвалиться в Иисусе Христе в том, что <i>относится</i> к Богу,</p><i> Itak â mogu pohvalit’sâ v Iisuse Hriste v tom, čto <i>otnositsâ</i> k Bogu,</i>


text:
Ибо не осмелюсь сказать что-нибудь такое, чего не совершил Христос чрез меня, в покорении язычников <i>вере</i>, словом и делом,</p><i> Ibo ne osmelûs’ skazat’ čto-nibud’ takoe, čego ne soveršil Hristos črez menâ, v pokorenii âzyčnikov <i>vere</i>, slovom i delom,</i>


text:
силою знамений и чудес, силою Духа Божия, так что благовествование Христово распространено мною от Иерусалима и окрестности до Иллирика.</p><i> siloû znamenij i čudes, siloû Duha Božiâ, tak čto blagovestvovanie Hristovo rasprostraneno mnoû ot Ierusalima i okrestnosti do Illirika.</i>


text:
Притом я старался благовествовать не там, где <i>уже</i> было известно имя Христово, дабы не созидать на чужом основании,</p><i> Pritom â staralsâ blagovestvovat’ ne tam, gde <i>uže</i> bylo izvestno imâ Hristovo, daby ne sozidat’ na čužom osnovanii,</i>


text:
Но как написано: «не имевшие о Нем известия увидят, и не слышавшие узнают».</p><i> No kak napisano: «ne imevšie o Nem izvestiâ uvidât, i ne slyšavšie uznaût».</i>


text:
Сие-то много раз и препятствовало мне придти к вам.</p><i> Sie-to mnogo raz i prepâtstvovalo mne pridti k vam.</i>


text:
Ныне же, не имея <i>такого</i> места в сих странах, а с давних лет имея желание придти к вам,</p><i> Nyne že, ne imeâ <i>takogo</i> mesta v sih stranah, a s davnih let imeâ želanie pridti k vam,</i>


text:
Как только предприму путь в Испанию, приду к вам. Ибо надеюсь, что, проходя, увижусь с вами и что вы проводите меня туда, как скоро наслажусь <i>общением</i> с вами, хотя отчасти.</p><i> Kak tol’ko predprimu put’ v Ispaniû, pridu k vam. Ibo nadeûs’, čto, prohodâ, uvižus’ s vami i čto vy provodite menâ tuda, kak skoro naslažus’ <i>obŝeniem</i> s vami, hotâ otčasti.</i>


text:
А теперь я иду в Иерусалим, чтобы послужить святым,</p><i> A teper’ â idu v Ierusalim, čtoby poslužit’ svâtym,</i>


text:
Ибо Македония и Ахаия усердствуют некоторым подаянием для бедных между святыми в Иерусалиме.</p><i> Ibo Makedoniâ i Ahaiâ userdstvuût nekotorym podaâniem dlâ bednyh meždu svâtymi v Ierusalime.</i>


text:
Усердствуют, да и должники они пред ними. Ибо если язычники сделались участниками в их духовном, то должны и им послужить в телесном.</p><i> Userdstvuût, da i dolžniki oni pred nimi. Ibo esli âzyčniki sdelalis’ učastnikami v ih duhovnom, to dolžny i im poslužit’ v telesnom.</i>


text:
Исполнив это и верно доставив им сей плод <i>усердия</i>, я отправлюсь чрез ваши <i>места</i> в Испанию,</p><i> Ispolniv èto i verno dostaviv im sej plod <i>userdiâ</i>, â otpravlûs’ črez vaši <i>mesta</i> v Ispaniû,</i>


text:
И уверен, что когда приду к вам, то приду с полным благословением благовествования Христова.</p><i> I uveren, čto kogda pridu k vam, to pridu s polnym blagosloveniem blagovestvovaniâ Hristova.</i>


text:
Между тем умоляю вас, братия, Господом нашим Иисусом Христом и любовью Духа, подвизаться со мною в молитвах за меня к Богу,</p><i> Meždu tem umolâû vas, bratiâ, Gospodom našim Iisusom Hristom i lûbov’û Duha, podvizat’sâ so mnoû v molitvah za menâ k Bogu,</i>


text:
Чтобы избавиться мне от неверующих в Иудее и чтобы служение мое для Иерусалима было благоприятно святым,</p><i> Čtoby izbavit’sâ mne ot neveruûŝih v Iudee i čtoby služenie moe dlâ Ierusalima bylo blagopriâtno svâtym,</i>


text:
Дабы мне в радости, если Богу угодно, придти к вам и успокоиться с вами.</p><i> Daby mne v radosti, esli Bogu ugodno, pridti k vam i uspokoit’sâ s vami.</i>


text:
Представляю вам Фиву, сестру нашу, диакониссу церкви Кенхрейской.</p><i> Predstavlâû vam Fivu, sestru našu, diakonissu cerkvi Kenhrejskoj.</i>


text:
Примите ее для Господа, как прилично святым, и помогите ей, в чем она будет иметь нужду у вас, ибо и она была помощницею многим и мне самому.</p><i> Primite ee dlâ Gospoda, kak prilično svâtym, i pomogite ej, v čem ona budet imet’ nuždu u vas, ibo i ona byla pomoŝniceû mnogim i mne samomu.</i>


text:
Приветствуйте Прискиллу и Акилу, сотрудников моих во Христе Иисусе, —</p><i> Privetstvujte Priskillu i Akilu, sotrudnikov moih vo Hriste Iisuse, —</i>


text:
Которые голову свою полагали за мою душу, которых не я один благодарю, но и все церкви из язычников, — и домашнюю их церковь.</p><i> Kotorye golovu svoû polagali za moû dušu, kotoryh ne â odin blagodarû, no i vse cerkvi iz âzyčnikov, — i domašnûû ih cerkov’.</i>


text:
Приветствуйте возлюбленного моего Епенета, который есть начаток Ахаии для Христа.</p><i> Privetstvujte vozlûblennogo moego Epeneta, kotoryj est’ načatok Ahaii dlâ Hrista.</i>


text:
Приветствуйте Мариам, которая много трудилась для нас.</p><i> Privetstvujte Mariam, kotoraâ mnogo trudilas’ dlâ nas.</i>


text:
Приветствуйте Андроника и Юнию, сродников моих и узников со мною, прославившихся между Апостолами и прежде меня еще уверовавших во Христа.</p><i> Privetstvujte Andronika i Ûniû, srodnikov moih i uznikov so mnoû, proslavivšihsâ meždu Apostolami i prežde menâ eŝe uverovavših vo Hrista.</i>


text:
Приветствуйте Амплия, возлюбленного мне в Господе.</p><i> Privetstvujte Ampliâ, vozlûblennogo mne v Gospode.</i>


text:
Приветствуйте Урбана, сотрудника нашего во Христе, и Стахия, возлюбленного мне.</p><i> Privetstvujte Urbana, sotrudnika našego vo Hriste, i Stahiâ, vozlûblennogo mne.</i>


text:
Приветствуйте Апеллеса, испытанного во Христе. Приветствуйте <i>верных</i> из дома Аристовулова.</p><i> Privetstvujte Apellesa, ispytannogo vo Hriste. Privetstvujte <i>vernyh</i> iz doma Aristovulova.</i>


text:
Приветствуйте Иродиона, сродника моего. Приветствуйте из домашних Наркисса тех, которые в Господе.</p><i> Privetstvujte Irodiona, srodnika moego. Privetstvujte iz domašnih Narkissa teh, kotorye v Gospode.</i>


text:
Приветствуйте Трифену и Трифосу, трудящихся о Господе. Приветствуйте Персиду возлюбленную, которая много потрудилась о Господе.</p><i> Privetstvujte Trifenu i Trifosu, trudâŝihsâ o Gospode. Privetstvujte Persidu vozlûblennuû, kotoraâ mnogo potrudilas’ o Gospode.</i>


text:
Приветствуйте Руфа, избранного в Господе, и матерь его и мою.</p><i> Privetstvujte Rufa, izbrannogo v Gospode, i mater’ ego i moû.</i>


text:
Приветствуйте Асинкрита, Флегонта, Ерма, Патрова, Ермия и других с ними братьев.</p><i> Privetstvujte Asinkrita, Flegonta, Erma, Patrova, Ermiâ i drugih s nimi brat’ev.</i>


text:
Приветствуйте Филолога и Юлию, Нирея и сестру его, и Олимпана, и всех с ними святых.</p><i> Privetstvujte Filologa i Ûliû, Nireâ i sestru ego, i Olimpana, i vseh s nimi svâtyh.</i>


text:
Приветствуйте друг друга с целованием святым. Приветствуют вас все церкви Христовы.</p><i> Privetstvujte drug druga s celovaniem svâtym. Privetstvuût vas vse cerkvi Hristovy.</i>


text:
Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них;</p><i> Umolâû vas, bratiâ, osteregajtes’ proizvodâŝih razdeleniâ i soblazny, vopreki učeniû, kotoromu vy naučilis’, i uklonâjtes’ ot nih;</i>


text:
Ибо такие <i>люди</i> служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных.</p><i> Ibo takie <i>lûdi</i> služat ne Gospodu našemu Iisusu Hristu, a svoemu črevu, i laskatel’stvom i krasnorečiem obol’ŝaût serdca prostodušnyh.</i>


text:
Ваша покорность <i>вере</i> всем известна; посему я радуюсь за вас, но желаю, чтобы вы были мудры на добро и просты на зло.</p><i> Vaša pokornost’ <i>vere</i> vsem izvestna; posemu â raduûs’ za vas, no želaû, čtoby vy byli mudry na dobro i prosty na zlo.</i>


text:
Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами! Аминь.</p><i> Bog že mira sokrušit satanu pod nogami vašimi vskore. Blagodat’ Gospoda našego Iisusa Hrista s vami! Amin’.</i>


text:
Приветствуют вас Тимофей, сотрудник мой, и Луций, Иасон и Сосипатр, сродники мои.</p><i> Privetstvuût vas Timofej, sotrudnik moj, i Lucij, Iason i Sosipatr, srodniki moi.</i>


text:
Приветствую вас в Господе и я, Тертий, писавший сие послание.</p><i> Privetstvuû vas v Gospode i â, Tertij, pisavšij sie poslanie.</i>


text:
Приветствует вас Гаий, странноприимец мой и всей церкви. Приветствует вас Ераст, городской казнохранитель, и брат Кварт.</p><i> Privetstvuet vas Gaij, strannopriimec moj i vsej cerkvi. Privetstvuet vas Erast, gorodskoj kaznohranitel’, i brat Kvart.</i>


text:
Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь.</p><i> Blagodat’ Gospoda našego Iisusa Hrista so vsemi vami. Amin’.</i>


text:
Павел, волею Божиею призванный Апостол Иисуса Христа, и Сосфен брат,</p><i> Pavel, voleû Božieû prizvannyj Apostol Iisusa Hrista, i Sosfen brat,</i>


text:
Церкви Божией, находящейся в Коринфе, освященным во Христе Иисусе, призванным святым, со всеми призывающими имя Господа нашего Иисуса Христа, во всяком месте, у них и у нас:</p><i> Cerkvi Božiej, nahodâŝejsâ v Korinfe, osvâŝennym vo Hriste Iisuse, prizvannym svâtym, so vsemi prizyvaûŝimi imâ Gospoda našego Iisusa Hrista, vo vsâkom meste, u nih i u nas:</i>


text:
Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.</p><i> Blagodat’ vam i mir ot Boga Otca našego i Gospoda Iisusa Hrista.</i>


text:
Непрестанно благодарю Бога моего за вас, ради благодати Божией, дарованной вам во Христе Иисусе,</p><i> Neprestanno blagodarû Boga moego za vas, radi blagodati Božiej, darovannoj vam vo Hriste Iisuse,</i>


text:
Потому что в Нем вы обогатились всем, всяким словом и всяким познанием, —</p><i> Potomu čto v Nem vy obogatilis’ vsem, vsâkim slovom i vsâkim poznaniem, —</i>


text:
Ибо свидетельство Христово утвердилось в вас, —</p><i> Ibo svidetel’stvo Hristovo utverdilos’ v vas, —</i>


text:
Так что вы не имеете недостатка ни в каком даровании, ожидая явления Господа нашего Иисуса Христа,</p><i> Tak čto vy ne imeete nedostatka ni v kakom darovanii, ožidaâ âvleniâ Gospoda našego Iisusa Hrista,</i>


text:
Который и утвердит вас до конца, <i>чтобы вам быть</i> неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа.</p><i> Kotoryj i utverdit vas do konca, <i>čtoby vam byt’</i> nepovinnymi v den’ Gospoda našego Iisusa Hrista.</i>


text:
Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего.</p><i> Veren Bog, Kotorym vy prizvany v obŝenie Syna Ego Iisusa Hrista, Gospoda našego.</i>


text:
Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях.</p><i> Umolâû vas, bratiâ, imenem Gospoda našego Iisusa Hrista, čtoby vse vy govorili odno, i ne bylo meždu vami razdelenij, no čtoby vy soedineny byli v odnom duhe i v odnih myslâh.</i>


text:
Ибо от <i>домашних</i> Хлоиных сделалось мне известным о вас, братия мои, что между вами есть споры.</p><i> Ibo ot <i>domašnih</i> Hloinyh sdelalos’ mne izvestnym o vas, bratiâ moi, čto meždu vami est’ spory.</i>


text:
Я разумею то, что у вас говорят: «я Павлов»; «я Аполлосов»; «я Кифин»; «а я Христов».</p><i> Â razumeû to, čto u vas govorât: «â Pavlov»; «â Apollosov»; «â Kifin»; «a â Hristov».</i>


text:
Разве разделился Христос? разве Павел распялся за вас? или во имя Павла вы крестились?</p><i> Razve razdelilsâ Hristos? razve Pavel raspâlsâ za vas? ili vo imâ Pavla vy krestilis’?</i>


text:
Благодарю Бога, что я никого из вас не крестил, кроме Криспа и Гаия,</p><i> Blagodarû Boga, čto â nikogo iz vas ne krestil, krome Krispa i Gaiâ,</i>


text:
Дабы не сказал кто, что я крестил в мое имя.</p><i> Daby ne skazal kto, čto â krestil v moe imâ.</i>


text:
Крестил я также Стефанов дом; а крестил ли еще кого, не знаю.</p><i> Krestil â takže Stefanov dom; a krestil li eŝe kogo, ne znaû.</i>


text:
Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать, не в премудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова.</p><i> Ibo Hristos poslal menâ ne krestit’, a blagovestvovat’, ne v premudrosti slova, čtoby ne uprazdnit’ kresta Hristova.</i>


text:
Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия.</p><i> Ibo slovo o kreste dlâ pogibaûŝih ûrodstvo est’, a dlâ nas, spasaemyh, — sila Božiâ.</i>


text:
Ибо написано: «погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну».</p><i> Ibo napisano: «pogublû mudrost’ mudrecov, i razum razumnyh otvergnu».</i>


text:
Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие?</p><i> Gde mudrec? gde knižnik? gde sovoprosnik veka sego? Ne obratil li Bog mudrost’ mira sego v bezumie?</i>


text:
Ибо когда мир <i>своею</i> мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих.</p><i> Ibo kogda mir <i>svoeû</i> mudrost’û ne poznal Boga v premudrosti Božiej, to blagougodno bylo Bogu ûrodstvom propovedi spasti veruûŝih.</i>


text:
Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости;</p><i> Ibo i Iudei trebuût čudes, i Elliny iŝut mudrosti;</i>


text:
А мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие,</p><i> A my propoveduem Hrista raspâtogo, dlâ Iudeev soblazn, a dlâ Ellinov bezumie,</i>


text:
Для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость;</p><i> Dlâ samih že prizvannyh, Iudeev i Ellinov, Hrista, Božiû silu i Božiû premudrost’;</i>


text:
Потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков.</p><i> Potomu čto nemudroe Božie premudree čelovekov, i nemoŝnoe Božie sil’nee čelovekov.</i>


text:
Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много <i>из вас</i> мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных;</p><i> Posmotrite, bratiâ, kto vy, prizvannye: ne mnogo <i>iz vas</i> mudryh po ploti, ne mnogo sil’nyh, ne mnogo blagorodnyh;</i>


text:
Но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное;</p><i> No Bog izbral nemudroe mira, čtoby posramit’ mudryh, i nemoŝnoe mira izbral Bog, čtoby posramit’ sil’noe;</i>


text:
И незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, —</p><i> I neznatnoe mira i uničižennoe i ničego ne značaŝee izbral Bog, čtoby uprazdnit’ značaŝee, —</i>


text:
Для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом.</p><i> Dlâ togo, čtoby nikakaâ plot’ ne hvalilas’ pred Bogom.</i>


text:
От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением,</p><i> Ot Nego i vy vo Hriste Iisuse, Kotoryj sdelalsâ dlâ nas premudrost’û ot Boga, pravednost’û i osvâŝeniem i iskupleniem,</i>


text:
Чтобы <i>было</i>, как написано: «хвалящийся хвались Господом».</p><i> Čtoby <i>bylo</i>, kak napisano: «hvalâŝijsâ hvalis’ Gospodom».</i>


text:
И когда я приходил к вам, братия, приходил возвещать вам свидетельство Божие не в превосходстве слова или мудрости,</p><i> I kogda â prihodil k vam, bratiâ, prihodil vozveŝat’ vam svidetel’stvo Božie ne v prevoshodstve slova ili mudrosti,</i>


text:
ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого,</p><i> ibo â rassudil byt’ u vas neznaûŝim ničego, krome Iisusa Hrista, i pritom raspâtogo,</i>


text:
И был я у вас в немощи и в страхе и в великом трепете.</p><i> I byl â u vas v nemoŝi i v strahe i v velikom trepete.</i>


text:
И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы,</p><i> I slovo moe i propoved’ moâ ne v ubeditel’nyh slovah čelovečeskoj mudrosti, no v âvlenii duha i sily,</i>


text:
Чтобы вера ваша <i>утверждалась</i> не на мудрости человеческой, но на силе Божией.</p><i> Čtoby vera vaša <i>utverždalas’</i> ne na mudrosti čelovečeskoj, no na sile Božiej.</i>


text:
Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих,</p><i> Mudrost’ že my propoveduem meždu soveršennymi, no mudrost’ ne veka sego i ne vlastej veka sego prehodâŝih,</i>


text:
Но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей,</p><i> No propoveduem premudrost’ Božiû, tajnuû, sokrovennuû, kotoruû prednaznačil Bog prežde vekov k slave našej,</i>


text:
Которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы.</p><i> Kotoroj nikto iz vlastej veka sego ne poznal; ibo esli by poznali, to ne raspâli by Gospoda slavy.</i>


text:
Но, как написано: «не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его».</p><i> No, kak napisano: «ne videl togo glaz, ne slyšalo uho, i ne prihodilo to na serdce čeloveku, čto prigotovil Bog lûbâŝim Ego».</i>


text:
А нам Бог открыл <i>это</i> Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии.</p><i> A nam Bog otkryl <i>èto</i> Duhom Svoim; ibo Duh vse pronicaet, i glubiny Božii.</i>


text:
Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия.</p><i> Ibo kto iz čelovekov znaet, čto v čeloveke, krome duha čelovečeskogo, živuŝego v nem? Tak i Bož’ego nikto ne znaet, krome Duha Božiâ.</i>


text:
Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога,</p><i> No my prinâli ne duha mira sego, a Duha ot Boga, daby znat’ darovannoe nam ot Boga,</i>


text:
Что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого, соображая духовное с духовным.</p><i> Čto i vozveŝaem ne ot čelovečeskoj mudrosti izučennymi slovami, no izučennymi ot Duha Svâtogo, soobražaâ duhovnoe s duhovnym.</i>


text:
Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем <i>надобно</i> судить духовно.</p><i> Duševnyj čelovek ne prinimaet togo, čto ot Duha Božiâ, potomu čto on počitaet èto bezumiem; i ne možet razumet’, potomu čto o sem <i>nadobno</i> sudit’ duhovno.</i>


text:
Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может.</p><i> No duhovnyj sudit o vsem, a o nem sudit’ nikto ne možet.</i>


text:
Ибо кто познал ум Господень, чтобы <i>мог</i> судить его? А мы имеем ум Христов.</p><i> Ibo kto poznal um Gospoden’, čtoby <i>mog</i> sudit’ ego? A my imeem um Hristov.</i>


text:
И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе.</p><i> I â ne mog govorit’ s vami, bratiâ, kak s duhovnymi, no kak s plotskimi, kak s mladencami vo Hriste.</i>


text:
Я питал вас молоком, а не <i>твердою</i> пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах,</p><i> Â pital vas molokom, a ne <i>tverdoû</i> piŝeû, ibo vy byli eŝe ne v silah, da i teper’ ne v silah,</i>


text:
Потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли <i>обычаю</i> поступаете?</p><i> Potomu čto vy eŝe plotskie. Ibo esli meždu vami zavist’, spory i raznoglasiâ, to ne plotskie li vy? i ne po čelovečeskomu li <i>obyčaû</i> postupaete?</i>


text:
Ибо когда один говорит: «я Павлов», а другой: «я Аполлосов», то не плотские ли вы?</p><i> Ibo kogda odin govorit: «â Pavlov», a drugoj: «â Apollosov», to ne plotskie li vy?</i>


text:
Кто Павел? кто Аполлос? Они только служители, чрез которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь.</p><i> Kto Pavel? kto Apollos? Oni tol’ko služiteli, črez kotoryh vy uverovali, i pritom poskol’ku každomu dal Gospod’.</i>


text:
Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог;</p><i> Â nasadil, Apollos polival, no vozrastil Bog;</i>


text:
Посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а <i>все</i> Бог возращающий.</p><i> Posemu i nasaždaûŝij i polivaûŝij est’ ničto, a <i>vse</i> Bog vozraŝaûŝij.</i>


text:
Насаждающий же и поливающий суть одно; но каждый получит свою награду по своему труду.</p><i> Nasaždaûŝij že i polivaûŝij sut’ odno; no každyj polučit svoû nagradu po svoemu trudu.</i>


text:
Ибо мы соработники у Бога, <i>а</i> вы Божия нива, Божие строение.</p><i> Ibo my sorabotniki u Boga, <i>a</i> vy Božiâ niva, Božie stroenie.</i>


text:
Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на <i>нем</i>; но каждый смотри, как строит.</p><i> Â, po dannoj mne ot Boga blagodati, kak mudryj stroitel’, položil osnovanie, a drugoj stroit na <i>nem</i>; no každyj smotri, kak stroit.</i>


text:
Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос.</p><i> Ibo nikto ne možet položit’ drugogo osnovaniâ, krome položennogo, kotoroe est’ Iisus Hristos.</i>


text:
Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, —</p><i> Stroit li kto na ètom osnovanii iz zolota, serebra, dragocennyh kamnej, dereva, sena, solomy, —</i>


text:
Каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть.</p><i> Každogo delo obnaružitsâ; ibo den’ pokažet, potomu čto v ogne otkryvaetsâ, i ogon’ ispytaet delo každogo, kakovo ono est’.</i>


text:
У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду.</p><i> U kogo delo, kotoroe on stroil, ustoit, tot polučit nagradu.</i>


text:
А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня.</p><i> A u kogo delo sgorit, tot poterpit uron; vpročem sam spasetsâ, no tak, kak by iz ognâ.</i>


text:
Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?</p><i> Razve ne znaete, čto vy hram Božij, i Duh Božij živet v vas?</i>


text:
Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот <i>храм</i> — вы.</p><i> Esli kto razorit hram Božij, togo pokaraet Bog: ibo hram Božij svât; a ètot <i>hram</i> — vy.</i>


text:
Никто не обольщай самого себя. Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым.</p><i> Nikto ne obol’ŝaj samogo sebâ. Esli kto iz vas dumaet byt’ mudrym v veke sem, tot bud’ bezumnym, čtoby byt’ mudrym.</i>


text:
Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: «уловляет мудрых в лукавстве их».</p><i> Ibo mudrost’ mira sego est’ bezumie pred Bogom, kak napisano: «ulovlâet mudryh v lukavstve ih».</i>


text:
И еще: «Господь знает умствования мудрецов, что они суетны».</p><i> I eŝe: «Gospod’ znaet umstvovaniâ mudrecov, čto oni suetny».</i>


text:
Итак никто не хвались человеками, ибо все ваше:</p><i> Itak nikto ne hvalis’ čelovekami, ibo vse vaše:</i>


text:
Павел ли, или Аполлос, или Кифа, или мир, или жизнь, или смерть, или настоящее, или будущее, — все ваше;</p><i> Pavel li, ili Apollos, ili Kifa, ili mir, ili žizn’, ili smert’, ili nastoâŝee, ili buduŝee, — vse vaše;</i>


text:
Итак каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей таин Божиих.</p><i> Itak každyj dolžen razumet’ nas, kak služitelej Hristovyh i domostroitelej tain Božiih.</i>


text:
От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным.</p><i> Ot domostroitelej že trebuetsâ, čtoby každyj okazalsâ vernym.</i>


text:
Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или <i>как судят</i> другие люди; я и сам не сужу о себе.</p><i> Dlâ menâ očen’ malo značit, kak sudite obo mne vy ili <i>kak sudât</i> drugie lûdi; â i sam ne sužu o sebe.</i>


text:
Ибо <i>хотя</i> я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь.</p><i> Ibo <i>hotâ</i> â ničego ne znaû za soboû, no tem ne opravdyvaûs’; sudiâ že mne Gospod’.</i>


text:
Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога.</p><i> Posemu ne sudite nikak prežde vremeni, poka ne pridet Gospod’, Kotoryj i osvetit skrytoe vo mrake i obnaružit serdečnye namereniâ, i togda každomu budet pohvala ot Boga.</i>


text:
Это, братия, приложил я к себе и Аполлосу ради вас, чтобы вы научились от нас не мудрствовать сверх того, что написано, и не превозносились один пред другим.</p><i> Èto, bratiâ, priložil â k sebe i Apollosu radi vas, čtoby vy naučilis’ ot nas ne mudrstvovat’ sverh togo, čto napisano, i ne prevoznosilis’ odin pred drugim.</i>


text:
Ибо кто отличает тебя? Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил?</p><i> Ibo kto otličaet tebâ? Čto ty imeeš’, čego by ne polučil? A esli polučil, čto hvališ’sâ, kak budto ne polučil?</i>


text:
Вы уже пресытились, вы уже обогатились, вы стали царствовать без нас. О, если бы вы <i>и в самом деле</i> царствовали, чтобы и нам с вами царствовать!</p><i> Vy uže presytilis’, vy uže obogatilis’, vy stali carstvovat’ bez nas. O, esli by vy <i>i v samom dele</i> carstvovali, čtoby i nam s vami carstvovat’!</i>


text:
Ибо я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к смерти, потому что мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков.</p><i> Ibo â dumaû, čto nam, poslednim poslannikam, Bog sudil byt’ kak by prigovorennymi k smerti, potomu čto my sdelalis’ pozoriŝem dlâ mira, dlâ Angelov i čelovekov.</i>


text:
Мы безумны Христа ради, а вы мудры во Христе; мы немощны, а вы крепки; вы в славе, а мы в бесчестии.</p><i> My bezumny Hrista radi, a vy mudry vo Hriste; my nemoŝny, a vy krepki; vy v slave, a my v besčestii.</i>


text:
Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и побои, и скитаемся,</p><i> Daže donyne terpim golod i žaždu, i nagotu i poboi, i skitaemsâ,</i>


text:
И трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим;</p><i> I trudimsâ, rabotaâ svoimi rukami. Zloslovât nas, my blagoslovlâem; gonât nas, my terpim;</i>


text:
Хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, <i>как</i> прах, всеми <i>попираемый</i> доныне.</p><i> Hulât nas, my molim; my kak sor dlâ mira, <i>kak</i> prah, vsemi <i>popiraemyj</i> donyne.</i>


text:
Не к постыжению вашему пишу сие, но вразумляю вас, как возлюбленных детей моих.</p><i> Ne k postyženiû vašemu pišu sie, no vrazumlâû vas, kak vozlûblennyh detej moih.</i>


text:
Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием.</p><i> Ibo, hotâ u vas tysâči nastavnikov vo Hriste, no ne mnogo otcov; â rodil vas vo Hriste Iisuse blagovestvovaniem.</i>


text:
Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу.</p><i> Posemu umolâû vas: podražajte mne, kak â Hristu.</i>


text:
Для сего я послал к вам Тимофея, моего возлюбленного и верного в Господе сына, который напомнит вам о путях моих во Христе, как я учу везде во всякой церкви.</p><i> Dlâ sego â poslal k vam Timofeâ, moego vozlûblennogo i vernogo v Gospode syna, kotoryj napomnit vam o putâh moih vo Hriste, kak â uču vezde vo vsâkoj cerkvi.</i>


text:
Как я не иду к вам, то некоторые <i>у вас</i> возгордились;</p><i> Kak â ne idu k vam, to nekotorye <i>u vas</i> vozgordilis’;</i>


text:
Но я скоро приду к вам, если угодно будет Господу, и испытаю не слова возгордившихся, а силу,</p><i> No â skoro pridu k vam, esli ugodno budet Gospodu, i ispytaû ne slova vozgordivšihsâ, a silu,</i>


text:
Чего вы хотите? с жезлом придти к вам, или с любовью и духом кротости?</p><i> Čego vy hotite? s žezlom pridti k vam, ili s lûbov’û i duhom krotosti?</i>


text:
Есть верный слух, что у вас <i>появилось</i> блудодеяние, и притом такое блудодеяние, какого не слышно даже у язычников, что некто <i>вместо жены</i> имеет жену отца своего.</p><i> Est’ vernyj sluh, čto u vas <i>poâvilos’</i> bludodeânie, i pritom takoe bludodeânie, kakogo ne slyšno daže u âzyčnikov, čto nekto <i>vmesto ženy</i> imeet ženu otca svoego.</i>


text:
И вы возгордились, вместо того, чтобы лучше плакать, дабы изъят был из среды вас сделавший такое дело.</p><i> I vy vozgordilis’, vmesto togo, čtoby lučše plakat’, daby izʺât byl iz sredy vas sdelavšij takoe delo.</i>


text:
А я, отсутствуя телом, но присутствуя <i>у вас</i> духом, уже решил, как бы находясь у вас: сделавшего такое дело,</p><i> A â, otsutstvuâ telom, no prisutstvuâ <i>u vas</i> duhom, uže rešil, kak by nahodâs’ u vas: sdelavšego takoe delo,</i>


text:
В собрании вашем во имя Господа нашего Иисуса Христа, обще с моим духом, силою Господа нашего Иисуса Христа,</p><i> V sobranii vašem vo imâ Gospoda našego Iisusa Hrista, obŝe s moim duhom, siloû Gospoda našego Iisusa Hrista,</i>


text:
Предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа.</p><i> Predat’ satane vo izmoždenie ploti, čtoby duh byl spasen v den’ Gospoda našego Iisusa Hrista.</i>


text:
Нечем вам хвалиться. Разве не знаете, что малая закваска квасит все тесто?</p><i> Nečem vam hvalit’sâ. Razve ne znaete, čto malaâ zakvaska kvasit vse testo?</i>


text:
Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас.</p><i> Itak očistite staruû zakvasku, čtoby byt’ vam novym testom, tak kak vy beskvasny, ibo Pasha naša, Hristos, zaklan za nas.</i>


text:
Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины.</p><i> Posemu stanem prazdnovat’ ne so staroû zakvaskoû, ne s zakvaskoû poroka i lukavstva, no s opresnokami čistoty i istiny.</i>


text:
Я писал вам в послании — не сообщаться с блудниками;</p><i> Â pisal vam v poslanii — ne soobŝat’sâ s bludnikami;</i>


text:
Впрочем не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира <i>сего</i>,</p><i> Vpročem ne voobŝe s bludnikami mira sego, ili lihoimcami, ili hiŝnikami, ili idoloslužitelâmi, ibo inače nadležalo by vam vyjti iz mira <i>sego</i>,</i>


text:
Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе.</p><i> No â pisal vam ne soobŝat’sâ s tem, kto, nazyvaâs’ bratom, ostaetsâ bludnikom, ili lihoimcem, ili idoloslužitelem, ili zlorečivym, ili p’âniceû, ili hiŝnikom; s takim daže i ne est’ vmeste.</i>


text:
Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите?</p><i> Ibo čto mne sudit’ i vnešnih? Ne vnutrennih li vy sudite?</i>


text:
Внешних же судит Бог. Итак, извергните развращенного из среды вас.</p><i> Vnešnih že sudit Bog. Itak, izvergnite razvraŝennogo iz sredy vas.</i>


text:
Как смеет кто у вас, имея дело с другим, судиться у нечестивых, а не у святых?</p><i> Kak smeet kto u vas, imeâ delo s drugim, sudit’sâ u nečestivyh, a ne u svâtyh?</i>


text:
Разве не знаете, что святые будут судить мир? Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные <i>дела</i>?</p><i> Razve ne znaete, čto svâtye budut sudit’ mir? Esli že vami budet sudim mir, to neuželi vy nedostojny sudit’ malovažnye <i>dela</i>?</i>


text:
Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более <i>дела</i> житейские?</p><i> Razve ne znaete, čto my budem sudit’ angelov, ne tem li bolee <i>dela</i> žitejskie?</i>


text:
А вы, когда имеете житейские тяжбы, поставляете <i>своими судьями</i> ничего не значащих в церкви.</p><i> A vy, kogda imeete žitejskie tâžby, postavlâete <i>svoimi sud’âmi</i> ničego ne značaŝih v cerkvi.</i>


text:
К стыду вашему говорю: неужели нет между вами ни одного разумного, который мог бы рассудить между братьями своими?</p><i> K stydu vašemu govorû: neuželi net meždu vami ni odnogo razumnogo, kotoryj mog by rassudit’ meždu brat’âmi svoimi?</i>


text:
Но брат с братом судится, и притом пред неверными.</p><i> No brat s bratom suditsâ, i pritom pred nevernymi.</i>


text:
И то уже весьма унизительно для вас, что вы имеете тяжбы между собою. Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными? для чего бы вам лучше не терпеть лишения?</p><i> I to uže ves’ma unizitel’no dlâ vas, čto vy imeete tâžby meždu soboû. Dlâ čego by vam lučše ne ostavat’sâ obižennymi? dlâ čego by vam lučše ne terpet’ lišeniâ?</i>


text:
Но вы <i>сами</i> обижаете и отнимаете, и притом у братьев.</p><i> No vy <i>sami</i> obižaete i otnimaete, i pritom u brat’ev.</i>


text:
Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники,</p><i> Ili ne znaete, čto nepravednye Carstva Božiâ ne nasleduût? Ne obmanyvajtes’: ni bludniki, ni idoloslužiteli, ni prelûbodei, ni malakii, ni muželožniki,</i>


text:
Ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют.</p><i> Ni vory, ni lihoimcy, ni p’ânicy, ni zlorečivye, ni hiŝniki — Carstva Božiâ ne nasleduût.</i>


text:
И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего.</p><i> I takimi byli nekotorye iz vas; no omylis’, no osvâtilis’, no opravdalis’ imenem Gospoda našego Iisusa Hrista i Duhom Boga našego.</i>


text:
Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною.</p><i> Vse mne pozvolitel’no, no ne vse polezno; vse mne pozvolitel’no, no ničto ne dolžno obladat’ mnoû.</i>


text:
Пища для чрева, и чрево для пищи; но Бог уничтожит и то и другое. Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела.</p><i> Piŝa dlâ čreva, i črevo dlâ piŝi; no Bog uničtožit i to i drugoe. Telo že ne dlâ bluda, no dlâ Gospoda, i Gospod’ dlâ tela.</i>


text:
Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею.</p><i> Bog voskresil Gospoda, voskresit i nas siloû Svoeû.</i>


text:
Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать <i>их</i> членами блудницы? Да не будет!</p><i> Razve ne znaete, čto tela vaši sut’ členy Hristovy? Itak otnimu li členy u Hrista, čtoby sdelat’ <i>ih</i> členami bludnicy? Da ne budet!</i>


text:
Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело <i>с нею</i>? ибо сказано: «два будут одна плоть».</p><i> Ili ne znaete, čto sovokuplâûŝijsâ s bludniceû stanovitsâ odno telo <i>s neû</i>? ibo skazano: «dva budut odna plot’».</i>


text:
А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом.</p><i> A soedinâûŝijsâ s Gospodom est’ odin duh s Gospodom.</i>


text:
Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела.</p><i> Begajte bluda; vsâkij greh, kakoj delaet čelovek, est’ vne tela, a bludnik grešit protiv sobstvennogo tela.</i>


text:
Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?</p><i> Ne znaete li, čto tela vaši sut’ hram živuŝego v vas Svâtogo Duha, Kotorogo imeete vy ot Boga, i vy ne svoi?</i>


text:
Ибо вы куплены <i>дорогою</i> ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии.</p><i> Ibo vy kupleny <i>dorogoû</i> cenoû. Posemu proslavlâjte Boga i v telah vaših i v dušah vaših, kotorye sut’ Božii.</i>


text:
А о чем вы писали ко мне, то хорошо человеку не касаться женщины.</p><i> A o čem vy pisali ko mne, to horošo čeloveku ne kasat’sâ ženŝiny.</i>


text:
Но, <i>во избежание</i> блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа.</p><i> No, <i>vo izbežanie</i> bluda, každyj imej svoû ženu, i každaâ imej svoego muža.</i>


text:
Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу.</p><i> Muž okazyvaj žene dolžnoe blagoraspoloženie; podobno i žena mužu.</i>


text:
Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена.</p><i> Žena ne vlastna nad svoim telom, no muž; ravno i muž ne vlasten nad svoim telom, no žena.</i>


text:
Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а <i>потом</i> опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим.</p><i> Ne uklonâjtes’ drug ot druga, razve po soglasiû, na vremâ, dlâ upražneniâ v poste i molitve, a <i>potom</i> opât’ bud’te vmeste, čtoby ne iskušal vas satana nevozderžaniem vašim.</i>


text:
Впрочем это сказано мною как позволение, а не как повеление.</p><i> Vpročem èto skazano mnoû kak pozvolenie, a ne kak povelenie.</i>


text:
Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе.</p><i> Ibo želaû, čtoby vse lûdi byli, kak i â; no každyj imeet svoe darovanie ot Boga, odin tak, drugoj inače.</i>


text:
Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я.</p><i> Bezbračnym že i vdovam govorû: horošo im ostavat’sâ, kak â.</i>


text:
Но если не <i>могут</i> воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться.</p><i> No esli ne <i>mogut</i> vozderžat’sâ, pust’ vstupaût v brak; ibo lučše vstupit’ v brak, neželi razžigat’sâ.</i>


text:
А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, —</p><i> A vstupivšim v brak ne â povelevaû, a Gospod’: žene ne razvodit’sâ s mužem, —</i>


text:
Если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, — и мужу не оставлять жены <i>своей</i>.</p><i> Esli že razvedetsâ, to dolžna ostavat’sâ bezbračnoû, ili primirit’sâ s mužem svoim, — i mužu ne ostavlât’ ženy <i>svoej</i>.</i>


text:
Прочим же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее;</p><i> Pročim že â govorû, a ne Gospod’: esli kakoj brat imeet ženu neveruûŝuû, i ona soglasna žit’ s nim, to on ne dolžen ostavlât’ ee;</i>


text:
И жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его.</p><i> I žena, kotoraâ imeet muža neveruûŝego, i on soglasen žit’ s neû, ne dolžna ostavlât’ ego.</i>


text:
Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы.</p><i> Ibo neveruûŝij muž osvâŝaetsâ ženoû veruûŝeû, i žena neveruûŝaâ osvâŝaetsâ mužem veruûŝim. Inače deti vaši byli by nečisty, a teper’ svâty.</i>


text:
Если же неверующий <i>хочет</i> развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких <i>случаях</i> не связаны; к миру призвал нас Господь.</p><i> Esli že neveruûŝij <i>hočet</i> razvestis’, pust’ razvoditsâ; brat ili sestra v takih <i>slučaâh</i> ne svâzany; k miru prizval nas Gospod’.</i>


text:
Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?</p><i> Počemu ty znaeš’, žena, ne spaseš’ li muža? Ili ty, muž, počemu znaeš’, ne spaseš’ li ženy?</i>


text:
Только каждый поступай так, как Бог ему определил, и каждый, как Господь призвал. Так я повелеваю по всем церквам.</p><i> Tol’ko každyj postupaj tak, kak Bog emu opredelil, i každyj, kak Gospod’ prizval. Tak â povelevaû po vsem cerkvam.</i>


text:
Призван ли кто обрезанным, не скрывайся; призван ли кто необрезанным, не обрезывайся.</p><i> Prizvan li kto obrezannym, ne skryvajsâ; prizvan li kto neobrezannym, ne obrezyvajsâ.</i>


text:
Обрезание ничто и необрезание ничто, но <i>все</i> в соблюдении заповедей Божиих.</p><i> Obrezanie ničto i neobrezanie ničto, no <i>vse</i> v soblûdenii zapovedej Božiih.</i>


text:
Каждый оставайся в том звании, в котором призван.</p><i> Každyj ostavajsâ v tom zvanii, v kotorom prizvan.</i>


text:
Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучшим воспользуйся.</p><i> Rabom li ty prizvan, ne smuŝajsâ; no esli i možeš’ sdelat’sâ svobodnym, to lučšim vospol’zujsâ.</i>


text:
Ибо раб, призванный в Господе, есть свободный Господа; равно и призванный свободным есть раб Христов.</p><i> Ibo rab, prizvannyj v Gospode, est’ svobodnyj Gospoda; ravno i prizvannyj svobodnym est’ rab Hristov.</i>


text:
Вы куплены <i>дорогою</i> ценою; не делайтесь рабами человеков.</p><i> Vy kupleny <i>dorogoû</i> cenoû; ne delajtes’ rabami čelovekov.</i>


text:
В каком <i>звании</i> кто призван, братия, в том каждый и оставайся пред Богом.</p><i> V kakom <i>zvanii</i> kto prizvan, bratiâ, v tom každyj i ostavajsâ pred Bogom.</i>


text:
Относительно девства я не имею повеления Господня, а даю совет, как получивший от Господа милость быть <i>Ему</i> верным.</p><i> Otnositel’no devstva â ne imeû poveleniâ Gospodnâ, a daû sovet, kak polučivšij ot Gospoda milost’ byt’ <i>Emu</i> vernym.</i>


text:
По настоящей нужде за лучшее признаю, что хорошо человеку оставаться так.</p><i> Po nastoâŝej nužde za lučšee priznaû, čto horošo čeloveku ostavat’sâ tak.</i>


text:
Соединен ли ты с женой? не ищи развода. Остался ли без жены? не ищи жены.</p><i> Soedinen li ty s ženoj? ne iŝi razvoda. Ostalsâ li bez ženy? ne iŝi ženy.</i>


text:
Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль.</p><i> Vpročem, esli i ženiš’sâ, ne sogrešiš’; i esli devica vyjdet zamuž, ne sogrešit. No takovye budut imet’ skorbi po ploti; a mne vas žal’.</i>


text:
Я вам сказываю, братия: время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие;</p><i> Â vam skazyvaû, bratiâ: vremâ uže korotko, tak čto imeûŝie žen dolžny byt’, kak ne imeûŝie;</i>


text:
И плачущие, как не плачущие; и радующиеся, как не радующиеся; и покупающие, как не приобретающие;</p><i> I plačuŝie, kak ne plačuŝie; i raduûŝiesâ, kak ne raduûŝiesâ; i pokupaûŝie, kak ne priobretaûŝie;</i>


text:
И пользующиеся миром сим, как не пользующиеся; ибо проходит образ мира сего.</p><i> I pol’zuûŝiesâ mirom sim, kak ne pol’zuûŝiesâ; ibo prohodit obraz mira sego.</i>


text:
А я хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу;</p><i> A â hoču, čtoby vy byli bez zabot. Neženatyj zabotitsâ o Gospodnem, kak ugodit’ Gospodu;</i>


text:
А женатый заботится о мирском, как угодить жене. Есть разность между замужнею и девицею:</p><i> A ženatyj zabotitsâ o mirskom, kak ugodit’ žene. Est’ raznost’ meždu zamužneû i deviceû:</i>


text:
Незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу.</p><i> Nezamužnââ zabotitsâ o Gospodnem, kak ugodit’ Gospodu, čtoby byt’ svâtoû i telom i duhom; a zamužnââ zabotitsâ o mirskom, kak ugodit’ mužu.</i>


text:
Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестанно <i>служили</i> Господу без развлечения.</p><i> Govorû èto dlâ vašej že pol’zy, ne s tem, čtoby naložit’ na vas uzy, no čtoby vy blagočinno i neprestanno <i>služili</i> Gospodu bez razvlečeniâ.</i>


text:
Если же кто почитает неприличным для своей девицы то, чтобы она, будучи в зрелом возрасте, оставалась так, тот пусть делает, как хочет: не согрешит; пусть <i>таковые</i> выходят замуж.</p><i> Esli že kto počitaet nepriličnym dlâ svoej devicy to, čtoby ona, buduči v zrelom vozraste, ostavalas’ tak, tot pust’ delaet, kak hočet: ne sogrešit; pust’ <i>takovye</i> vyhodât zamuž.</i>


text:
Но кто непоколебимо тверд в сердце своем и, не будучи стесняем нуждою, но будучи властен в своей воле, решился в сердце своем соблюдать свою деву, тот хорошо поступает.</p><i> No kto nepokolebimo tverd v serdce svoem i, ne buduči stesnâem nuždoû, no buduči vlasten v svoej vole, rešilsâ v serdce svoem soblûdat’ svoû devu, tot horošo postupaet.</i>


text:
Посему выдающий замуж свою девицу поступает хорошо; а не выдающий поступает лучше.</p><i> Posemu vydaûŝij zamuž svoû devicu postupaet horošo; a ne vydaûŝij postupaet lučše.</i>


text:
Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе.</p><i> Žena svâzana zakonom, dokole živ muž ee; esli že muž ee umret, svobodna vyjti, za kogo hočet, tol’ko v Gospode.</i>


text:
Но она блаженнее, если останется так, по моему совету; а думаю, и я имею Духа Божия.</p><i> No ona blažennee, esli ostanetsâ tak, po moemu sovetu; a dumaû, i â imeû Duha Božiâ.</i>


text:
О идоложертвенных <i>яствах</i> мы знаем, потому что мы все имеем знание; но знание надмевает, а любовь назидает.</p><i> O idoložertvennyh <i>âstvah</i> my znaem, potomu čto my vse imeem znanie; no znanie nadmevaet, a lûbov’ nazidaet.</i>


text:
Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать.</p><i> Kto dumaet, čto on znaet čto-nibud’, tot ničego eŝe ne znaet tak, kak dolžno znat’.</i>


text:
Но кто любит Бога, тому дано знание от Него.</p><i> No kto lûbit Boga, tomu dano znanie ot Nego.</i>


text:
Итак об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем, что идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого.</p><i> Itak ob upotreblenii v piŝu idoložertvennogo my znaem, čto idol v mire ničto, i čto net inogo Boga, krome Edinogo.</i>


text:
Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, — так-как есть много богов и господ много, —</p><i> Ibo hotâ i est’ tak nazyvaemye bogi, ili na nebe, ili na zemle, — tak-kak est’ mnogo bogov i gospod mnogo, —</i>


text:
Но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им.</p><i> No u nas odin Bog Otec, iz Kotorogo vse, i my dlâ Nego, i odin Gospod’ Iisus Hristos, Kotorym vse, i my Im.</i>


text:
Но не у всех <i>такое</i> знание: некоторые и доныне с совестью, <i>признающею</i> идолов, едят <i>идоложертвенное</i> как жертвы идольские, и совесть их, будучи немощна, оскверняется.</p><i> No ne u vseh <i>takoe</i> znanie: nekotorye i donyne s sovest’û, <i>priznaûŝeû</i> idolov, edât <i>idoložertvennoe</i> kak žertvy idol’skie, i sovest’ ih, buduči nemoŝna, oskvernâetsâ.</i>


text:
Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем.</p><i> Piŝa ne približaet nas k Bogu: ibo, edim li my, ničego ne priobretaem; ne edim li, ničego ne terâem.</i>


text:
Берегитесь однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных.</p><i> Beregites’ odnako že, čtoby èta svoboda vaša ne poslužila soblaznom dlâ nemoŝnyh.</i>


text:
Ибо если кто-нибудь увидит, что ты, имея знание, сидишь за столом в капище, то совесть его, как немощного, не расположит ли и его есть идоложертвенное?</p><i> Ibo esli kto-nibud’ uvidit, čto ty, imeâ znanie, sidiš’ za stolom v kapiŝe, to sovest’ ego, kak nemoŝnogo, ne raspoložit li i ego est’ idoložertvennoe?</i>


text:
И от знания твоего погибнет немощный брат, за которого умер Христос.</p><i> I ot znaniâ tvoego pogibnet nemoŝnyj brat, za kotorogo umer Hristos.</i>


text:
А согрешая таким образом против братьев и уязвляя немощную совесть их, вы согрешаете против Христа.</p><i> A sogrešaâ takim obrazom protiv brat’ev i uâzvlââ nemoŝnuû sovest’ ih, vy sogrešaete protiv Hrista.</i>


text:
И потому, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего.</p><i> I potomu, esli piŝa soblaznâet brata moego, ne budu est’ mâsa vovek, čtoby ne soblaznit’ brata moego.</i>


text:
Не Апостол ли я? Не свободен ли я? Не видел ли я Иисуса Христа, Господа нашего? Не мое ли дело вы в Господе?</p><i> Ne Apostol li â? Ne svoboden li â? Ne videl li â Iisusa Hrista, Gospoda našego? Ne moe li delo vy v Gospode?</i>


text:
Если для других я не Апостол, то для вас <i>Апостол</i>; ибо печать моего апостольства — вы в Господе.</p><i> Esli dlâ drugih â ne Apostol, to dlâ vas <i>Apostol</i>; ibo pečat’ moego apostol’stva — vy v Gospode.</i>


text:
Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену, как и прочие Апостолы, и братья Господни, и Кифа?</p><i> Ili ne imeem vlasti imet’ sputniceû sestru ženu, kak i pročie Apostoly, i brat’â Gospodni, i Kifa?</i>


text:
Или один я и Варнава не имеем власти не работать?</p><i> Ili odin â i Varnava ne imeem vlasti ne rabotat’?</i>


text:
Какой воин служит когда-либо на своем содержании? Кто, насадив виноград, не ест плодов его? Кто, пася стадо, не ест молока от стада?</p><i> Kakoj voin služit kogda-libo na svoem soderžanii? Kto, nasadiv vinograd, ne est plodov ego? Kto, pasâ stado, ne est moloka ot stada?</i>


text:
По человеческому ли только <i>рассуждению</i> я это говорю? Не то же ли говорит и закон?</p><i> Po čelovečeskomu li tol’ko <i>rassuždeniû</i> â èto govorû? Ne to že li govorit i zakon?</i>


text:
Ибо в Моисеевом законе написано: «не заграждай рта у вола молотящего». О волах ли печется Бог?</p><i> Ibo v Moiseevom zakone napisano: «ne zagraždaj rta u vola molotâŝego». O volah li pečetsâ Bog?</i>


text:
Или, конечно, для нас говорится? Так, для нас это написано; ибо, кто пашет, должен пахать с надеждою, и кто молотит, <i>должен молотить</i> с надеждою получить ожидаемое.</p><i> Ili, konečno, dlâ nas govoritsâ? Tak, dlâ nas èto napisano; ibo, kto pašet, dolžen pahat’ s nadeždoû, i kto molotit, <i>dolžen molotit’</i> s nadeždoû polučit’ ožidaemoe.</i>


text:
Если мы посеяли в вас духовное, велико ли то, если пожнем у вас телесное?</p><i> Esli my poseâli v vas duhovnoe, veliko li to, esli požnem u vas telesnoe?</i>


text:
Если другие имеют у вас власть, не паче ли мы? Однако мы не пользовались сею властью, но все переносим, дабы не поставить какой преграды благовествованию Христову.</p><i> Esli drugie imeût u vas vlast’, ne pače li my? Odnako my ne pol’zovalis’ seû vlast’û, no vse perenosim, daby ne postavit’ kakoj pregrady blagovestvovaniû Hristovu.</i>


text:
Разве не знаете, что священнодействующие питаются от святилища? что служащие жертвеннику берут долю от жертвенника?</p><i> Razve ne znaete, čto svâŝennodejstvuûŝie pitaûtsâ ot svâtiliŝa? čto služaŝie žertvenniku berut dolû ot žertvennika?</i>


text:
Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования.</p><i> Tak i Gospod’ povelel propoveduûŝim Evangelie žit’ ot blagovestvovaniâ.</i>


text:
Но я не пользовался ничем таковым. И написал это не для того, чтобы так было для меня. Ибо для меня лучше умереть, нежели чтобы кто уничтожил похвалу мою.</p><i> No â ne pol’zovalsâ ničem takovym. I napisal èto ne dlâ togo, čtoby tak bylo dlâ menâ. Ibo dlâ menâ lučše umeret’, neželi čtoby kto uničtožil pohvalu moû.</i>


text:
Ибо если я благовествую, то нечем мне хвалиться, потому что это необходимая <i>обязанность</i> моя, и горе мне, если не благовествую!</p><i> Ibo esli â blagovestvuû, to nečem mne hvalit’sâ, potomu čto èto neobhodimaâ <i>obâzannost’</i> moâ, i gore mne, esli ne blagovestvuû!</i>


text:
Ибо если делаю это добровольно, то <i>буду</i> иметь награду; а если недобровольно, то <i>исполняю только</i> вверенное мне служение.</p><i> Ibo esli delaû èto dobrovol’no, to <i>budu</i> imet’ nagradu; a esli nedobrovol’no, to <i>ispolnâû tol’ko</i> vverennoe mne služenie.</i>


text:
За что же мне награда? За то, что, проповедуя Евангелие, благовествую о Христе безмездно, не пользуясь моею властью в благовествовании.</p><i> Za čto že mne nagrada? Za to, čto, propoveduâ Evangelie, blagovestvuû o Hriste bezmezdno, ne pol’zuâs’ moeû vlast’û v blagovestvovanii.</i>


text:
Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести:</p><i> Ibo, buduči svoboden ot vseh, â vsem porabotil sebâ, daby bol’še priobresti:</i>


text:
Для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных;</p><i> Dlâ Iudeev â byl kak Iudej, čtoby priobresti Iudeev; dlâ podzakonnyh byl kak podzakonnyj, čtoby priobresti podzakonnyh;</i>


text:
Для чуждых закона — как чуждый закона, — не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, — чтобы приобрести чуждых закона;</p><i> Dlâ čuždyh zakona — kak čuždyj zakona, — ne buduči čužd zakona pred Bogom, no podzakonen Hristu, — čtoby priobresti čuždyh zakona;</i>


text:
Для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых.</p><i> Dlâ nemoŝnyh byl kak nemoŝnyj, čtoby priobresti nemoŝnyh. Dlâ vseh â sdelalsâ vsem, čtoby spasti po krajnej mere nekotoryh.</i>


text:
Сие же делаю для Евангелия, чтобы быть соучастником его.</p><i> Sie že delaû dlâ Evangeliâ, čtoby byt’ součastnikom ego.</i>


text:
Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить.</p><i> Ne znaete li, čto beguŝie na ristaliŝe begut vse, no odin polučaet nagradu? Tak begite, čtoby polučit’.</i>


text:
Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы — нетленного.</p><i> Vse podvižniki vozderživaûtsâ ot vsego: te dlâ polučeniâ venca tlennogo, a my — netlennogo.</i>


text:
И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух;</p><i> I potomu â begu ne tak, kak na nevernoe, b’ûs’ ne tak, čtoby tol’ko bit’ vozduh;</i>


text:
Но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным.</p><i> No usmirâû i poraboŝaû telo moe, daby, propoveduâ drugim, samomu ne ostat’sâ nedostojnym.</i>


text:
Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море;</p><i> Ne hoču ostavit’ vas, bratiâ, v nevedenii, čto otcy naši vse byli pod oblakom, i vse prošli skvoz’ more;</i>


text:
И все крестились в Моисея в облаке и в море;</p><i> I vse krestilis’ v Moiseâ v oblake i v more;</i>


text:
И все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос.</p><i> I vse pili odno i to že duhovnoe pitie: ibo pili iz duhovnogo posleduûŝego kamnâ; kamen’ že byl Hristos.</i>


text:
Но не о многих из них благоволил Бог, ибо они поражены были в пустыне.</p><i> No ne o mnogih iz nih blagovolil Bog, ibo oni poraženy byli v pustyne.</i>


text:
А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы.</p><i> A èto byli obrazy dlâ nas, čtoby my ne byli pohotlivy na zloe, kak oni byli pohotlivy.</i>


text:
Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них, о которых написано: «народ сел есть и пить, и встал играть».</p><i> Ne bud’te takže idolopoklonnikami, kak nekotorye iz nih, o kotoryh napisano: «narod sel est’ i pit’, i vstal igrat’».</i>


text:
Не станем блудодействовать, как некоторые из них блудодействовали, и в один день погибло их двадцать три тысячи.</p><i> Ne stanem bludodejstvovat’, kak nekotorye iz nih bludodejstvovali, i v odin den’ pogiblo ih dvadcat’ tri tysâči.</i>


text:
Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей.</p><i> Ne stanem iskušat’ Hrista, kak nekotorye iz nih iskušali i pogibli ot zmej.</i>


text:
Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя.</p><i> Ne ropŝite, kak nekotorye iz nih roptali i pogibli ot istrebitelâ.</i>


text:
Все это происходило с ними, <i>как</i> образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков.</p><i> Vse èto proishodilo s nimi, <i>kak</i> obrazy; a opisano v nastavlenie nam, dostigšim poslednih vekov.</i>


text:
Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть.</p><i> Posemu, kto dumaet, čto on stoit, beregis’, čtoby ne upast’.</i>


text:
Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести.</p><i> Vas postiglo iskušenie ne inoe, kak čelovečeskoe; i veren Bog, Kotoryj ne popustit vam byt’ iskušaemymi sverh sil, no pri iskušenii dast i oblegčenie, tak čtoby vy mogli perenesti.</i>


text:
Итак, возлюбленные мои, убегайте идолослужения.</p><i> Itak, vozlûblennye moi, ubegajte idolosluženiâ.</i>


text:
Я говорю <i>вам</i> как рассудительным; сами рассудите о том, что говорю.</p><i> Â govorû <i>vam</i> kak rassuditel’nym; sami rassudite o tom, čto govorû.</i>


text:
Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?</p><i> Čaša blagosloveniâ, kotoruû blagoslovlâem, ne est’ li priobŝenie Krovi Hristovoj? Hleb, kotoryj prelomlâem, ne est’ li priobŝenie Tela Hristova?</i>


text:
Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба.</p><i> Odin hleb, i my mnogie odno telo; ibo vse pričaŝaemsâ ot odnogo hleba.</i>


text:
Посмотрите на Израиля по плоти: те, которые едят жертвы, не участники ли жертвенника?</p><i> Posmotrite na Izrailâ po ploti: te, kotorye edât žertvy, ne učastniki li žertvennika?</i>


